Mục lục
Ta Có Một Thân Bị Động Kỹ
Thiết lập
Thiết lập
Kích cỡ :
A-
18px
A+
Màu nền :
  • Màu nền:
  • Font chữ:
  • Chiều cao dòng:
  • Kích Cỡ Chữ:

Trời tờ mờ sáng .

Mưa chẳng biết lúc nào đã đã ngừng lại .

Có thể là Tang lão một thức "Tẫn Chiếu Thiên Phần" đem mây đen bốc hơi, cũng có thể là là Diệp Tiểu Thiên xé mở lỗ đen thôn phệ hết thảy ...

Người bịt mặt muốn đi, đúng là trận không có một cái nào người ngăn được .

Chín đại nguyên lão có chút ảm đạm, một đêm này bố cục, bọn hắn cơ bản cũng là tới đánh xì dầu .

Trừ bỏ bị người bịt mặt dùng đến kiềm chế Diệp Tiểu Thiên bên ngoài, bọn hắn một chút tác dụng đều không có, vẻn vẹn vì màn mưa cống hiến nhiều một chút màu đỏ .

"Già ..."

"Đúng vậy a, già, không phục không được ."

Mấy cái người lẫn nhau thán vài tiếng, thương thế hoặc nặng hoặc nhẹ, nhưng mình liệu khỏi được .

Thân hình thoắt một cái biến mất không thấy gì nữa, hiển nhiên vậy không mặt mũi tại nga hồ cái địa phương này ở lại .

Xác thực như Diệp Tiểu Thiên lúc trước bố trí bình thường, mấy lão già này, đã trải qua dùng thân thể chiến đấu niên kỷ .

Bọn hắn chỉ thích hợp ở sau lưng ra lệnh, truyền đạt một chút có thể có chút quá hạn mệnh lệnh .

Sau đó từ một đời mới linh cung thủ lĩnh ra mặt, ngăn cơn sóng dữ .

Linh cung thủ lĩnh đại biểu, nội viện viện trưởng Diệp Tiểu Thiên nhặt lấy hắn tay cụt rơi xuống nga hồ bờ hồ, Tang lão mang theo Từ Tiểu Thụ vậy rơi vào nơi đây .

"Viện trưởng!"

"Phó viện trưởng!"

Vây xem chấp pháp nhân viên như gặp thiên thần, từng cái nơm nớp lo sợ, trang nghiêm lấy đợi .

Từ Tiểu Thụ nghe được giật mình .

Phó viện trưởng?

Tang lão là Phó viện trưởng?

Hắn suy nghĩ một chút, rốt cục thanh trong đầu phá thành mảnh nhỏ ký ức cùng bên cạnh nón lá lão đầu liên hệ ở cùng nhau .

Truyền thuyết linh cung có vị Phó viện trưởng, lâu dài bên ngoài, tồn tại cảm có phần thấp .

Không tận lực nhấc lên, cơ bản sẽ không có người nhớ kỹ, nhưng là lại lại không ai có thể quên hắn .

Thiên Tang Linh Cung "Thiên tang" hai chữ, vốn là lấy từ linh cung hai vị người sáng lập .

Một là "Diệp Tiểu Thiên", một là "Tang lão".

Lại ngoại viện hàng năm một lần "Phong vân tranh bá", ngay tại Xuất Vân Thai tổ chức .

Xuất Vân Thai từ đâu mà đến?

Thiên Tang Linh Cung mới lập lúc, Phó viện trưởng Tang lão lửa nung Xuất Vân Phong, đốt một nửa, đúc thành có thể dung vạn người Xuất Vân Thai .

Cái này tùy tiện bắt một cái ngoại viện đệ tử, chỉ sợ đều có thể thanh đoạn chuyện xưa này êm tai nói .

"Nguyên lai là hắn ..."

Muốn đến nơi này, Từ Tiểu Thụ bừng tỉnh đại ngộ .

Sở dĩ lúc trước không có có thể đem liên hệ với nhau, cũng là bởi vì Tang lão rất cổ quái!

Lão già đáng c·hết này, đơn giản một điểm cao nhân phong phạm đều không có .

Quái gở bản thân, làm việc quái đản, không bám vào một khuôn mẫu ...

Cái này chút từ cưỡng ép uy Từ Tiểu Thụ ăn hạt giống liền có thể nhìn ra, từ vừa rồi người khác đều bị kiềm chế, hắn lại lựa chọn trực tiếp xuất thủ cũng có thể nhìn ra .

Từ Tiểu Thụ nghĩ đến tấn cấp thi đấu ban đầu lúc, thân thể của mình nóng bỏng, cưỡng ép xông lên lôi đài tìm Tiếu Thất Tu .

Về sau bị hắn nhận ra là Tang lão ra tay về sau, cái này trọng tài đại nhân thậm chí có chút không thể trêu vào hương vị ...

"Đúng vậy a, đã sớm nên đoán được ..."

Từ Tiểu Thụ buồn rầu lấy, gia hỏa này vậy mà sẽ là Phó viện trưởng!

