Q.1 - Chương 62: Chương 62

Đệ tam quyển đa sự chi thu đệ lục thập nhất chương lưỡng thứ cường ngạnh đích phát ngôn

( loại biệt: huyền hoan ma pháp tác giả: miêu nị )

Thủ phát đại thanh thụ hạ đích tu hành giả môn nhất trực tại chú ý giản bàng đích na đối niên khinh nam nữ, tha môn ngận thanh sở thư si tuy nhiên tính tình ôn uyển, đãn cực thiếu đối nam tử dư vu ti hào nhan sắc, thử thời khán trứ tha cánh dữ na niên khinh nam tử tướng đàm thậm hoan, bất do thiết thiết tư ngữ khởi lai, sai trắc na danh niên khinh nam tử đích thân phần dữ lai lịch.

Tiên tiền liền ẩn ước sai đáo ninh khuyết thân phần đích mỗ ta nhân, thông quá nhãn tiền giá mạc chứng thực liễu tự kỷ đích sai trắc, tâm trung đích chấn kinh hóa vi kính cụ, bất tri thử thời tự kỷ cai quá khứ hướng truyền thuyết trung đích thư viện cao nhân hành lễ vấn an, nhi thị ứng cai bảo trì trầm mặc, dĩ miễn nhượng đối phương bất hỉ.

Na danh nam tấn quý công tử sát giác đáo trường gian khí phân đích biến hóa, vi tại thân bàng thảo hảo tự kỷ đích kỷ danh tán tu hiển đắc hữu ta thần tư bất ninh, dư quang nhất miết kiến đáo giản biên na lưỡng cá thân ảnh, kiểm sắc đốn thời âm trầm khởi lai.

Tha thân phần tôn quý, thử thứ khước thân tự tiền lai lạn kha tự tham gia vu lan tiết đại hội, trừ liễu đại biểu nam tấn hoàng thất hướng đối nam tấn hữu đại ân đích kỳ sơn đại sư biểu kỳ tôn trọng chi ngoại, canh trọng yếu đích nguyên nhân liền thị tha tri đạo thư si hội lai, tha tưởng thông quá thử cử hướng đối phương biểu kỳ tự kỷ đích thành ý, thậm chí hoàn ẩn ẩn phán vọng trứ, như quả năng cú đắc đáo kỳ sơn đại sư đích thừa nặc giải hoặc, thuyết bất định hội tại ngõa sơn lý dữ na nữ tử thành tựu mỹ sự.

Nam tấn hoàng thất tằng kinh tư hạ thí thám quá thư si đích tâm ý, khước tao đáo liễu uyển cự, giá vị quý công tử kỷ phiên thư tín thạch trầm đại hải, thủy tri mạc sơn sơn giá cô nương tịnh bất thị phổ thông đích nữ tử, kim nhật tiến nhập ngõa sơn hậu, vi liễu bất nhượng tha giác đắc tự kỷ thị tại củ triền nhi tâm sinh bất hỉ, thủy chung tại áp ức tự kỷ thân cận tha đích khát vọng, phẫn diễn xuất phong khinh vân đạm đích mô dạng, tựu thị tưởng nhượng tha năng cú đối tự kỷ lưu hạ nhất cá hảo ấn tượng.

Chính tại giá vị quý công tử khinh diêu chiết kiên, căng trì nhi ôn hòa địa dữ na ta tu hành giả nhàn đàm, hữu ta khẩn trương địa sai trắc mạc sơn sơn hội bất hội tại nhất bàng tĩnh tĩnh khán trứ tự kỷ, nhãn trung lưu lộ xuất hân thưởng thần sắc, tự dĩ vi đắc kế chi thời, khước hốt nhiên phát hiện, tự kỷ khuynh mộ đích nữ tử cánh thị căn bản một hữu tại ý tự kỷ, nhi thị hòa nhất cá bất tri đạo tòng na lý mạo xuất lai đích nam nhân khứ liễu giản biên thiết thiết tư ngữ, nhi thả hoàn tiếu đích na yêu khai tâm!

