Mục lục
Ta Có Một Thân Bị Động Kỹ
Thiết lập
Thiết lập
Kích cỡ :
A-
18px
A+
Màu nền :
  • Màu nền:
  • Font chữ:
  • Chiều cao dòng:
  • Kích Cỡ Chữ:

Tô Thiển Thiển mang đến tình báo không thể bảo là không trân quý .

Từ Tiểu Thụ lập tức biết mình địch nhân nguyên lai xa xa không chỉ Phong Không, Thiệu Ất cấp bậc này, mà là nội viện ba mươi ba người ...

Đây là tại linh cung bên trong, nếu là ra linh cung, chỉ sợ mình muốn đối mặt liền là Thiên Tang quận trương, nghe hai nhà .

Từ Tiểu Thụ đau đầu muốn nứt, hắn cho tới bây giờ không nghĩ qua liền một cái lôi đài thi đấu, có thể cho mình chôn xuống lớn như vậy mầm tai vạ .

"Đều do cái kia đáng c·hết Văn Trùng a ..." Hắn bưng bít lấy trán, không quan tâm .

Tô Thiển Thiển một mặt lo lắng nhìn qua hắn, Từ Tiểu Thụ suy nghĩ một trận, cũng chỉ có thể tạm thời buông xuống .

Nhập gia tùy tục, những vấn đề này sớm tối đều phải đối mặt, nói không chừng theo mình trưởng thành, còn có càng lớn cực khổ đang chờ .

"Không có việc gì ."

Ra hiệu Tô Thiển Thiển thoải mái tinh thần về sau, hắn nhìn phía tiểu cô nương trên lưng cự kiếm, trong đầu lóe lên tối hôm qua người bịt mặt kia, cùng Tang lão lời nói ...

"Có thể cho ta nhìn một chút không, thanh kiếm này?"

"Có thể a ."

Tô Thiển Thiển không chần chờ, đem bạt kiếm ra, đưa lối đi nhỏ: "Bất quá nó nhận thức, khả năng không thích ngươi ."

"A?" Từ Tiểu Thụ tay một dựng vào, thân kiếm bỗng nhiên kịch liệt rung động, hắn như giật điện thu hồi, "Tà môn như vậy?"

Tô Thiển Thiển cười nói: "Đây là linh tính, càng lợi hại kiếm, càng phát ra thông linh ."

Từ Tiểu Thụ như có điều suy nghĩ, hắn cầm ra bản thân "Tàng Khổ", vui mừng mà nói: "Nói như vậy, ta kiếm vậy có linh tính ."

Tô Thiển Thiển dừng hứng thú, hắn biết, Tiểu Thú ca ca hắc kiếm bất quá cửu phẩm .

Cửu phẩm kiếm, làm sao có thể sẽ có linh tính?

"Ngươi nhìn a!"

Từ Tiểu Thụ đem thân kiếm xoay chuyển, mũi kiếm nhắm ngay mình, vậy không gặp dư thừa động tác, hắc kiếm lập tức rung động .

"Ông!"

Hắn lại đem thân kiếm lật ra trở về, lập tức run rẩy biến nhỏ .

"Ông ..."

Tô Thiển Thiển thấy ngẩn ngơ, đây là cái gì linh tính, làm sao như thế kỳ hoa?

"Nhận hoài nghi, bị động giá trị, + 1 ."

"Không tin?" Từ Tiểu Thụ một cái xùy hơi thở, "Đây chính là ngươi kiến thức nông cạn đi!"

Hắn đem hắc kiếm vừa đi vừa về xoay chuyển .

"Ông!"

"Ông ..."

"Ông!"

"Ông ..."

Tô Thiển Thiển toàn bộ người gỗ, cái này ...

"Nhận hoài nghi, bị động giá trị, + 16 ."

"Nhận hoài nghi, bị động giá trị, + 37 ."

"..."

Lần này ngược lại là Từ Tiểu Thụ kinh ngạc, làm sao sẽ nhiều như thế bị động giá trị?

Nhìn bốn phía, nguyên lai là sau khi hạ xuống phụ cận tu luyện người đều bị hai người hấp dẫn lấy .

Với lại đã có người nhận ra Tô Thiển Thiển, ngoại viện quán quân cùng nội viện Tô Thiển Thiển nga hồ du lịch, đây chính là tin tức lớn .

Một truyền mười, mười truyền trăm, vây người tới càng ngày càng nhiều .

Tô Thiển Thiển không lắm để ý, nàng sớm sớm đã thành thói quen loại này bị người vây xem cảm giác, dù sao thiên tài ở đâu đều là làm cho người chú mục .

Từ Tiểu Thụ càng là như vậy, càng nhiều người, bị động giá trị lại càng tốt lừa mà!

Hắn không có để ý tới những người này, cưỡng ép đem run rẩy cự kiếm cho cầm tới .