Không đúng .

Phải nói hắn sở dĩ chỉ có thể là Phó viện trưởng, đoán chừng cùng hắn tính cách có quan hệ a!

Nhìn xem chung quanh chấp pháp nhân viên ánh mắt, mặc dù Diệp Tiểu Thiên gãy một cánh tay, nhưng mọi người nhìn về phía ánh mắt của hắn vẫn là kính nể .

Về phần nhìn về phía Tang lão ...

Ân, cơ bản không ai dám nhìn .

Mấy cái kia trên mặt hiếu kỳ nhìn trộm, đều là trẻ tuổi một ít người, với lại trong đôi mắt tràn đầy e ngại .

Kính nể?

Đó là không tồn tại .

Đám người bên trong, Tiếu Thất Tu còn đang nghỉ ngơi, vừa rồi một kiếm kia quán xuyên hắn thân thể, thương thế quả thực có chút nghiêm trọng .

Đây là Từ Tiểu Thụ gặp qua trọng tài đại nhân thảm nhất một lần .

Trong ngày thường đối với hắn ấn tượng, đều là loại kia tung bay ở trên bầu trời tiên nhân hình tượng, không nghĩ tới vừa đánh nhau ...

Tốt a, hình tượng tan vỡ .

Cái này trung niên lão nam nhân bị trọng thương về sau,

Từ Tiểu Thụ nhìn ánh mắt của hắn tựa như không có xu hướng suy tàn, ngược lại là có dị dạng hưng phấn .

"Đừng nói là hắn nguyên lai là cái thụ n·gược đ·ãi cuồng?" Từ Tiểu Thụ trong đầu nói thầm lấy .

Tiếu Thất Tu đứng dậy vừa muốn nói chuyện, Tang lão chế trụ hắn, khua tay nói: "Tất cả giải tán đi!"

Chấp pháp nhân viên ánh mắt trong nháy mắt hội tụ đến Tiếu Thất Tu trên thân, Tiếu Thất Tu lập tức khoát tay .

"Tán!"

Xoát

Vốn là còn chút lờ mờ không gian lập tức mở sáng lên, mấy trăm người động tác lạ thường nhất trí, không chút nào dây dưa dài dòng lách mình không thấy .

Cái này kinh người hành động lực, thấy Từ Tiểu Thụ líu lưỡi không thôi .

Hắn vội vàng chạy đi .

Mặc dù không có chấp pháp nhân viên như vậy tốc độ, nhưng cũng là không chậm .

"Ngươi đi đâu?"

Tang lão nhìn xem tiểu tử này lén lút chạy đi, trên mặt hạ xuống mấy đạo hắc tuyến .

Có chút im lặng thanh âm ở sau ót vang lên, Từ Tiểu Thụ lần nữa cảm giác được mình bị vận mệnh giữ lại yết hầu, trong nháy mắt bị kéo trở về tại chỗ .

Hắn nhìn lên trước mặt ba cái đại lão, chân mềm nhũn .

Linh Pháp Các đại trưởng lão, nội viện viện trưởng, Phó viện trưởng .

Hắn không cảm thấy cái này ba cái người nói lời nói, mình có tư cách đứng ở phía sau đầu nghe .

"Không phải giải tán sao?" Từ Tiểu Thụ yếu ớt nói: "Ta chạy về đi dựng phòng ở ..."

Ba người: "..."

Dựng phòng ở?

Mới vừa vặn kinh lịch như thế một trận linh cung nguy cơ, kết thúc về sau phản ứng đầu tiên ngươi lại là mong muốn về đi dựng phòng ở?

Tiếu Thất Tu nhìn thấy Từ Tiểu Thụ b·ị b·ắt tới, húc đầu liền hỏi: "Ngươi g·iết người?"

Từ Tiểu Thụ tâm hoảng hoảng .

Hắn vì sao a chạy, chính là sợ cái này a!

Ngoại viện có quy củ, đồng môn không được tương tàn, mặc dù cái kia hai tên gia hỏa hẳn là nội viện, nhưng mình vẫn là cái ngoại viện lâu la .

Giết người, cái kia là phải bị Linh Pháp Các bắt lên hình đài!

"Nhưng thật ra là người bịt mặt kia ..."

Hắn lời còn chưa nói hết, Tiếu Thất Tu giễu cợt nói: "Ngươi cho rằng ta mai phục một đêm, trắng mắt bị mù?"

Từ Tiểu Thụ vẻ mặt cầu xin: "Cái kia hai tên gia hỏa trước tới g·iết ta!"

"Ta đều không biết nơi nào chọc phải bọn hắn, nhưng người ta đều g·iết tới cửa, ta cũng không thể ngồi chờ c·hết a!"

"Ngươi đều mai phục một đêm, hẳn là sớm đi đi ra ngăn cản bọn hắn không phải?"

"Dù sao cũng là hai cái nhân mạng ..."

Tiếu Thất Tu: ? ? ?