. . .

. . .

Thanh thụ hạ na ta tu hành giả đích kinh nghi mục quang hòa khinh thanh đích sai trắc, dẫn khởi liễu ninh khuyết đích chú ý. Liền tái nan man quá tha mẫn duệ đích cảm tri, vưu kỳ thị na danh tạc nhật thanh thần tại lạn kha tự lý ngộ kiến quá đích nam tấn quý công tử âm trầm đích kiểm sắc, canh thị một năng đào quá tha đích nhãn tình, tha bất do vi vi trứu mi.

Tưởng đáo mỗ ta sự tình, tha dã tất tu thừa nhận, như quả bất khứ lý hội tính cách phẩm đức chi loại đích đông tây, đơn tòng thân phần gia thế thượng lai luận, na danh nam tấn quý công tử đại khái thị thế thượng tối thích hợp thư si đích đối tượng. Như quả yếu thuyết tính cách phẩm đức. Tha tự kỷ dã một hữu na ta đông tây, nhất niệm cập thử, cánh sinh xuất ta mạc danh đích bất duyệt.

Ninh khuyết khán trứ thanh thụ hạ na danh nam tấn quý công tử. Vấn đạo: "Nhĩ thị hòa na nhân nhất đạo lai đích?"

Mạc sơn sơn diêu liễu diêu đầu.

Bất tri vi hà, xác nhận tha bất thị tùy na danh nam tấn quý công tử nhất đạo lai đích lạn kha tự, ninh khuyết tâm trung đích bất duyệt tình tự đốn thời yên tiêu vân tán. Tiếu trứ thuyết đạo: "Đãn tha khẳng định thị cân trứ nhĩ lai đích."

Mạc sơn sơn bất tri đạo tha vi thập yêu hội giá dạng thuyết.

Hữu vi hàn đích thu phong tự giản để sinh khởi, thuận trứ thạch bình xuy phất, đại thanh thụ lý phát xuất hoa hoa đích hưởng khởi, nhiên nhi thụ quan lý đích chi diệp, nhân vi thái quá nùng mật, một hữu bị phong phất khai nhâm hà phùng khích, thụ hạ na danh nam tấn quý công tử đích y khâm dã bị phong hiên khởi liễu thuấn gian, minh hoàng sắc đích yêu đái sậu hiện sậu ẩn.

"Ngã tri đạo tha thị nam tấn thái tử." Ninh khuyết thuyết đạo.

Mạc sơn sơn vi cảm sá dị.

Ninh khuyết tiếu trứ thuyết đạo: "Tạc thiên tại lạn kha tự lý ngộ kiến quá, hữu ta tiểu tranh chấp. Bất quá nhĩ tri đạo đích, ngã hiện tại tính tình bỉ giác ôn hòa, sở dĩ tựu toán tha vấn ngã toán thập yêu đông tây, ngã dã một hữu cáo tố tha, tại ngã nhãn lý, tha liên đông tây đô bất toán, nhân vi canh tảo đích thời hậu ngã hòa tha tựu đả quá giao đạo. Tha tằng kinh tưởng mãi ngã đích kê thang thiếp lai thảo hảo nhĩ, na nhất thứ ngã chân bả tha đích kiểm trừu đích hồng thũng bất kham, hiện tại chân một hữu thập yêu tái trừu tha đích hưng thú."

Mạc sơn sơn khán trứ nhai hạ đích sơn giản, đê đầu vi tiếu bất ngữ.

Ninh khuyết dĩ vi tha bất tri đạo na thứ lão bút trai bị thiết văn vật phách mại đại hội thượng phát sinh đích cố sự, liền giảng liễu nhất biến. Mi phi sắc vũ thuyết đạo: "Thập tam tiên sinh bất thưởng nhĩ gia nam tấn thái tử kiểm, yếu thưởng liền thị giá ký hưởng lượng đích nhĩ quang."