Còn chưa cẩn thận chu đáo, cự kiếm đột nhiên bay lên không trung, tự chủ trở về đến Tô Thiển Thiển trên lưng vỏ kiếm .

Từ Tiểu Thụ ngốc trệ một cái, hắn nhìn xem mình "Tàng Khổ", bỗng nhiên có loại chỉ tiếc rèn sắt không thành thép hương vị .

Nhìn xem người ta, đây mới gọi là linh tính, ngươi cái kia nhiều lắm thì mong muốn phệ chủ nước tiểu tính!

Tô Thiển Thiển cười dưới, đem cự kiếm một lần nữa rút ra, đưa tới Từ Tiểu Thụ trên tay .

"Không cho phép hồ nháo!"

Thân kiếm vừa muốn chấn động, nghe vậy vậy mà yên tĩnh trở lại .

Từ Tiểu Thụ nhìn mà than thở, quan sát tỉ mỉ lên cái này kiếm đến .

Cự kiếm toàn thân trắng như tuyết, thân kiếm dầy mo, rất nặng, cùng thông thường cự kiếm hoàn toàn khác biệt, ngược lại giống một khối dày thực bia .

Từ Tiểu Thụ Tiên thiên nhục thân, lại cũng có thể cảm nhận được một chút trọng lượng .

"Hảo kiếm!"

Hắn tán thưởng một tiếng,

Cái này kiếm so với chính mình "Tàng Khổ" tốt không biết bao nhiêu lần .

Không, cả hai hẳn là không thể so sánh mới đúng .

Tinh tế dò xét dưới, có thể từ an tĩnh lại tuyết trắng cự kiếm bên trên, cảm nhận được một chút thê lương, bi thương khí tức .

Từ Tiểu Thụ không khỏi đắm chìm đi, hắn tựa hồ thấy được mênh mông bát ngát thê lương trong hoang mạc, vạn năm không thay đổi trắng như tuyết tuyết trắng dưới, một khối từ tuyên cổ sừng sững đến nay to lớn mộ bia .

Tịch mịch, cô độc, t·ang t·hương ...

Thấy hoa mắt, hình tượng lập tức biến mất, trong tầm mắt vẫn là thanh kiếm này .

Từ Tiểu Thụ lung lay thần, ngẩng đầu lên .

"Nhận hoài nghi, bị động giá trị, + 64 ."

"Nhận kính sợ, bị động giá trị, + 89 ."

Ân?

Tình huống như thế nào?

Dư quang thoáng nhìn, vậy mà nhìn thấy nga hồ mặt hồ kết một tầng băng sương!

Ta đi!

Đây chính là mùa hè, mặt trời lớn còn treo ở trên trời đâu!

Giác quan theo thứ tự khôi phục, hắn nghe được Tô Thiển Thiển vội vàng thanh âm: "Tiểu Thú ca ca?"

Nhưng càng nhiều là ồn ào tiếng người:

"Ta đi, vừa rồi làm sao băng dưới, ta cảm giác linh hồn đều bị đông lại!"

"Mau nhìn, mặt hồ kết băng? !"

"Như thế kỳ hoa, khẳng định là Từ Tiểu Thụ lấy ra a! Nhưng đây rốt cuộc phát sinh cái gì?"

"Có hay không đại lão giải thích cho ta một cái, ta cực kỳ mộng a!"

Không có người hồi phục, những người này một mặt mộng bức, Từ Tiểu Thụ cũng là một mặt mộng bức .

Chỉ có Tô Thiển Thiển mặt nhỏ tràn đầy kinh ngạc: "Ngươi có thể nhìn thấy?"

Nàng bỗng nhiên nghĩ đến cái gì, "Đúng a, Tiểu Thú ca ca cũng là Tiên thiên kiếm ý đâu!"

Từ Tiểu Thụ khó nén trong lòng kinh hãi, đây chính là danh kiếm sao?

Chỉ xem một chút, liền có thể đem người kéo vào nó thế giới bên trong .

"Mộ Danh Thành Tuyết ... Mộ bia?"

"Ân ." Tô Thiển Thiển không có phủ nhận .

"Có thể nói cho ta nghe một chút đi nó cố sự sao?" Từ Tiểu Thụ cảm thấy thanh kiếm này nhất định có cố sự .

Tô Thiển Thiển cười vui vẻ bắt đầu, không nghĩ tới ngoại trừ gia gia bên ngoài, vậy mà vậy có người ưa thích nghe nàng kể chuyện xưa .

Nàng đem kiếm cầm qua, nhẹ nhàng vuốt ve, thân kiếm nhẹ nhàng rung động rên rỉ lên, tựa hồ thập phần hưởng thụ .

"Tại thời kỳ Viễn Cổ, có một cái Kiếm Thánh, gọi Thành Tuyết ."

"Hắn có một cái bạn thân, cũng là Kiếm Thánh, đi sát đạo, gọi Sát Kiếm Thánh ."

