Đã năm ngày đi qua, chiều tà tây bên dưới, Trần Bình An rốt cục leo lên tấm kia quan phủ mới tinh trên bản đồ ngao đầu phong, ngọn núi này tại phương viên số trong vòng mười dặm, một nhánh độc xinh xắn, phá lệ đứng thẳng đứng nhập vân, Trần Bình An gặm một trương cứng rắn làm bánh, ngồi tại đỉnh núi một gốc cây tùng già ngang ra vách núi bên ngoài trên cành cây, thanh phong từng trận, thổi lất phất đến thiếu niên tóc mai sợi tóc tùy ý bay lên.
Cái sọt đã bị đặt ở dưới gốc cây, Trần Bình An còn không có gan lớn đến cõng cái sọt leo cây cấp độ, trước kia đối với leo núi một chuyện, thiếu niên bất quá là xem như một môn cũng không nhẹ nhõm việc phải làm công việc, luôn luôn nghĩ đến theo sát Diêu lão đầu bước chân, không giống hiện tại, mệt mỏi liền dừng lại bước chân, xem thật kỹ một chút xa xa núi xanh lục nước. Mà lại rất nhiều để Trần Bình An nhìn mà than thở phong cảnh, trước kia đều thuộc về Đại Ly triều đình phong cấm núi lớn, thiếu niên chỉ có thể đi theo trầm mặc ít nói lão nhân vòng qua mà đi, ngao đầu phong liền ở đây liệt.
Cái này một đường đi qua núi đi qua nước, Trần Bình An kiến thức đến rất nhiều xa lạ tráng lệ hình ảnh, có tầng tầng lớp lớp thác nước bầy, tại sau cơn mưa treo lên nho nhỏ cầu vồng, thiếu niên giống như đưa tay vừa kéo, liền có thể mang về nhà trân giấu đi. Có ngàn vạn chim bay tụ tập dốc đứng vách núi, từng hạt nối liền nhau, giống như là treo trên vách tường tuyết trắng rèm. Có chỉ có một đầu hiểm trở đường mòn có thể trèo lên đỉnh ngọn núi hiểm trở, cuối cùng bỗng nhiên đi vào một tòa tảng đá lớn bãi, tầm mắt rộng mở trong sáng, để cho người ta nhịn không được ngừng thở, ban đêm thiếu niên phủ thêm một cái quần áo, lưng tựa cái sọt mơ màng thiếp đi, phảng phất có thể nghe được trên trời tiên nhân thì thào thấp nói.
Bạt sơn liên quan nước lại ba ngày sau, Trần Bình An rốt cục đi vào Nguyễn sư phó nói tới Thần Tú Sơn, Tây Bắc hai cái phương hướng, cách ước chừng trong vòng hơn mười dặm đường, đều có Thiêu Đăng Sơn cùng Hoành Sóc Phong, cùng Thần Tú Phong bày biện ra kỷ góc xu thế, như là ba vị cự nhân các đứng một phương.
Dựa theo địa đồ biểu hiện, tại cái này một phong hai núi chung quanh trong vòng trăm dặm, đứng sừng sững lấy thật to nho nhỏ năm tòa đỉnh núi, nhỏ bé có Thải Vân Phong cùng Tiên Thảo Sơn, còn lại theo thứ tự là khá lớn Đăng Tâm Thai, Hoàng Hồ Sơn cùng Bảo Lục Sơn. Trần Bình An đi vào Thần Tú Sơn trước đó, đi qua trong đó Tiên Thảo Sơn cùng Đăng Tâm Thai, Tiên Thảo Sơn chỉ so với Chân Châu Sơn lớn hơn một bậc, mặc dù thế núi thấp bé, nhưng là cỏ cây phá lệ tươi tốt, đại thụ che trời rất nhiều, về phần Hoàng Hồ Sơn, hẳn là bởi vì giữa sườn núi có một tòa hồ nước nhỏ nguyên nhân, đứng xa nhìn hồ nước ố vàng, gần nhìn lại cực kỳ trong suốt, chỉ bất quá ngoại trừ toà này hồ nhỏ bên ngoài, Trần Bình An cảm thấy so với dưới chân Thần Tú Sơn, Hoàng Hồ Sơn phải kém rất nhiều.