Mạc sơn sơn sĩ khởi đầu lai. Vi tiếu vấn đạo: "Ngận đắc ý mạ?"

Ninh khuyết tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: "Đương thời đích cảm giác xác thực ngận đắc ý, giá thời hậu tưởng khởi lai dã hoàn hữu ta đắc ý."

"Na liền thị chân đắc ý liễu."

Mạc sơn sơn điểm điểm đầu, nhiên hậu thuyết đạo: "Kỳ thực ngã tri đạo giá kiện sự tình."

Ninh khuyết tâm tưởng ký nhiên nhĩ tri đạo, tự kỷ hoàn mi phi sắc vũ thuyết liễu nhất biến, chân đích thị ngận dam giới.

Mạc sơn sơn khán trứ tha đích nhãn tình, tự tiếu phi tiếu thuyết đạo: "Bang ngã cản tẩu nhất cá ngã đích truy cầu giả, ngã thị bất thị ứng cai cảm tạ nhĩ? Hoàn thị thuyết nhĩ chích thị đắc ý vu nhượng ngã khổ khổ niệm trứ nhĩ nhất nhân nhi cô lão chung sinh?"

Ninh khuyết thân thể vi hiển cương ngạnh, canh bất tri cai như hà tiếp giá thoại.

"Tối ma phiền đích sự tình thị, thế gian sở hữu nhân đô tri đạo liễu giá kiện sự tình, na yêu nhĩ thuyết, thế nhân hội chẩm yêu khán đãi ngã, hựu hội chẩm yêu khán đãi nhĩ khán đãi ngã đích phương thức?"

Mạc sơn sơn hữu ta tu khuể địa thuyết đạo: "Ký nhiên sự bất khả hành, nhĩ giá dạng liền bất hợp thích."

"Ngã thác liễu, ngã chân đích thác liễu, ngã đương thời tựu bất cai na dạng. . ."

Ninh khuyết trắc thân đối tha trường ấp, đạo khiểm đạo: "Tòng dĩ tiền đáo kim thiên ngã nhất trực tại phạm thác, hi vọng nhĩ năng nguyên lượng."

Tha đích đạo khiểm ngận hữu thành ý, hữu nan đắc đích chân thành.

Mạc sơn sơn khước hỉ duyệt bất khởi lai, minh hồ bàn đích nhãn mâu vi vi đãng dạng, hữu ta thất vọng vi toan, miễn cường tiếu đạo: "Đạo si thuyết đích một hữu thác, nhĩ tựu thị thế gian đệ nhất đẳng vô sỉ chi nhân, nhận thác nhận đích bỉ thùy đô khoái, thành khẩn địa tổng nhượng nhân giác đắc hảo tượng thác đích đô thị biệt nhân, nhĩ tài thị vô cô đích na cá."

Ninh khuyết trầm mặc vô ngôn, giá tài phát hiện tái như hà thanh nhã thoát tục đích nữ tử, nhất đán bị mỗ sự sở khốn, hòa thế gian sở hữu nữ tử đô một hữu nhâm hà soa dị, tổng hội hoa đáo vô số sân nộ đích lý do.

Đương nhiên tha tri đạo tự kỷ chích năng lão thực thụ trứ, nhân vi tha xác thực thác liễu, sảo nhất tư thốn hậu, tha nhận chân thuyết đạo: "Vi liễu nhượng nhĩ giác đắc ngã đích đạo khiểm canh hữu thành ý, ngã quyết định tố nhất kiện sự tình."

Mạc sơn sơn vấn đạo: "Thập yêu sự?"

Ninh khuyết tiếu trứ thuyết đạo: "Đãi tang tang bệnh hảo hậu, ngã hội dĩ tối khoái đích tốc độ cản hồi trường an thành, nhiên hậu khứ vương đại học sĩ phủ thượng bả na phúc kê thang thiếp thưởng hồi lai, đáo thời hậu ký cấp nhĩ."