"Một ngày thành ma, không cẩn thận đem Thành Tuyết g·iết, Sát Kiếm Thánh tỉnh ngộ về sau, vô cùng hối hận muôn phần, đem Thành Tuyết kiếm lập làm mộ bia, trấn áp vạn cổ ."

Từ Tiểu Thụ đợi nửa ngày, Tô Thiển Thiển không có nói sau .

"Kể xong?"

"Ân?" Tô Thiển Thiển nghi hoặc ngẩng đầu, "Đây chính là 'Mộ Danh Thành Tuyết' cố sự nha, ta lọt cái gì sao?"

"..."

Từ Tiểu Thụ toàn bộ người cũng không tốt, ngươi nói xong có đạo lý, cố sự đúng là kể xong, nhưng là luôn cảm giác ...

Hẳn là không như thế đơn điệu a!

Mảnh đâu?

Kiếm Thánh chi vẫn, không cũng đều là cực kỳ bi tráng a?

Ngươi tại uống nước lạnh đâu, cái này cố sự giảng được, đơn giản không nên quá ngay thẳng đơn giản!

"Giảng được thật tốt!"

"Rất đơn giản!"

Từ Tiểu Thụ không thành thật tán thưởng, nói tiếp: "Thiên Tang Linh Cung bên trong, nhưng có so cái này còn trân quý kiếm?"

Tô Thiển Thiển nghe được tán dương, cười đến lê ổ nhàn nhạt, không lắm để ý lắc đầu, "Không có ."

"Ngươi nghiêm túc nghĩ một hồi, còn có một thanh kiếm, so cái này lợi hại!" Từ Tiểu Thụ nghiêm túc nói .

Tô Thiển Thiển dáng tươi cười trì trệ, lệch ra cái đầu suy nghĩ một chút, chân thành nói: "Không có ."

"Thật không có?"

"Ân!"

Từ Tiểu Thụ một viên lòng trầm xuống, hắn cũng cảm thấy không có, nhưng là không thể không có a!

Nếu như không có, người bịt mặt kia muốn tìm thanh kiếm kia, không phải liền là Tô Thiển Thiển "Mộ Danh Thành Tuyết" ?

Tên kia liền Thiên Tang Linh Cung rất nhiều đại lão đều không có thể cầm xuống, bây giờ nếu là ghi nhớ Tô Thiển Thiển, nàng có thể có kết cục tốt?

"Xong đời!" Từ Tiểu Thụ lòng nóng như lửa đốt .

Tô Thiển Thiển tròng mắt lộc cộc nhất chuyển, đã minh bạch cái gì, "Tiểu Thú ca ca thế nhưng là đang lo lắng tối hôm qua người bịt mặt?"

(Giấy Trắng: Chúc đạo hữu luôn vui vẻ bên những người đạo hữu yêu quý.)

Danh Sách Chương:

Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
SPnSk20605
21 Tháng mười, 2024 11:30
Lão 8 cụt lấy 21 danh kiếm chi mn
2004vd17
21 Tháng mười, 2024 09:58
3 r !
Hưng yêu su
21 Tháng mười, 2024 03:30
danh như hoả,lai sờ trym nhiều người thì hoả vượng trên danh như thủy, lấy võ mồm hút người thì thủy tuôn moẹ con tác nước đến thế là cùng
Quân ThườngTiếu
20 Tháng mười, 2024 20:39
Ban đâu ta cứ tưởng lão bát gom 21 danh kiếm để xưng đế cơ :))) , tu luyện là Kiếm Quyết , dùng Phật Nộ Hỏa Kiếm :)))
Morphine
20 Tháng mười, 2024 20:37
8 cụt lấy danh nuôi kiếm niệm tu ta kiếm, thụ sử dụng trực tiếp danh
Hỗn Độn Lưu Vong
20 Tháng mười, 2024 20:36
có vẻ mọi người cũng đang lăn tăn giống BTA, nên ta viết thêm một kiến giải ngắn gọn về DANH ĐẠO ; ĐẠI ĐẠO ; ĐẠO - ĐƯỜNG… DANH về hình là lực lượng mà, lực lượng này chính là BỊ ĐỘNG LỰC LƯỢNG…nó chính là cùng loại các Tổ Nguyên Lực, Triệt Thần Niệm, Trảm Thần Lực… DANH ĐẠO chính là có một con Đường (Đạo) gọi là Danh (vì tu luyện con đường này là luyện Danh) và con đường này dẫn đến ĐẠI ĐẠO như bao con đường khác…chỉ là mỗi con ĐƯỜNG mỗi cách đi, cách tu, có khó khăn, có cản trở…dễ quá thì yếu, mạnh quá thì khó… ĐẠO - ĐƯỜNG nào cũng tu đến theo lý thuyết trăm sông đổ về biển, tuy nhiên có thực tế chưa có dòng sông nào chảy ra tới biển được, hy vọng dòng sông DANH này làm được…(thật ra thì phải làm đc vì nó là main mà kkk) Hiện tại Tu Lưỡng Nghi sau HỢP ĐẠO là CHẶNG CUỐI hay chính là CỬA SÔNG ĐỔ RA BIỂN LỚN của mọi ĐẠO - ĐƯỜNG. Tuy nhiên không thoát khỏi lời nguyền Dễ - Yếu; Mạnh - Khó… - Tu Tiểu Lưỡng Nghi thì HỢP ĐẠO dễ nhưng chỉ là Tiểu Đạo (Ta Kiếm hay Nhất Tôn Cổ Võ)… - Dùng Đạo đã chứng coi là Lưỡng Nghi cũng chưa HỢP ĐẠO nổi (gương sáng 10 Tổ)… Nên mới nói đường của Thụ tuy rõ nhưng là khó, không bật hack không biết đi sao đến đích kkk :)))
Luu Tieu
20 Tháng mười, 2024 20:05
truyện này chắc chỉ có 1 map như truyện chưởng ngày xưa vậy, hơn 1k chương vẫn ở 1 chỗ + time chưa dc 1 năm tính từ lúc xuyên qua =))
THblE28019
20 Tháng mười, 2024 18:16
Láo quá, ta phong kiếm 30 năm, đối diện lão Hoa, lão Cẩu phong đạm vân khinh, đối diện lão Đạo cũng có thể nghênh kiếm mà đón, ngay cả 1 kiếm của ngươi năm xưa ta có thể nói cười vui vẻ. Nhưng nhìn ngươi bây giờ ta chỉ muốn cho 1 kiếm xem có phải thật sự Thụ cao 1 thước Bát cao 1 trượng
Mê tr chữ
20 Tháng mười, 2024 18:09
Đọc về Danh, tui có một số ý nghĩ muốn góp chung với các đh: Danh - danh vọng, danh tiếng - tên cao cấp hơn là tín ngưỡng ; nhưng bản chất vẫn là chúng sinh niệm. Từ khi lão Tào tu niệm, ý cụ tượng hóa, niệm, ý khi đó đc chứng thực là một loại lực lượng. Giống như cái hệ thống của Thụ, thu chính là danh : cảm xúc của thế nhân, ý động nên tạo ra lực lượng. Lão bát ngộ ra kiếm niệm, nhưng danh vẫn là hư vô mờ mịt, nên mà ko thể tu, chỉ có thể lợi dụng, nên sáng tạo ra Quan kiếm điển, và có câu danh tẩm bổ Danh kiếm ( Thanh cư). Bản chất Quan kiếm điển là lấy ý ta tạo kiếm, danh tẩm bổ kiếm là lấy chúng sinh tạo thần. Thật sự thì tui cảm thấy Danh cũng là một loại lực lượng, nhưng nó kiểu phụ thuộc thế nhân, nên mà sợ thành cũng tại danh, bại cũng tại danh ( muốn diệt Thụ, trước