Chuyện gì xảy ra?

Ngươi g·iết người, làm sao còn một bộ mình bị ủy khuất bộ dáng?

Từ Tiểu Thụ gặp hắn tựa như còn có thể nói chuyện, tiếp tục bổ sung: "Tự vệ phản sát, lẽ ra vô tội ..."

Tiếu Thất Tu có chút đau đầu nhìn về phía Tang lão, trong đôi mắt ý tứ rất rõ ràng, ngươi hạ mệnh lệnh, ngươi đến xử lý .

Tang lão một bàn tay đập vào Từ Tiểu Thụ trên đầu, "Làm tốt lắm!"

"? ? ?"

Lần này không chỉ là Từ Tiểu Thụ trên mặt toát ra dấu chấm hỏi, hai người khác cũng là một mặt mộng bức .

Diệp Tiểu Thiên sắc mặt đen lại, ta cái này nội viện viện trưởng còn ở nơi này đâu, ngươi liền cổ vũ ngoại viện đệ tử g·iết người?

Tang lão phảng phất không thấy được sắc mặt hắn bình thường, lẩm bẩm nói:

"Nói thật với ngươi đi, cục này tại trước đó vài ngày, ta hồi linh cung thời điểm liền đã bố trí xuống ."

"Đừng nói tối nay là hai cái nội viện lâu la đi ra làm rối, liền xem như cao cấp đến đâu người khác đi ra g·iết ngươi, vậy không ai sẽ đi cứu giúp ."

"Hiện thực liền là như thế, cho dù là ta, vậy không động được đại cục ."

"Nhưng là ta thật cao hứng, ngươi có thể đem cái kia hai tên gia hỏa phản sát ."

Tang lão ánh mắt sáng rực, trong mắt thưởng thức không che giấu chút nào, thẳng đâm Từ Tiểu Thụ đáy lòng, "Đây chính là ta chỗ mong đợi ."

Từ Tiểu Thụ không nói gì, cái này cùng hắn phát hiện bố cục về sau phỏng đoán cơ bản nhất trí .

Nội tâm không cam lòng?

Cái này tự nhiên là có .

Mặc cho ai phát hiện chính mình trở thành một viên có thể tùy ý vứt bỏ quân cờ lúc, chắc hẳn đều là không cam lòng .

Nhưng đổi được một cái cấp độ khác nghĩ, ai sẽ vì mấy người đệ tử tiểu đả tiểu nháo mà hỏng đại sự? Có thể không trực tiếp đem dương hôi thanh tràng đã rất tốt .

Không có chút hảo khí .

Nói cho cùng, không có đạt được đầy đủ tôn trọng, vẻn vẹn bởi vì thực lực bản thân không đủ thôi!

Ở cái thế giới này như thế, tại địa phương khác, cũng giống như thế .

(Giấy Trắng: Chúc đạo hữu luôn vui vẻ bên những người đạo hữu yêu quý.)

Danh Sách Chương:

Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
Giấy Trắng
21 Tháng mười, 2024 12:54
Hắn cuối cùng một ánh mắt, giật mình, ngơ ngác nhìn về phía phía dưới cái kia thiếu niên. Thiếu niên đem kiếm đá lật một cái, trở tay cắm tại bên eo, hắn liền mặt *** đều không nhấc nửa điểm, chỉ còn lại một bên mặt, giống như kiếm ra lúc đã biết kết cục, nhẹ cười tán gẫu nói: "Giết gà sao lại dùng đao mổ trâu? Ta ra kiếm này, chỉ cầu hỏi một chút." "Hoa Trường Đăng, một kiếm này nửa năm công lực, so ngươi 30 năm Bình Phong Chúc Địa khổ tu, thế nào?"
SPnSk20605
21 Tháng mười, 2024 11:30
Lão 8 cụt lấy 21 danh kiếm chi mn
2004vd17
21 Tháng mười, 2024 09:58
3 r !
Hưng yêu su
21 Tháng mười, 2024 03:30
danh như hoả,lai sờ trym nhiều người thì hoả vượng trên danh như thủy, lấy võ mồm hút người thì thủy tuôn moẹ con tác nước đến thế là cùng
Quân ThườngTiếu
20 Tháng mười, 2024 20:39
Ban đâu ta cứ tưởng lão bát gom 21 danh kiếm để xưng đế cơ :))) , tu luyện là Kiếm Quyết , dùng Phật Nộ Hỏa Kiếm :)))
Morphine
20 Tháng mười, 2024 20:37
8 cụt lấy danh nuôi kiếm niệm tu ta kiếm, thụ sử dụng trực tiếp danh
Hỗn Độn Lưu Vong
20 Tháng mười, 2024 20:36
có vẻ mọi người cũng đang lăn tăn giống BTA, nên ta viết thêm một kiến giải ngắn gọn về DANH ĐẠO ; ĐẠI ĐẠO ; ĐẠO - ĐƯỜNG… DANH về hình là lực lượng mà, lực lượng này chính là BỊ ĐỘNG LỰC LƯỢNG…nó chính là cùng loại các Tổ Nguyên Lực, Triệt Thần Niệm, Trảm Thần Lực… DANH ĐẠO chính là có một con Đường (Đạo) gọi là Danh (vì tu luyện con đường này là luyện Danh) và con đường này dẫn đến ĐẠI ĐẠO như bao con đường khác…chỉ là mỗi con ĐƯỜNG mỗi cách đi, cách tu, có khó khăn, có cản trở…dễ quá thì yếu, mạnh quá thì khó… ĐẠO - ĐƯỜNG nào cũng tu đến theo lý thuyết trăm sông đổ về biển, tuy nhiên có thực tế chưa có dòng sông nào chảy ra tới biển được, hy vọng dòng sông DANH này làm được…(thật ra thì phải làm đc vì nó là main mà kkk) Hiện tại Tu Lưỡng Nghi sau HỢP ĐẠO là CHẶNG CUỐI hay chính là CỬA SÔNG ĐỔ RA BIỂN LỚN của mọi ĐẠO - ĐƯỜNG. Tuy nhiên không thoát khỏi lời nguyền Dễ - Yếu; Mạnh - Khó… - Tu Tiểu Lưỡng Nghi thì HỢP ĐẠO dễ nhưng chỉ là Tiểu Đạo (Ta Kiếm hay Nhất Tôn Cổ Võ)… - Dùng Đạo đã chứng coi là Lưỡng Nghi cũng chưa HỢP ĐẠO nổi (gương sáng 10 Tổ)… Nên mới nói đường của Thụ tuy rõ nhưng là khó, không bật hack không biết đi sao đến đích kkk :)))
Luu Tieu
20 Tháng mười, 2024 20:05
truyện này chắc chỉ có 1 map như truyện chưởng ngày xưa vậy, hơn 1k chương vẫn ở 1 chỗ + time chưa dc 1 năm tính từ lúc xuyên qua =))
THblE28019
20 Tháng mười, 2024 18:16
Láo quá, ta phong kiếm 30 năm, đối diện lão Hoa, lão Cẩu phong đạm vân khinh, đối diện lão Đạo cũng có thể nghênh kiếm mà đón, ngay cả 1 kiếm của ngươi năm xưa ta có thể nói cười vui vẻ. Nhưng nhìn ngươi bây giờ ta chỉ muốn cho 1 kiếm xem có phải thật sự Thụ cao 1 thước Bát cao 1 trượng
Mê tr chữ
20 Tháng mười, 2024 18:09