Mạc sơn sơn vi tiếu thuyết đạo: "Mặc trì bàng đích thư phòng lý dĩ kinh hữu nhĩ ngận đa thư thiếp."

Ninh khuyết hữu ta vô nại, vấn đạo: "Na chẩm yêu tài năng nhượng nhĩ cao hưng khởi lai?"

Mạc sơn sơn khán trứ tha đích nhãn tình, thuyết đạo: "Mặc trì bàng đích thư phòng lý hoàn một hữu nhĩ tả cấp ngã đích liền tiên."

Giá thị dĩ kinh trọng phục quá ngận đa thứ đích yếu cầu, tha tự kỷ đô giác đắc tự kỷ hữu ta tự khinh tự tiện, tu quý nan đương kiểm giáp tiệm tiệm sinh xuất hồng vựng, khước y nhiên dũng cảm nhi kiên định địa khán trứ tha đích nhãn tình.

Ninh khuyết bất cảm trực thị tha đích nhãn thần, vọng hướng thân tiền đích sơn giản, trầm mặc bất ngữ.

Mạc sơn sơn tại tâm trung thán tức nhất thanh. Bất tái đa thuyết thập yêu, vọng hướng sơn giản, bình tĩnh bất ngữ.

Thu nhật sơn sắc cực mỹ, sơn giản thanh u ẩn hữu thủy thanh, giản bạn một hữu ngữ thanh.

. . .

. . .

Đại thanh thụ hạ đích tu hành giả đích sai trắc, bất ước nhi đồng địa chỉ hướng đồng nhất cá đối tượng.

Giá đạo mê đề xác thực ngận giản đơn, thư si xuất đạo số niên thời gian, tại thế gian lưu hạ đích cố sự lý. Năng cú dữ tha tịnh kiên nhi trạm quan sơn cảnh mặc khế vô ngữ đích nam tử. Tòng lai tựu chích hữu na cá nhân.

Tùy trứ dĩ kinh sai đáo ninh khuyết thân phần đích na cá nhân đích phát thanh, sai trắc liền thành vi liễu hiện thực, nhân môn xác định trạm tại thư si thân bàng đích na cá nam nhân. Liền thị truyền thuyết trung đích thư viện thập tam tiên sinh ninh khuyết! Chấn kinh đích khinh hô thanh tại nhân quần trung hưởng khởi, tức liền nhân môn tái như hà cường tự áp ức, y nhiên vô pháp khống chế trụ tự kỷ đích phản ứng.

Khán trứ giản bàng nhị nhân đích thân ảnh. Nam tấn thái tử kiểm sắc thiết thanh, lộ tại tụ ngoại đích song thủ nhân vi phẫn nộ hòa tật đố nhi chiến đẩu khởi lai, tức liền tha tái như hà tưởng bảo trì phong độ, y nhiên vô pháp khống chế tự kỷ đích tình tự.

Phiến khắc trầm mặc hậu, chung vu hữu nhân nhẫn bất trụ hướng trứ giản bạn tẩu liễu quá khứ, hữu nhân lĩnh đầu, tự nhiên liền hữu canh đa đích nhân cân tùy, cực đoản đích thời gian nội, đại thanh thụ liền biến đắc không vô nhất nhân.

Tiên tiền hoàn hiển đắc ủng tễ đích na phương thạch bình. Đốn thời biến đắc thanh tĩnh vô bỉ, tọa tại kỳ bàn nhất diện đích na vị nam tấn quốc thủ chính tại minh tư khổ tưởng, một hữu chú ý đáo, nhi phụ trách chủ trì tàn cục phán định đích na vị lạn kha tự hoàng y lão tăng, khước hãn giác đáo liễu, hữu ta ý ngoại địa sĩ khởi đầu lai, hướng giản bàng vọng liễu nhất nhãn.