diệt thương sinh) . Nếu là bối cảnh tiên hiệp thì đây cũng chính là Thần đạo. Theo tui hiểu, Danh đc thụ chia 3 tầng: Danh - linh động như lửa, tạo thế vạn trượng, chúng sinh biết tên Thượng Danh : Mềm mại, vô vi như nước, tạo ích thương sinh, nên nhận tín ngưỡng. Thái thượng Danh : Dùng chúng sinh niệm, diễn hóa đại đạo, nên là Vô Danh ( cái này là tui đoán, vì là niệm nên ko j ko thể nghĩ, nên gần với đạo). Đạo phi thường Đạo, đạo là không biết, nên vĩnh vô chỉ cảnh.
katarinan
20 Tháng mười, 2024 18:06
ngươi gấp , nghe mà cay
Mê tr chữ
20 Tháng mười, 2024 17:13
Bên xích tâm thì luận cục, bên này thì luận đạo Buồn thay mỗi ngày 2 truyện cũng 2 chương,để đọc mà ko đã. Vui thay mỗi ngày 1 chương mỗi 1 truyện, để ta đọc chậm mà ngẫm nghĩ.
Hỗn Độn Lưu Vong
20 Tháng mười, 2024 17:10
Đến đây, xem như hệ thống tu luyện ta đã dự đoán xong, xem như không còn gì để đoán tiếp nữa, nếu sai thì thôi, đúng thì vui...cũng không làm loạn não các đại hiệp nữa kkk...quay lại làm một độc giả ngoan ngoãn đợi chương...
Hỗn Độn Lưu Vong
20 Tháng mười, 2024 17:05
Ở Phần 1 ta đã đưa ra các thuật ngữ, và chỉ ra LÝ LUẬN TU ĐẠO CỦA BÁT TÔN AM...dĩ nhiên LÝ LUẬN TU ĐẠO này không phải của riêng BTA, mà lão đang đứng trên vị trí người dẫn đạo để trình bày cách mà THẬP TÔN TOẠ hay TỔ THẦN khác đã đi và đang đi... ...Qua đó, nếu như muốn thì có thể dùng để trả lời các câu hỏi tại sao Tào Nhất Hán tu Triệt Thần Niệm, tại sao tu lên Tổ Thần Cảnh mỗi Tổ lại có 1 lực lượng riêng (tổ nguyên lực)...Bởi vì tất cả đang dùng cách LẤY KỸ NHẬP ĐẠO để tu đạo.. ...Và vì vậy, chúng ta có ĐẠI ĐẠO CHI TRANH, khi mỗi cá nhân ai cũng có một cách LẤY KỸ riêng, tức là cách TÍCH LUỸ - ĐỀ LUYỆN - VẬN DỤNG LỰC LƯỢNG khác nhau...Nếu mỗi người tu mỗi kiểu không ai phạm ai thì không có gì, nhưng một khi đã phạm, ắt thấy huyết. PHẦN 2: CÁCH TU DANH ĐẠO CỦA TỪ TIỂU THỤ - LẤY ĐẠO CHỨNG ĐẠO Ở trạng thái "Hư tổ hoá", Thụ đã có đáp án CÁCH TU ĐẠO cho mình, ở phần này ta đưa ra và giải thích 2 khái niệm CHẶNG và CÁCH ĐI để hình dung rõ hơn về LẤY ĐẠO CHỨNG ĐẠO là gì... - Trích: "Hắn lần thứ nhất tiến vào hư đạo hóa, như là đắm chìm trong đáp án hải dương, hết thảy dễ như trở bàn tay, thuận miệng liền có thể trả lời..." I. CHẶNG: là 3 trạng thái, hoặc 3 cấp độ của DANH ĐẠO mà Thụ ngộ ra, gồm 1. Danh 2. Bên Trên Danh - Lưỡng Nghi 3. Thái Thượng Danh - là THÁI THƯỢNG VÔ CỰC chứ không phải NHẤT TÔN Trước khi đi tiếp về giải thích CÁCH ĐI, ta nghĩ tham luận một chút về khái niệm ĐẠO trong KINH DỊCH TRIẾT, theo đó, đối với KINH DỊCH: - Trạng thái của TẠO HOÁ / VŨ TRỤ VẠN VẬT / ĐẠO là DỊCH (dynamic) - tức là luôn động. - Cái động của ĐẠO được backup bằng nhiều khái niệm mà ta không muốn bàn sâu ở đây, nhưng tóm lược lại như vầy: --- 1. Đạo khởi nguyên là từ KHÔNG - HOÀN TOÀN KHÔNG (tức là phủ định luôn của sự KHÔNG - không tồn tại cả sự không tồn tại) sang TRẠNG THÁI CÓ. Lúc này, KINH DỊCH gọi là Vô Cực, ta gọi là TRẠNG THÁI KHÔNG để đối xứng với TRẠNG THÁI CÓ. --- 2. Ở trạng thái CÓ, ĐẠO xuất hiện. Từ lúc ĐẠO xuất hiện với trạng thái CÓ, thì ĐẠO sẽ vận động liên tục - DỊCH. --- 3. DỊCH như thế nào? ĐẠO DỊCH từ KHÔNG trong TRẠNG THÁI CÓ sang CÓ trong TRẠNG THÁI CÓ...Có nghĩa từ lúc này trở đi, những gì mà người đời thường nói về ĐẠO, như THÁI CỰC, LƯỠNG NGHI, TỨ TƯỢNG, BÁT QUÁI...