Đọc về Danh, tui có một số ý nghĩ muốn góp chung với các đh: Danh - danh vọng, danh tiếng - tên cao cấp hơn là tín ngưỡng ; nhưng bản chất vẫn là chúng sinh niệm. Từ khi lão Tào tu niệm, ý cụ tượng hóa, niệm, ý khi đó đc chứng thực là một loại lực lượng. Giống như cái hệ thống của Thụ, thu chính là danh : cảm xúc của thế nhân, ý động nên tạo ra lực lượng. Lão bát ngộ ra kiếm niệm, nhưng danh vẫn là hư vô mờ mịt, nên mà ko thể tu, chỉ có thể lợi dụng, nên sáng tạo ra Quan kiếm điển, và có câu danh tẩm bổ Danh kiếm ( Thanh cư). Bản chất Quan kiếm điển là lấy ý ta tạo kiếm, danh tẩm bổ kiếm là lấy chúng sinh tạo thần. Thật sự thì tui cảm thấy Danh cũng là một loại lực lượng, nhưng nó kiểu phụ thuộc thế nhân, nên mà sợ thành cũng tại danh, bại cũng tại danh ( muốn diệt Thụ, trước diệt thương sinh) . Nếu là bối cảnh tiên hiệp thì đây cũng chính là Thần đạo. Theo tui hiểu, Danh đc thụ chia 3 tầng: Danh - linh động như lửa, tạo thế vạn trượng, chúng sinh biết tên Thượng Danh : Mềm mại, vô vi như nước, tạo ích thương sinh, nên nhận tín ngưỡng. Thái thượng Danh : Dùng chúng sinh niệm, diễn hóa đại đạo, nên là Vô Danh ( cái này là tui đoán, vì là niệm nên ko j ko thể nghĩ, nên gần với đạo). Đạo phi thường Đạo, đạo là không biết, nên vĩnh vô chỉ cảnh.
katarinan
20 Tháng mười, 2024 18:06
ngươi gấp , nghe mà cay
Mê tr chữ
20 Tháng mười, 2024 17:13
Bên xích tâm thì luận cục, bên này thì luận đạo Buồn thay mỗi ngày 2 truyện cũng 2 chương,để đọc mà ko đã. Vui thay mỗi ngày 1 chương mỗi 1 truyện, để ta đọc chậm mà ngẫm nghĩ.
Hỗn Độn Lưu Vong
20 Tháng mười, 2024 17:10
Đến đây, xem như hệ thống tu luyện ta đã dự đoán xong, xem như không còn gì để đoán tiếp nữa, nếu sai thì thôi, đúng thì vui...cũng không làm loạn não các đại hiệp nữa kkk...quay lại làm một độc giả ngoan ngoãn đợi chương...
Hỗn Độn Lưu Vong
20 Tháng mười, 2024 17:05
Ở Phần 1 ta đã đưa ra các thuật ngữ, và chỉ ra LÝ LUẬN TU ĐẠO CỦA BÁT TÔN AM...dĩ nhiên LÝ LUẬN TU ĐẠO này không phải của riêng BTA, mà lão đang đứng trên vị trí người dẫn đạo để trình bày cách mà THẬP TÔN TOẠ hay TỔ THẦN khác đã đi và đang đi... ...Qua đó, nếu như muốn thì có thể dùng để trả lời các câu hỏi tại sao Tào Nhất Hán tu Triệt Thần Niệm, tại sao tu lên Tổ Thần Cảnh mỗi Tổ lại có 1 lực lượng riêng (tổ nguyên lực)...Bởi vì tất cả đang dùng cách LẤY KỸ NHẬP ĐẠO để tu đạo.. ...Và vì vậy, chúng ta có ĐẠI ĐẠO CHI TRANH, khi mỗi cá nhân ai cũng có một cách LẤY KỸ riêng, tức là cách TÍCH LUỸ - ĐỀ LUYỆN - VẬN DỤNG LỰC LƯỢNG khác nhau...Nếu mỗi người tu mỗi kiểu không ai phạm ai thì không có gì, nhưng một khi đã phạm, ắt thấy huyết. PHẦN 2: CÁCH TU DANH ĐẠO CỦA TỪ TIỂU THỤ - LẤY ĐẠO CHỨNG ĐẠO Ở trạng thái "Hư tổ hoá", Thụ đã có đáp án CÁCH TU ĐẠO cho mình, ở phần này ta đưa ra và giải thích 2 khái niệm CHẶNG và CÁCH ĐI để hình dung rõ hơn về LẤY ĐẠO CHỨNG ĐẠO là gì... - Trích: "Hắn lần thứ nhất tiến vào hư đạo hóa, như là đắm chìm trong đáp án hải dương, hết thảy dễ như trở bàn tay, thuận miệng liền có thể trả lời..." I. CHẶNG: là 3 trạng thái, hoặc 3 cấp độ của DANH ĐẠO mà Thụ ngộ ra, gồm 1. Danh 2. Bên Trên Danh - Lưỡng Nghi 3. Thái Thượng Danh - là THÁI THƯỢNG VÔ CỰC chứ không phải NHẤT TÔN Trước khi đi tiếp về giải thích CÁCH ĐI, ta nghĩ tham luận một chút về khái niệm ĐẠO trong KINH DỊCH TRIẾT, theo đó, đối với KINH DỊCH: - Trạng thái của TẠO HOÁ / VŨ TRỤ VẠN VẬT / ĐẠO là DỊCH (dynamic) - tức là luôn động. - Cái động của ĐẠO được backup bằng nhiều khái niệm mà ta không muốn bàn sâu ở đây, nhưng tóm lược lại như vầy: --- 1. Đạo khởi nguyên là từ KHÔNG - HOÀN TOÀN KHÔNG (tức là phủ định luôn của sự KHÔNG - không tồn tại cả sự không tồn tại) sang TRẠNG THÁI CÓ. Lúc này, KINH DỊCH gọi là Vô Cực, ta gọi là TRẠNG THÁI KHÔNG để đối xứng với TRẠNG THÁI CÓ. --- 2. Ở trạng thái CÓ, ĐẠO xuất hiện. Từ lúc ĐẠO xuất hiện với trạng thái CÓ, thì ĐẠO sẽ vận động liên tục - DỊCH. --- 3. DỊCH như thế nào? ĐẠO DỊCH từ KHÔNG trong TRẠNG THÁI CÓ sang CÓ trong TRẠNG THÁI CÓ...Có nghĩa từ lúc này trở đi, những gì mà người đời thường nói về ĐẠO, như THÁI CỰC, LƯỠNG NGHI, TỨ TƯỢNG, BÁT QUÁI...