Đương thanh thụ hạ na danh tu hành giả đạp xuất đệ nhất bộ thời. Ninh khuyết liền cảm giác đáo liễu, tha chuyển quá thân lai, khán trứ na số thập danh tu hành giả triều trứ tự kỷ nhi lai, bất do chinh trụ, dĩ tối khoái đích tốc độ kế toán xuất. Đãi giá ta nhân xung quá lai thời, tự kỷ hòa mạc sơn sơn ứng cai dụng thập yêu thủ đoạn ứng đối. Tài năng bất bị tễ hạ sơn giản, nhiên hậu tha khán liễu hắc sắc mã xa nhất nhãn, xác nhận đại hắc mã chính tại cảnh dịch, tài phóng hạ tâm lai.

Na ta tu hành giả một hữu chân đích bả ninh khuyết tễ hạ sơn giản, nhi thị cực hữu phân thốn, thậm chí khả dĩ thuyết đái trứ mỗ chủng thiên nhiên kính úy địa, tại cự ly giản biên hoàn hữu số trượng cự ly đích thời hậu, liền cực hữu mặc khế địa đồng thời đình hạ.

"Tống quốc lý đạo nhân bái kiến thập tam tiên sinh."

"Vãn sinh lâm nhược vũ kiến quá thư viện tiền bối."

"Tại hạ hoa ẩn đại gia sư hướng ninh đại gia thỉnh an."

Chúng nhân cung cẩn địa hướng ninh khuyết hành lễ thỉnh an, hoặc thần thái câu cẩn, hoặc hưng phấn nan ức, hữu đích nhân thanh âm vi chiến, hữu đích nhân thanh âm thậm chí hưng phấn đích đô hữu ta biến điều, năng cảm giác đáo sở hữu nhân đô ngận kích động.

. . .

. . .

Giá thị hạo thiên đích thế gian, đạo môn tự nhiên tại tu hành giới lý ủng hữu tuyệt đối chí cao vô thượng đích địa vị, kim nhật lai đáo lạn kha tự hậu ngõa sơn đích tu hành giả, đại đa số dã thị tu đạo chi nhân.

Chích bất quá đạo môn dữ thư viện đích ẩn ẩn đối kháng, đô thị phát sinh đích hắc ám đích lịch sử âm ảnh chi trung, phát sinh tại na ta hô phong hoán vũ đích chân chính cường giả chi gian, dữ giá ta phổ thông tu hành giả một hữu nhâm hà quan hệ.

Tha môn chích tri đạo thư viện hậu sơn thị truyền thuyết trung đích bất khả tri chi địa.

Thư viện hậu sơn na ta phu tử thân truyền đệ tử, liền thị truyền thuyết trung đích thế ngoại cao nhân.

Đối thế gian đích tu hành giả nhi ngôn, sở vị thế ngoại cao nhân tổng thị tại vân đoan hành tẩu, ngẫu hiện hồng trần khước nan mịch tung ảnh, tuyệt đại đa số tu hành giả chung kỳ nhất sinh đô một hữu cơ hội dữ giá ta chân chính đích thế ngoại cao nhân tướng ngộ.

Tức liền tại sở hữu đích bất khả tri chi địa lý, thư viện thị duy nhất dữ tục thế tướng thông đích địa phương, đãn đường quốc chi ngoại đích tu hành giả, dã cơ bản thượng vô pháp hữu cơ hội kiến đáo thư viện hậu sơn đích đệ tử.

Kim thiên tha môn chung vu kiến đáo liễu, nhi thả tịnh bất thị viễn viễn khán trứ na ta thế ngoại cao nhân ngự kiếm tự thiên không phi quá, nhi thị như thử cận cự ly đích tiếp xúc, thậm chí năng cú dữ đối phương thuyết kỷ cú thoại, tha môn chẩm yêu năng bất kích động hưng phấn?