đều là các kiểu hình của TRẠNG THÁI CÓ, và TRẠNG THÁI CÓ này DỊCH CHUYỂN từ KHÔNG SANG CÓ. --- 4. CỰC HẠN của KHÔNG gọi là THÁI ÂM. CỰC HẠN của CÓ gọi là THÁI DƯƠNG. Quá trình BIẾN ĐỔI - DỊCH từ THÁI ÂM sang THÁI DƯƠNG và ngược lại gọi là BÁT QUÁI (vì người xưa cho nó là thật kỳ quái). --- 5. Quay lại câu chuyện, tại sao ta lại nói về vấn đề này. Nếu đọc tới đây mà ai còn tỉnh táo thì sẽ nhận ra ngay, TRẠNG THÁI KHÔNG gọi là VÔ CỰC, vậy TRẠNG THÁI CÓ chính là THÁI CỰC. Bản chất của ĐẠO khi ở TRẠNG THÁI CÓ - THÁI CỰC chính là LƯỠNG NGHI (ÂM VÀ DƯƠNG hay chính là KHÔNG VÀ CÓ) liên tục vận động - DỊCH...người ta mô xẻ LƯỠNG NGHI thì thấy nó chính là TỨ TƯỢNG đang vận động, mổ xẻ tiếp thì là LÀ BÁT QUÁI đang vận động... ---- 6. Kết luận về tham luận ĐẠO trong KINH DỊCH để thống nhất khái niệm: Bản chất 8 QUÁI hay 4 TƯỢNG hay LƯỠNG NGHI hay THÁI CỰC đều là ĐẠO, và THÁI CỰC khác VÔ CỰC. Tuy nhiên trong truyện, tác dùng VÔ CỰC chính là đang đại biểu THÁI CỰC, các CHẶNG như NHẤT TÔN, LƯỠNG NGHI, TỨ XÁ là các mục tiêu/chặng mà tu sĩ phải hiểu và chứng được ĐẠO trong suy nghĩ của người đó, với ĐẠO của ĐẠI ĐẠO - ĐÍCH. II. CÁCH TU DANH ĐẠO - LẤY ĐẠO CHỨNG ĐẠO Bát Tôn Am coi DANH nâng một người lên được, cũng làm người vì thân bại DANH liệt và chịu tổn thương, nên coi DANH như KIẾM...chung quy bị ràng buộc bởi KIẾM ĐẠO. - Trích: "Ta tu danh, danh như kiếm hai lưỡi, đã thành liền ta, cũng tổn thương ta, ta giải đọc ta kiếm, hóa ra lưỡng nghi, ngươi đối danh đạo, hiện nay lại có gì cách nhìn?" Từ Tiểu Thụ lật đổ LÝ LUẬN TU ĐẠO của BTA và thời đại, chỉ ra chỗ sai lầm của BTA. Tiếp sau đây là sẽ dùng các khái niệm TRẠNG THÁI ĐẠO để diễn đạt, nếu ai chưa hiểu thì đọc lại phần tham luận ĐẠO - KINH DỊCH bên trên. 1. Thụ lấy Ý của HOẢ ĐẠO để mô tả MẶT TRÁI - MẶT GÂY TỔN THƯƠNG của DANH, mà như BTA nói DANH làm hắn tổn thương, nên BTA cho rằng DANH ĐẠO hay cũng không khác KIẾM ĐẠO (nên bị trói trong KIẾM ĐẠO). 2. Cái hay của Thụ ở đây, là Thụ không lấy HOẢ ĐẠO hay KIẾM ĐẠO để ĐỊNH NGHĨA DANH ĐẠO (mà ở đây chính là ĐẠI ĐẠO). Thụ lấy Ý của Hoả Đạo, mà Hoả Đạo là tiểu đạo, cũng chỉ là bộ phận của ĐẠI ĐẠO, nhưng lại chỉ ra được MỘT MẶT của ĐẠI ĐẠO. 3. Đến đây có thể thấy, nếu ví DANH ĐẠO chính là ĐẠI ĐẠO - ĐÍCH, thì ĐẠO SINH LƯỠNG NGHI chính là ĐẠO CÓ 2 MẶT...Nếu VẬN DỤNG DANH ĐẠO để đánh nhau, tổn thương nhau, thì DANH ĐẠO hay HOẢ ĐẠO hay GÌ GÌ ĐẠO, cũng mới là MỘT MẶT của ĐẠO. 4. Hiểu chính xác, thì Thụ lấy Ý của HOẢ ĐẠO để chỉ MẶT DƯƠNG của ĐẠO...mà không phải dùng HOẢ ĐẠO hay KIẾM ĐẠO để định nghĩa. 