Trần Bình An kế tiếp bỏ ra ròng rã bốn ngày thời gian, tại Thần Tú Sơn Hoành Sóc Phong chung quanh lắc lư, cuối cùng tuyển định ba tòa ngọn núi.
Tiên Thảo Sơn, Bảo Lục Sơn cùng Thải Vân Phong, Tiên Thảo Sơn nhỏ, Bảo Lục Sơn lớn, Thải Vân Phong cao.
Trong đó Bảo Lục Sơn núi để Trần Bình An hao tổn lúc nhiều nhất, thật có thể nói là mây thâm núi cao nước dài, tại Trần Bình An đi qua rất nhiều đỉnh núi ở trong, quy mô gần với Phi Vân Sơn cùng Thần Tú Sơn. Bất quá Trần Bình An có chút buồn bực, Bảo Lục Sơn lớn như vậy một khối địa bàn, lại tới gần Hoành Sóc Phong, huống hồ ngay cả tu hành thường dân Trần Bình An, cũng có thể cảm nhận được tòa này đỉnh núi núi xanh thủy tú, Nguyễn sư phó vì sao không bỏ qua Điểm Đăng Sơn lựa chọn Bảo Lục Sơn ?
Trần Bình An đánh giá một chút, tự chọn bên trong ba tòa đỉnh núi, đại khái sẽ tiêu phí bốn mươi năm viên trái phải kim tinh đồng tiền, còn lại ba mươi lăm viên đồng tiền, Chân Châu Sơn tất nhiên sẽ dùng xong một cái nghênh xuân tiền, còn lại bên dưới trọn vẹn ba mươi bốn khỏa, đầy đủ để Trần Bình An xuất thủ xa xỉ mà mua xuống một tòa đúng nghĩa lớn ngọn núi! Dù sao Nguyễn sư phó nói qua, ngay cả Khô Tuyền sơn mạch, Hương Hỏa Sơn cùng Thần Tú Sơn dạng này nhất đẳng núi lớn, bất quá là 25 đến ba mươi mai kim tinh đồng tiền.
Nguyễn sư phó còn tiết lộ thiên cơ, nói tương lai tại cái này trong phương viên ngàn dặm, Đại Ly triều đình sẽ sắc phong một tôn đồi núi đại thần, ba vị Sơn Thần, cùng một vị Hà Thần, đối với cái này Nguyễn Tú ngày thứ hai đã từng giải thích cặn kẽ qua, cái gọi là Sơn Thần, chính là triều đình Lễ Bộ nha môn tuyển ra một vị phù hợp nhân tuyển, có thể là địa phương bên trên nổi tiếng nhân vật lịch sử, cũng có thể là chiến tử đền nợ nước công huân võ tướng, sau đó Đại Ly hoàng đế tán thành khâm điểm vì Sơn Thần, lấy một nhánh đặc thù bút son chính thức viết vào núi sông gia phả, một phen đốt hương tế điện lễ tế, ngụ ý là xem như thay mặt Thiên Tuần Thú nhân gian thiên tử, đã cáo tri thượng thần, nói chung coi như xong việc.
Về sau bất quá là Khâm Thiên Giám chế tạo ra kim khoán ngọc điệp, giao cho quốc sư thân bút viết sắc văn, phái người chôn ở chân núi. Cuối cùng mới là để quan phủ mời người tạo nên một tôn kim thân tượng đất, cung phụng tại Sơn Thần miếu, vị kia Sơn Thần có tư cách quang minh chính đại mà hưởng thụ bách tính hương hỏa, che chở một núi địa giới sinh linh, trấn áp, hàng phục hoặc là khu trục các lộ vượt biên quỷ mị âm vật.