Thả bất luận giá đẳng cơ duyên hội bất hội cấp tha môn đích mạn mạn tu đạo lộ đái lai thập yêu hảo xử, đãn chí thiếu tướng lai niên lão thể suy tướng yếu hồi quy hạo thiên quang huy chi tiền, tha môn khả dĩ đối tự kỷ đích hậu bối đệ tử môn hồi ức mỗ nhất niên tại ngõa sơn lạn kha tự đích cố sự, kiêu ngạo nhi mãn túc địa thuyết đạo đương thời đích thư viện thập tam tiên sinh thị như hà đích bình dịch cận nhân.

. . .

. . .

Ninh khuyết tòng lai đô một hữu thế ngoại cao nhân đích tự giác, tại tha chung vu thành công đăng đỉnh tiến nhập thư viện nhị tằng lâu hậu, tha y nhiên hội khứ hồng tụ chiêu hát tửu, hòa lâm tứ thập thất hạng đích lân cư hàn huyên liêu thiên, đái trứ tiền viện học sinh bắc xuất biên tái, bất tri dữ thế gian đa thiếu nhân tiếp xúc quá, tuy nhiên giá ta niên tha thanh tích địa sát giác đáo, thế nhân đối đãi tự kỷ đích thái độ tiệm hữu bất đồng, đãn y nhiên một hữu chẩm yêu tại ý, nhân vi tha y nhiên sinh tồn tại thế gian tịnh một hữu khứ thế ngoại ẩn cư.

Giá dữ tha thị thư viện nhập thế chi nhân hữu quan. Canh thị nhân vi tha bản nhân đích kinh lịch tính tình. Chân yếu xuất thế liền yếu thế gian đoạn ly quan hệ, nhiên nhi tại phục cừu thành công chi tiền, tha căn bản vô pháp tê xả khai tự kỷ dữ tục thế thiên ti vạn lũ đích liên hệ, tức liền sát tử hạ hầu, tự hồ giá chủng cục diện dã một hữu đại đích cải biến.

Sở dĩ khán trứ giá ta dị quốc tu hành giả cung cẩn thậm chí kính úy đích thần tình, khán trứ nhân môn nhãn trung đích kích động dữ hưng phấn, ninh khuyết chinh liễu chinh tài tỉnh quá thần lai, lộ xuất ôn hòa đích tiếu dung. Dữ giá ta tu hành giả môn bình tĩnh hồi lễ.

Tha đích thần tình tuy nhiên bình tĩnh tòng dung. Tâm tình khước tịnh bất bình tĩnh.

Tha nhất trực đô ngận thanh sở thư viện tại tu hành giới lý đích địa vị, chích thị quá vãng nhập thế chi thời, tha đả giao đạo đích đối tượng bất thị phong tử liền thị cường đích khủng phố đích tiền bối biến thái. Sở dĩ trực chí thử thời thử khắc, tha tài đệ nhất thứ chân chính cảm thụ đáo sư môn đích cường đại, cảm thụ đáo tu hành giả đối thư viện đích tôn trọng hoặc giả thuyết kính úy.

Vô luận thị tôn trọng hoàn thị kính úy. Đô thị ngận mỹ hảo đích cảm giác.

. . .

. . .

Tuy nhiên thị hạo thiên đích thế giới, tu đạo giả cư đa, đãn tất cánh đại đường nãi thị thế gian đệ nhất cường quốc, tự nhiên dã hữu thâm thụ đường quốc ảnh hưởng, tự nhận dữ thư viện thân cận đích tu hành tông phái, nhất danh lai tự đại hà quốc đích kiếm sư, liền thị hào bất do dự địa dĩ đồng môn vãn bối đệ tử tự cư, quỵ tại ninh khuyết thân tiền hành liễu nhất cá đại lễ, nhiên hậu trạm khởi thân lai ngận tự giác địa trạm tại liễu mạc sơn sơn thân trắc tối cận đích vị trí. Kiểm thượng lưu lộ xuất tự hào đích thần tình.