5. Cũng từ đó, ta có MẶT ÂM của ĐẠO là Ý của THUỶ ĐẠO. Vì THUỶ - HOẢ nghịch nhau nên Ý tự phân âm dương, Thụ mượn Ý để ngộ ĐẠO. Nói cách khác, tìm một cặp đạo ĐỐI LẬP cũng có thể mượn Ý để NGỘ ĐẠO như Sinh - Tử chẳng hạn. - Trích: Mời đọc lại các đoạn Thụ giải thích cách mượn Ý của THUỶ HOẢ ĐẠO để nhập đạo như ..."Chỉ là xảo lấy mượn, dùng đến nhập đạo thôi." 6. Nói tới đây, ai hiểu thì sẽ hiểu...DANH ĐẠO của Thụ đã có LƯỠNG NGHI, tức là: - 2 MẶT hoặc; - âm - dương hoặc; - có - không hoặc; - trái - phải hoặc; - thuỷ - hoả hoặc; - tân sinh - huỷ diệt hoặc; - sinh - tử hoặc; - gây dựng - tổn thương; - KIẾM - TA; ....vân vân vân... Dù là KIỂU HÌNH gì thì đều chính là LƯỠNG NGHI... PHẦN 3: KẾT LUẬN - Trích "Chính vì không tranh, nên không ai chê trách oán thán... Ngươi có vấn đề này, nói rõ cảnh giới bên trên, vẫn là kém ta một điểm hỏa hầu." I. DANH ĐẠO không phải KIẾM ĐẠO, DANH ĐẠO là ĐẠO - ĐÍCH. Nghĩa là Thụ xài VÕ THUẬT, KIẾM THUẬT, THIÊN CƠ THUẬT hay gì, từ nay đều sẽ là DANH ĐẠO. II. LỰC LƯỢNG của DANH ĐẠO gọi là DANH. Dự kiến các chiêu thức sau này Thụ thi triển sẽ đều có tiền tố DANH - [tên chiêu thức] III. Đoạn trích Thụ nói như vậy với Bát Tôn Am vì BTA chưa hiểu LƯỠNG NGHI...hoặc nói LƯỠNG NGHI CỦA ĐẠO - ĐÍCH bao hàm KIẾM - TA của BTA, nhưng lão Bát vẫn bị mắc kẹt ở KIẾM - TA mà thôi. IV. Cuối cùng, dĩ nhiện là CÁCH CHỨNG ĐẠO THÁI THƯỢNG rồi. Chính là HỢP LƯỠNG NGHI, CHỨNG THÁI THƯỢNG, có vậy mà BTA cũng đi hỏi không bị chửi sao được kkk --- TIỂU ĐẠO CHỨNG NHẤT TÔN ĐẠI ĐẠO CHỨNG THÁI THƯỢNG ---
Gintoki
20 Tháng mười, 2024 16:48
đây mới chỉ là Danh, còn Niệm nữa, xem quá trình học với lão Tào thì có kết quả gì
Vạn Lý Thiên Nhai
20 Tháng mười, 2024 16:30
Bát cụt lần đầu bị chửi là đần mà đếu cãi đc =))
Hỗn Độn Lưu Vong
20 Tháng mười, 2024 15:40
Chương này tác giải thích về Đạo và Danh, ta xin đặt vào chút kiến giải của ta, để ai chưa hiểu có thể tham khảo. Ta chia làm 2 phần thảo luận. PHẦN 1: Tổng Quan về các khái niệm - Thuật ngữ ở phần này ta đặt ra để dễ thảo luận: Danh = Đạo...Đạo ở đây theo Thụ định nghĩa, Bát Tôn Am dẫn đạo (mentor), thông qua tham khảo Cổ Võ Đạo từ Thần Diệc và concept "Vô Cực Thái Thượng" mà Chiến Tổ để lại... I. Đạo là Đường...sure...nhưng Đạo cũng là Đích, nên mới có chứng đạo, đạo tranh...Tranh cái gì? Chắc là tranh Đạo - Đường của ai đi được đến Đạo - Đích (Đại Đạo Bản Chất). Vậy ở đây Thụ cho rằng DANH = ĐẠO - ĐÍCH. - Trích - Quan điểm về "Đạo - Đích": Hắn cúi đầu xuống, lắc đầu than thở: "Nếu như quên đi tất cả, tan hết hết thảy, có lẽ có thể chạm đến Đại Đạo Bản Chất..." - Trích - Quan điểm về "Đạo - Đường": Thủy hỏa đạo, cùng triệt thần niệm đạo, ta kiếm đạo... Trên bản chất, đều là trực chỉ phong thần xưng tổ đường đại đạo. II. DANH = ĐẠO - ĐƯỜNG: Tu Danh chính là tu Đạo, tu Danh để chạm đến Đại Đạo Bản Chất. Vì là Đường (hoặc ở trong các tham luận trước ta dùng thuật ngữ "Hệ Thống" để thảo luận) nên phải ĐI. Đã ĐI thì sẽ có CÁCH ĐI, CÓ CHẶNG, VÀ CÓ ĐÍCH ĐẾN. ĐÍCH là ĐẠO - ĐÍCH, vậy CÁCH ĐI và CHẶNG là gì? Như vậy Đạo - Đường hay "Hệ Thống" cũng chỉ là cách gọi... III. LÝ LUẬN TU ĐẠO của Bát Tôn Am hoặc Chiến Tổ - đoạn này thực sự không rõ vì là BTA đang kể lại hay đang trình bày tiếp cũng không biết được, ta tạm cho là của BTA. - Trích: "Kẻ đến sau tu đạo, lại là tràn đầy tự tin, không thể mơ tưởng xa vời, không được lấy đạo ngộ đạo... Cái này như lấy danh ngộ danh, rất dễ dàng đi vào lạc lối." Theo đó, LÝ LUẬN TU ĐẠO của BTA là không thể trực tiếp "Lấy đạo ngộ đạo - Lấy danh ngộ danh", bằng không sẽ "đi vào lạc lối". Đối chiếu với trạng thái Siêu Hoá Đạo thì sẽ dễ dàng hiểu như sau: 1. Tu