đều là các kiểu hình của TRẠNG THÁI CÓ, và TRẠNG THÁI CÓ này DỊCH CHUYỂN từ KHÔNG SANG CÓ. --- 4. CỰC HẠN của KHÔNG gọi là THÁI ÂM. CỰC HẠN của CÓ gọi là THÁI DƯƠNG. Quá trình BIẾN ĐỔI - DỊCH từ THÁI ÂM sang THÁI DƯƠNG và ngược lại gọi là BÁT QUÁI (vì người xưa cho nó là thật kỳ quái). --- 5. Quay lại câu chuyện, tại sao ta lại nói về vấn đề này. Nếu đọc tới đây mà ai còn tỉnh táo thì sẽ nhận ra ngay, TRẠNG THÁI KHÔNG gọi là VÔ CỰC, vậy TRẠNG THÁI CÓ chính là THÁI CỰC. Bản chất của ĐẠO khi ở TRẠNG THÁI CÓ - THÁI CỰC chính là LƯỠNG NGHI (ÂM VÀ DƯƠNG hay chính là KHÔNG VÀ CÓ) liên tục vận động - DỊCH...người ta mô xẻ LƯỠNG NGHI thì thấy nó chính là TỨ TƯỢNG đang vận động, mổ xẻ tiếp thì là LÀ BÁT QUÁI đang vận động... ---- 6. Kết luận về tham luận ĐẠO trong KINH DỊCH để thống nhất khái niệm: Bản chất 8 QUÁI hay 4 TƯỢNG hay LƯỠNG NGHI hay THÁI CỰC đều là ĐẠO, và THÁI CỰC khác VÔ CỰC. Tuy nhiên trong truyện, tác dùng VÔ CỰC chính là đang đại biểu THÁI CỰC, các CHẶNG như NHẤT TÔN, LƯỠNG NGHI, TỨ XÁ là các mục tiêu/chặng mà tu sĩ phải hiểu và chứng được ĐẠO trong suy nghĩ của người đó, với ĐẠO của ĐẠI ĐẠO - ĐÍCH. II. CÁCH TU DANH ĐẠO - LẤY ĐẠO CHỨNG ĐẠO Bát Tôn Am coi DANH nâng một người lên được, cũng làm người vì thân bại DANH liệt và chịu tổn thương, nên coi DANH như KIẾM...chung quy bị ràng buộc bởi KIẾM ĐẠO. - Trích: "Ta tu danh, danh như kiếm hai lưỡi, đã thành liền ta, cũng tổn thương ta, ta giải đọc ta kiếm, hóa ra lưỡng nghi, ngươi đối danh đạo, hiện nay lại có gì cách nhìn?" Từ Tiểu Thụ lật đổ LÝ LUẬN TU ĐẠO của BTA và thời đại, chỉ ra chỗ sai lầm của BTA. Tiếp sau đây là sẽ dùng các khái niệm TRẠNG THÁI ĐẠO để diễn đạt, nếu ai chưa hiểu thì đọc lại phần tham luận ĐẠO - KINH DỊCH bên trên. 1. Thụ lấy Ý của HOẢ ĐẠO để mô tả MẶT TRÁI - MẶT GÂY TỔN THƯƠNG của DANH, mà như BTA nói DANH làm hắn tổn thương, nên BTA cho rằng DANH ĐẠO hay cũng không khác KIẾM ĐẠO (nên bị trói trong KIẾM ĐẠO). 2. Cái hay của Thụ ở đây, là Thụ không lấy HOẢ ĐẠO hay KIẾM ĐẠO để ĐỊNH NGHĨA DANH ĐẠO (mà ở đây chính là ĐẠI ĐẠO). Thụ lấy Ý của Hoả Đạo, mà Hoả Đạo là tiểu đạo, cũng chỉ là bộ phận của ĐẠI ĐẠO, nhưng lại chỉ ra được MỘT MẶT của ĐẠI ĐẠO. 3. Đến đây có thể thấy, nếu ví DANH ĐẠO chính là ĐẠI ĐẠO - ĐÍCH, thì ĐẠO SINH LƯỠNG NGHI chính là ĐẠO CÓ 2 MẶT...Nếu VẬN DỤNG DANH ĐẠO để đánh nhau, tổn thương nhau, thì DANH ĐẠO hay HOẢ ĐẠO hay GÌ GÌ ĐẠO, cũng mới là MỘT MẶT của ĐẠO. 4. Hiểu chính xác, thì Thụ lấy Ý của HOẢ ĐẠO để chỉ MẶT DƯƠNG của ĐẠO...mà không phải dùng HOẢ ĐẠO hay KIẾM ĐẠO để định nghĩa. 