Trần Bình An không hy vọng xa vời tự chọn Thần Tú Sơn phụ cận ba tòa đỉnh núi, có thể xuất hiện một vị Sơn Thần tọa trấn, hỗ trợ trông nhà hộ viện, mà là đem hi vọng đặt ở toà kia dùng tiền nhiều nhất lớn ngọn núi bên trên, kể từ đó, chủ yếu gia nghiệp tại trong vòng ba trăm năm, đạt được Nguyễn sư phó che chở, rời xa nơi này toà kia lẻ loi trơ trọi núi lớn, nếu là có thể mời đến một vị Sơn Thần, không thể nghi ngờ sẽ để cho Trần Bình An yên tâm rất nhiều.
Về phần chỉ trị giá một cái nghênh xuân tiền đất nhỏ bao Chân Châu Sơn, đoán chừng ngoại trừ Trần Bình An, không có người nào để ý.
Trần Bình An lúc này ngồi tại Thải Vân Phong chi đỉnh tảng đá lớn trên sườn núi, trước người bày để đó mới tinh Đại Ly Long Tuyền hình thế đồ, thiếu niên đã đem những cái kia núi lớn tên cùng địa lý vị trí nhớ kỹ rục, vẫn là vô pháp quyết định, mua sắm cuối cùng một ngọn núi đầu.
Giày cỏ thiếu niên hai tay nâng quai hàm, chau mày, thân thể nhẹ nhàng trước sau lay động.
Suy nghĩ của thiếu niên thần du vạn dặm.
Mua núi lại có thể làm cái gì, Trần Bình An kỳ thật trong lòng không chắc.
Nhưng chỉ cần vừa nghĩ tới trong vòng ba trăm năm, chính mình thủy chung là cái kia năm tòa núi trên danh nghĩa chủ nhân, bản thân cái này cũng đã là một chuyện rất hạnh phúc.
Trước tiên có thể cưới cái nàng dâu, thành gia lập nghiệp, về sau truyền cho con cái, con cái tương lai mới truyền cho con gái của bọn hắn.
Nguyên lai cưới vợ một chuyện, mặc dù không phải việc cấp bách, nhưng cũng cần suy nghĩ một chút a.
Nghĩ đến đây, ha ha cười ngây ngô Trần Bình An đột nhiên hồi thần, có chút thẹn thùng.
Trần Bình An ngã về phía sau, có chút mệt rã rời, liền muốn híp mắt trong chốc lát, không biết rõ qua bao lâu, mở mắt sau, Trần Bình An lập tức đầu lớn như cái đấu, chính mình bây giờ tại lớn ban ngày cũng có thể nằm mộng ?
Nguyên lai đây là chính mình lần thứ ba, gặp được vị kia người áo trắng.
Một lần tại Lang Kiều bên trên, một lần tại đáy cầu đá vòm, tăng thêm lần này tại đỉnh núi.
Tắm rửa tại tuyết trắng trong ánh sáng cao lớn người áo trắng, lần này ngồi xếp bằng, khoảng cách Trần Bình An bất quá hai trượng khoảng cách, thế nhưng là Trần Bình An hết lần này tới lần khác không cách nào thấy rõ dung mạo của đối phương.
Trần Bình An cảm thấy tổng như thế lo lắng hãi hùng cũng không phải chút chuyện, tráng lên lá gan, cẩn thận từng li từng tí mở miệng nói: "Lão tiền bối. . ."
Ba!
Trần Bình An sau một khắc cảm giác tựa như là thiếu niên lúc bị cái đuôi trâu lắc tại trên mặt, một hồi nóng bỏng đau.
Như mộng bừng tỉnh đồng dạng Trần Bình An đột nhiên ngồi dậy, phát hiện mình liền ngồi tại trước kia vị trí bên trên, nhìn quanh bốn phía, cũng không dị dạng, nhưng là sờ lên một bên gương mặt, lại là thật sự còn tại đau.
Thiếu niên đánh vỡ đầu cũng nghĩ không thông nguyên nhân, đành phải mờ mịt cào đầu.