đến 8 - 9/10 (Ở Đại Lục là 8, ở Thần Di Tích là 9) thì sẽ đạt trạng thái Siêu Hoá Đạo, lúc này không thể tu luyện bằng cách ngộ đạo trực tiếp nữa. 2. Như để tu tiếp, phải đi đường vòng. Đối với BTA là lấy "Kiếm niệm" tu DANH (ĐẠO - ĐÍCH), lấy kỹ nhập đạo. 3. KIẾM NIỆM là lực lượng của TA KIẾM ĐẠO của BTA. BTA cho là ĐẠO - ĐÍCH (trong đoạn nói chuyện là DANH ĐẠO mà ban đầu hắn muốn tu) tương quan với CỔ VÕ ĐẠO - NHẤT TÔN. 4. Vì vậy, BTA tham khảo Lưỡng Nghi trong CỔ VÕ ĐẠO đẩy đi ra TA - KIẾM trạng thái (là tương quan với Lưỡng Nghi)...ngày mà TA - KIẾP hợp nhất thành NHẤT TÔN trạng thái, thì chứng đạo TA KIẾM ĐẠO...cũng chính là cảnh giới PHONG THẦN XƯNG TỔ. Tuy nhiên, ở phần sau, Thụ đã chỉ ra chỗ sai của BTA, và đẩy ra CÁCH TU DANH ĐẠO - CÁCH ĐI và CHẶNG để đến ĐÍCH.
Dark174
20 Tháng mười, 2024 14:51
Bộ này về combat thì ở mức khá do quá ít hỗn chiến, cũng ít căng thẳng nghiêm túc cho chèn miếng hài vả mặt,nhưng về hệ thống tu luyện, tu đạo thì rất kĩ càng. Chương này xoáy sâu vào lưỡng nghi giống như 2 cực, vì sao lại là lưỡng nghi mà không phải cái khác, vì lưỡng nghi là 2 mặt đối lập nhưng tương dung cùng tồn tại, và cần mặt kia tồn tại, phân rõ ta lại là mấu chốt, thế ngoài phân rõ 2 mặt, thì ta cũng cần 2 mặt ở trạng thái tương dung tương hỗ cùng tồn tại lẫn nhau, chứ không phải cách biệt như thánh tổ-ma tổ, dược tổ-quỷ tổ hay như thuật tổ-tuý âm dù đã làm đến tương dung (đã có thể cùng tồn tại trong 1 vị cách) nhưng chưa tương hỗ (nhưng đạo của cả 2 lại không hỗ trợ lẫn nhau phát triển)
GQmHtCjrRl
20 Tháng mười, 2024 14:51
đọc đến 11xx, sao thấy cây diễm mãng nó kiểu như gân gà cho ttt nhỉ? lúc nào cũng 2 kiếm, nhưng cây lúc nào cũng đc chú ý là cây hữu 4 kiếm, kiểu nó chỉ làm nơi để ttt trang bức kiếm điểm là chính
Trần Hoàng Anh
20 Tháng mười, 2024 14:32
Quan điểm tác này khác với nhiều tác hay viết tu tiên. Họ hay đưa ra quan điểm trong truyện tu đạo phải như hoả phải tranh dưỡng khí tranh nhiên liệu như thế lửa mới mạnh, lửa tuy soi sáng có thể dùng để nấu ăn tránh khỏi thú dữ nhưng cũng thể đốt người t·hiêu r·ụi vạn vật. Nếu ai cũng đốt, ai cũng tranh thì thế gian cũng chỉ có thể tàn rụi. Nhưng tu đạo cũng giống như thủy tồn tại vì lợi cho thế gian, không tranh không phải vì không dám mà vô vi thuận thế mà hành. Vì sao tu đạo chỉ có chém g·iết, tranh đoạt tài nguyên, vấn đỉnh phong mà không phải thành toàn vạn vật, thuận thế vô vi, đồng thọ cùng thiên địa?
Nguyễn văn cương 12
20 Tháng mười, 2024 14:21
đau não. đọc 2 lượt mới thẩm vị được da lông
lFfop65286
20 Tháng mười, 2024 14:11
ơ, v Thụ up kiếm lên 99 hay chỉ là hư đạo hoá lên 99 rồi out ra thì trở về 90 lại v.
Giấy Trắng
20 Tháng mười, 2024 13:21
Thủy hỏa giống lưỡng nghi, thủy hỏa tương dung mới hòa hợp. Nên nói, bình tĩnh chờ tác giả viết, cứ cao trào mãi rồi bay cả tim, mất hứng, kết hợp với các thông tin, thời kỳ hòa bình chút mới chiến được chứ.
MzVVn49019
20 Tháng mười, 2024 09:53
hay v v v v v
SPnSk20605
20 Tháng mười, 2024 07:48
Mn thời đại trước không có linh khí ak tui không nhớ chương nào nói á
Tứ sinh cang
20 Tháng mười, 2024 01:00
tiện thật tiện. Lão tác thật biết chấm mút
BÌNH LUẬN FACEBOOK