5. Cũng từ đó, ta có MẶT ÂM của ĐẠO là Ý của THUỶ ĐẠO. Vì THUỶ - HOẢ nghịch nhau nên Ý tự phân âm dương, Thụ mượn Ý để ngộ ĐẠO. Nói cách khác, tìm một cặp đạo ĐỐI LẬP cũng có thể mượn Ý để NGỘ ĐẠO như Sinh - Tử chẳng hạn. - Trích: Mời đọc lại các đoạn Thụ giải thích cách mượn Ý của THUỶ HOẢ ĐẠO để nhập đạo như ..."Chỉ là xảo lấy mượn, dùng đến nhập đạo thôi." 6. Nói tới đây, ai hiểu thì sẽ hiểu...DANH ĐẠO của Thụ đã có LƯỠNG NGHI, tức là: - 2 MẶT hoặc; - âm - dương hoặc; - có - không hoặc; - trái - phải hoặc; - thuỷ - hoả hoặc; - tân sinh - huỷ diệt hoặc; - sinh - tử hoặc; - gây dựng - tổn thương; - KIẾM - TA; ....vân vân vân... Dù là KIỂU HÌNH gì thì đều chính là LƯỠNG NGHI... PHẦN 3: KẾT LUẬN - Trích "Chính vì không tranh, nên không ai chê trách oán thán... Ngươi có vấn đề này, nói rõ cảnh giới bên trên, vẫn là kém ta một điểm hỏa hầu." I. DANH ĐẠO không phải KIẾM ĐẠO, DANH ĐẠO là ĐẠO - ĐÍCH. Nghĩa là Thụ xài VÕ THUẬT, KIẾM THUẬT, THIÊN CƠ THUẬT hay gì, từ nay đều sẽ là DANH ĐẠO. II. LỰC LƯỢNG của DANH ĐẠO gọi là DANH. Dự kiến các chiêu thức sau này Thụ thi triển sẽ đều có tiền tố DANH - [tên chiêu thức] III. Đoạn trích Thụ nói như vậy với Bát Tôn Am vì BTA chưa hiểu LƯỠNG NGHI...hoặc nói LƯỠNG NGHI CỦA ĐẠO - ĐÍCH bao hàm KIẾM - TA của BTA, nhưng lão Bát vẫn bị mắc kẹt ở KIẾM - TA mà thôi. IV. Cuối cùng, dĩ nhiện là CÁCH CHỨNG ĐẠO THÁI THƯỢNG rồi. Chính là HỢP LƯỠNG NGHI, CHỨNG THÁI THƯỢNG, có vậy mà BTA cũng đi hỏi không bị chửi sao được kkk --- TIỂU ĐẠO CHỨNG NHẤT TÔN ĐẠI ĐẠO CHỨNG THÁI THƯỢNG ---
Gintoki
20 Tháng mười, 2024 16:48
đây mới chỉ là Danh, còn Niệm nữa, xem quá trình học với lão Tào thì có kết quả gì
Vạn Lý Thiên Nhai
20 Tháng mười, 2024 16:30
Bát cụt lần đầu bị chửi là đần mà đếu cãi đc =))
Hỗn Độn Lưu Vong
20 Tháng mười, 2024 15:40
Chương này tác giải thích về Đạo và Danh, ta xin đặt vào chút kiến giải của ta, để ai chưa hiểu có thể tham khảo. Ta chia làm 2 phần thảo luận. PHẦN 1: Tổng Quan về các khái niệm - Thuật ngữ ở phần này ta đặt ra để dễ thảo luận: Danh = Đạo...Đạo ở đây theo Thụ định nghĩa, Bát Tôn Am dẫn đạo (mentor), thông qua tham khảo Cổ Võ Đạo từ Thần Diệc và concept "Vô Cực Thái Thượng" mà Chiến Tổ để lại... I. Đạo là Đường...sure...nhưng Đạo cũng là Đích, nên mới có chứng đạo, đạo tranh...Tranh cái gì? Chắc là tranh Đạo - Đường của ai đi được đến Đạo - Đích (Đại Đạo Bản Chất). Vậy ở đây Thụ cho rằng DANH = ĐẠO - ĐÍCH. - Trích - Quan điểm về "Đạo - Đích": Hắn cúi đầu xuống, lắc đầu than thở: "Nếu như quên đi tất cả, tan hết hết thảy, có lẽ có thể chạm đến Đại Đạo Bản Chất..." - Trích - Quan điểm về "Đạo - Đường": Thủy hỏa đạo, cùng triệt thần niệm đạo, ta kiếm đạo... Trên bản chất, đều là trực chỉ phong thần xưng tổ đường đại đạo. II. DANH = ĐẠO - ĐƯỜNG: Tu Danh chính là tu Đạo, tu Danh để chạm đến Đại Đạo Bản Chất. Vì là Đường (hoặc ở trong các tham luận trước ta dùng thuật ngữ "Hệ Thống" để thảo luận) nên phải ĐI. Đã ĐI thì sẽ có CÁCH ĐI, CÓ CHẶNG, VÀ CÓ ĐÍCH ĐẾN. ĐÍCH là ĐẠO - ĐÍCH, vậy CÁCH ĐI và CHẶNG là gì? Như vậy Đạo - Đường hay "Hệ Thống" cũng chỉ là cách gọi... III. LÝ LUẬN TU ĐẠO của Bát Tôn Am hoặc Chiến Tổ - đoạn này thực sự không rõ vì là BTA đang kể lại hay đang trình bày tiếp cũng không biết được, ta tạm cho là của BTA. - Trích: "Kẻ đến sau tu đạo, lại là tràn đầy tự tin, không thể mơ tưởng xa vời, không được lấy đạo ngộ đạo... Cái này như lấy danh ngộ danh, rất dễ dàng đi vào lạc lối." Theo đó, LÝ LUẬN TU ĐẠO của BTA