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
13 Tháng hai, 2023 23:14
Sao cứ bị mất đoạn vậy các đạo hữu, có ai biết cách khắc phục k chỉ giúp tui với
13 Tháng hai, 2023 23:04
rốt cục cũng có chương
13 Tháng hai, 2023 19:21
nghỉ cả tháng mà viết ko ra nổi cái qq gì
13 Tháng hai, 2023 15:07
các đạo hữu có thể giải thích mình đoạn TBA may áo ở kiếm khí trường thành rồi chuyển sang tòa thứ 5 thiên hạ đc ko đoạn đó rối quá
13 Tháng hai, 2023 12:42
ơn giời, tác vẫn sống. thấy im ắng thế tưởng bị oẳng vì covid r.
13 Tháng hai, 2023 12:29
*** ơi, 1 tháng mà có chừng đó (#21)
13 Tháng hai, 2023 02:11
ngắn cũn
13 Tháng hai, 2023 01:45
hàng về
13 Tháng hai, 2023 00:54
Tôi tích truyện từ đoạn Văn Thánh đc khôi phục Thánh vị, Trần Bình An nắm cổ cái ông chửi Văn Thánh lúc bị đuổi ra Văn Miếu, đến trước tượng Văn Thánh bảo chửi tiếp đi, là chương bao nhiêu vậy bà con.
Lâu quá giờ vào lại nó bắt đọc từ chương 1 @@
13 Tháng hai, 2023 00:34
Xin phép đề cử bộ truyện"Làm không được người ở rể liền đành phải..."
Ai đọc được Kiếm Đến, thì chắc sẽ nhai được bộ này. Đạo hữu nào đi ngang, có thể xem qua, chia sẻ cho bác nào đang k có truyện xem, chứ giờ tìm được bộ truyện để đọc muốn lòi con mắt. Nay hên sao vô tình đọc được, thấy khá ổn áp :)))
13 Tháng hai, 2023 00:31
uầy ra r kìa ad dc quá
13 Tháng hai, 2023 00:29
1990: gia đình có hàng xóm tốt, lướt qua dịch bằng edge tí thì thấy chưa đánh nhau, 1 chương đầy nói chuyện dông dài, chờ bản cv
13 Tháng hai, 2023 00:20
hóng chương
13 Tháng hai, 2023 00:16
Có chương ae ơi *** vlon 12h đêm vào thấy có chương r ạ, trời đất quỷ thần, đạo tổ, chí thánh ơi có chương r
12 Tháng hai, 2023 23:36
thấy tác bảo nay có chương mà giờ nay chưa thấy gì nhỉ
12 Tháng hai, 2023 01:02
có khi drop *** mất, chán con tác này vch :|
11 Tháng hai, 2023 22:47
tác còn sống ko trời
11 Tháng hai, 2023 19:03
A
11 Tháng hai, 2023 13:19
đọc mấy chap đầu tả Main khi còn bé xót thật sự..
11 Tháng hai, 2023 07:00
Quy định đẳng cấp và lễ nghi
Sửa đổi
Chu Công xác lập đẳng cấp trong xã hội gồm có: thiên tử - chư hầu - khanh, đại phu - sĩ. Chế độ đẳng cấp này được giai cấp thống trị các triều đại sau tiếp nhận và chịu ảnh hưởng sâu sắc[4].
Ông có nhiều cống hiến trong việc định ra lễ nghi và nhạc trong triều đình. Ông đề ra các thể chế như phong tước, triều kiến, thăm hỏi, tang lễ, cúng tế... Đề ra quy định về trang phục như "ngũ phục" (5 loại quần áo mặc khi có tang), "ngũ lễ", tân, quân, gia, tam tòng tứ đức... làm cho quan hệ đẳng cấp có tôn ti trật tự, bảo đảm ổn định xã hội.
Ông đề ra quy định chặt chẽ về nhạc dùng và điệu múa ở các đẳng cấp khác nhau: hội hè, yến tiệc, hôn thú, ma chay... phải có kiểu riêng. Chế độ lễ nhạc mà Chu Công soạn ra tương đối hoàn chỉnh, giúp cho xã hội ổn định trật tự và phát triển. Lễ nhạc mà ông soạn ra cũng có ảnh hưởng sâu sắc đến các triều đại sau này[4].
11 Tháng hai, 2023 07:00
Quy định đẳng cấp và lễ nghi
Sửa đổi
Chu Công xác lập đẳng cấp trong xã hội gồm có: thiên tử - chư hầu - khanh, đại phu - sĩ. Chế độ đẳng cấp này được giai cấp thống trị các triều đại sau tiếp nhận và chịu ảnh hưởng sâu sắc[4].
Ông có nhiều cống hiến trong việc định ra lễ nghi và nhạc trong triều đình. Ông đề ra các thể chế như phong tước, triều kiến, thăm hỏi, tang lễ, cúng tế... Đề ra quy định về trang phục như "ngũ phục" (5 loại quần áo mặc khi có tang), "ngũ lễ", tân, quân, gia, tam tòng tứ đức... làm cho quan hệ đẳng cấp có tôn ti trật tự, bảo đảm ổn định xã hội.
Ông đề ra quy định chặt chẽ về nhạc dùng và điệu múa ở các đẳng cấp khác nhau: hội hè, yến tiệc, hôn thú, ma chay... phải có kiểu riêng. Chế độ lễ nhạc mà Chu Công soạn ra tương đối hoàn chỉnh, giúp cho xã hội ổn định trật tự và phát triển. Lễ nhạc mà ông soạn ra cũng có ảnh hưởng sâu sắc đến các triều đại sau này[4].
11 Tháng hai, 2023 01:18
A Lương mạnh nhất map đầu này hả mn??
10 Tháng hai, 2023 23:18
Chung Khôi theo ý kiến của tại hạ lấy hình tượng từ Chung Quỳ
10 Tháng hai, 2023 16:50
Tuân Tử là Văn Thánh, Mạnh Tử là Á Thánh, Lễ Thánh là ai vậy các đậu hũ?
10 Tháng hai, 2023 12:51
Tuy ông cũng là người theo tư tưởng Nho gia, khác với tư tưởng của Khổng Tử là dùng "nhân" để trị nước, ông ủng hộ tư tưởng dùng "lễ" và "hình" để trị nước.[7] Đối lập với thuyết "nhân chi sơ tính bản thiện" của Mạnh Tử, bàn về "tính ác", Tuân Tử lại cho rằng "nhân chi sơ tính bản ác". Học thuyết tính ác của Tuân Tử có nghĩa rằng, con người sinh ra vốn dĩ là ác, có được thiện là do quá trình bồi dưỡng, giáo dục mà có. Ông cho rằng, con người khi sinh ra có đầy đủ dục vọng như ham lợi, ham sắc,… Nếu như con người cứ phát triển theo dục vọng thì mối quan hệ giữa người và người sẽ phát sinh ra tranh đấu và tạo nên một xã hội hỗn loạn, do đó mới cần phải có "lễ" để điều chỉnh, sửa đổi bản tính ác của con người. Tuy nhiên, ông lại tin rằng chỉ có giới tinh hoa mới làm được điều này.[8]
Tuân Tử chứng kiến sự hỗn loạn xung quanh sự sụp đổ của nhà Chu và sự nổi lên của nước Tần với tư tưởng của Pháp gia là "tập trung vào sự kiểm soát của nhà nước bằng luật pháp và hình phạt".[9] Do vậy, khác với các nhà Nho khác, ông cho phép những luật để trừng phạt tồn tại đóng vai trò nhất định trong việc quản lý nhà nước.[10] Không giống với các nhà Pháp gia, ông ít chú trọng đến các luật lệ chung mà ủng hộ việc sử dụng ví dụ cụ thể để làm hình mẫu.[8] Hình mẫu vua và chính quyền lý tưởng (quân tử) của ông, được hỗ trợ bởi giới tinh hoa, gần giống với Mạnh Tử, nhưng khác biệt ở chỗ ông phản đối việc cha truyền con nối của chế độ phong kiến mà tin rằng địa vị của một cá nhân trong xã hội cần được xác định bằng khả năng của chính họ.[11]
BÌNH LUẬN FACEBOOK