là không thể trực tiếp "Lấy đạo ngộ đạo - Lấy danh ngộ danh", bằng không sẽ "đi vào lạc lối". Đối chiếu với trạng thái Siêu Hoá Đạo thì sẽ dễ dàng hiểu như sau: 1. Tu đến 8 - 9/10 (Ở Đại Lục là 8, ở Thần Di Tích là 9) thì sẽ đạt trạng thái Siêu Hoá Đạo, lúc này không thể tu luyện bằng cách ngộ đạo trực tiếp nữa. 2. Như để tu tiếp, phải đi đường vòng. Đối với BTA là lấy "Kiếm niệm" tu DANH (ĐẠO - ĐÍCH), lấy kỹ nhập đạo. 3. KIẾM NIỆM là lực lượng của TA KIẾM ĐẠO của BTA. BTA cho là ĐẠO - ĐÍCH (trong đoạn nói chuyện là DANH ĐẠO mà ban đầu hắn muốn tu) tương quan với CỔ VÕ ĐẠO - NHẤT TÔN. 4. Vì vậy, BTA tham khảo Lưỡng Nghi trong CỔ VÕ ĐẠO đẩy đi ra TA - KIẾM trạng thái (là tương quan với Lưỡng Nghi)...ngày mà TA - KIẾP hợp nhất thành NHẤT TÔN trạng thái, thì chứng đạo TA KIẾM ĐẠO...cũng chính là cảnh giới PHONG THẦN XƯNG TỔ. Tuy nhiên, ở phần sau, Thụ đã chỉ ra chỗ sai của BTA, và đẩy ra CÁCH TU DANH ĐẠO - CÁCH ĐI và CHẶNG để đến ĐÍCH.
Dark174
20 Tháng mười, 2024 14:51
Bộ này về combat thì ở mức khá do quá ít hỗn chiến, cũng ít căng thẳng nghiêm túc cho chèn miếng hài vả mặt,nhưng về hệ thống tu luyện, tu đạo thì rất kĩ càng. Chương này xoáy sâu vào lưỡng nghi giống như 2 cực, vì sao lại là lưỡng nghi mà không phải cái khác, vì lưỡng nghi là 2 mặt đối lập nhưng tương dung cùng tồn tại, và cần mặt kia tồn tại, phân rõ ta lại là mấu chốt, thế ngoài phân rõ 2 mặt, thì ta cũng cần 2 mặt ở trạng thái tương dung tương hỗ cùng tồn tại lẫn nhau, chứ không phải cách biệt như thánh tổ-ma tổ, dược tổ-quỷ tổ hay như thuật tổ-tuý âm dù đã làm đến tương dung (đã có thể cùng tồn tại trong 1 vị cách) nhưng chưa tương hỗ (nhưng đạo của cả 2 lại không hỗ trợ lẫn nhau phát triển)
GQmHtCjrRl
20 Tháng mười, 2024 14:51
đọc đến 11xx, sao thấy cây diễm mãng nó kiểu như gân gà cho ttt nhỉ? lúc nào cũng 2 kiếm, nhưng cây lúc nào cũng đc chú ý là cây hữu 4 kiếm, kiểu nó chỉ làm nơi để ttt trang bức kiếm điểm là chính
Trần Hoàng Anh
20 Tháng mười, 2024 14:32
Quan điểm tác này khác với nhiều tác hay viết tu tiên. Họ hay đưa ra quan điểm trong truyện tu đạo phải như hoả phải tranh dưỡng khí tranh nhiên liệu như thế lửa mới mạnh, lửa tuy soi sáng có thể dùng để nấu ăn tránh khỏi thú dữ nhưng cũng thể đốt người t·hiêu r·ụi vạn vật. Nếu ai cũng đốt, ai cũng tranh thì thế gian cũng chỉ có thể tàn rụi. Nhưng tu đạo cũng giống như thủy tồn tại vì lợi cho thế gian, không tranh không phải vì không dám mà vô vi thuận thế mà hành. Vì sao tu đạo chỉ có chém g·iết, tranh đoạt tài nguyên, vấn đỉnh phong mà không phải thành toàn vạn vật, thuận thế vô vi, đồng thọ cùng thiên địa?
Nguyễn văn cương 12
20 Tháng mười, 2024 14:21
đau não. đọc 2 lượt mới thẩm vị được da lông
lFfop65286
20 Tháng mười, 2024 14:11
ơ, v Thụ up kiếm lên 99 hay chỉ là hư đạo hoá lên 99 rồi out ra thì trở về 90 lại v.
Giấy Trắng
20 Tháng mười, 2024 13:21
Thủy hỏa giống lưỡng nghi, thủy hỏa tương dung mới hòa hợp. Nên nói, bình tĩnh chờ tác giả viết, cứ cao trào mãi rồi bay cả tim, mất hứng, kết hợp với các thông tin, thời kỳ hòa bình chút mới chiến được chứ.
MzVVn49019
20 Tháng mười, 2024 09:53
hay v v v v v
SPnSk20605
20 Tháng mười, 2024 07:48
Mn thời đại trước không có linh khí ak tui không nhớ chương nào nói á
BÌNH LUẬN FACEBOOK