Giá đẳng tác phái tự nhiên hữu ta khả tiếu, đại đa số tu hành giả khước một hữu tiếu, giác đắc lý sở đương nhiên, như quả tha môn dã thị đại hà quốc đích tu hành giả, chích phạ yếu bỉ na nhân quỵ đích canh khoái, thư si tuy nhiên phong tư xước ước, đãn năng bão tha đích đại thối thùy bất nguyện ý? Canh hà huống hoàn năng dĩ nương gia nhân đích thân phần hòa thư viện cao nhân thân cận.

Nhiên nhi chung cứu hoàn thị hữu nhân khán bất hạ khứ. Phát xuất nhất thanh xuy tiếu, đốn thời đả phá liễu sơn giản bàng đích khí phân, y nhiên tại loạn tao tao hành lễ đích tu hành giả môn ngạc nhiên hồi thủ, tâm tưởng thị thùy như thử đại đảm?

Thử thời cảm vu phát xuất trào tiếu thanh đích nhân, tự nhiên tịnh bất chẩm yêu úy cụ thư viện. Kim nhật tây lăng thần điện một hữu phái nhân tiền lai, lạn kha tự gia tăng bất tri hà cố hoàn tại sơn hạ. Trường gian duy nhất năng cú hữu tư cách dữ thư viện đối trì, hoặc giả thuyết tự nhận vi hữu tư cách dữ thư viện đối trì đích liền thị nam tấn kiếm các đệ tử.

Tự kiếm thánh liễu bạch hoành không xuất thế, bị tu hành giới công nhận vi thế gian đệ nhất cường giả dĩ hậu, tự nhận thiên hạ đệ nhị cường quốc đích nam tấn liền biến đắc dũ phát kiêu ngạo, thậm chí hữu thời hậu liên đường quốc đô bất chẩm yêu phóng tại nhãn lý, nhi sư thừa liễu bạch đích kiếm các đệ tử môn, hành tẩu tại tu hành giới thời dã thường thường dĩ kiêu hoành trứ xưng.

Nhiên nhi nhân môn sai thác liễu, tức liền thị kiếm các đệ tử, dã bất cảm đối thư viện trung nhân hữu ti hào bất kính, na phạ nhân vi liễu diệc thanh thảm manh chi các, tha môn đối thư viện tâm tồn hận ý, đãn na hận dã tất nhiên thị tôn kính đích hận.

Phát xuất trào tiếu thanh đích xác thực thị cá nam tấn nhân.

Đãn tha bất thị kiếm các đệ tử, nhi thị nam tấn thái tử.

. . .

. . .

Tòng xác nhận ninh khuyết thân phần hậu, nam tấn thái tử liền khai thủy phẫn nộ, nhân vi tật đố nhi nhãn lộ oán độc, tuy nhiên tha tri đạo thư viện đối đường quốc ý vị trứ thập yêu, tức liền thị tha dã bất ứng cai khinh khải phân hấn, nhiên nhi khán trứ na ta tu hành giả tại ninh khuyết thân tiền nô nhan mị cốt đích mô dạng, tha tái dã nhẫn bất trụ liễu.

Nhân quần tiệm phân, nam tấn thái tử tẩu liễu xuất lai.

Khán trứ mạc sơn sơn đích thân ảnh, tha đích kiểm sắc sảo vi hảo khán liễu nhất ta, trầm thanh thuyết đạo: "Tự giá đẳng bạc hạnh chi nhân, na lý hữu tư cách trạm tại sơn chủ nhĩ đích thân biên? Ngã đái lai đích na vị kỳ đạo đại sư nãi thị cung đình quốc thủ, mã thượng liền yếu giải khai na đạo tàn cục, sảo hậu nhĩ dữ ngã môn nhất đồng thượng sơn liền thị."

Sơn giản bàng nha tước vô thanh, tu hành giả môn kiểm thượng đích thần tình ngận phục tạp, ngận đa nhân đô tưởng tiếu, nhiên nhi khước bất cảm tiếu, dĩ chí vu diện dung đặc biệt cổ quái, ngận thị tinh thái.

Số niên lai, thế gian tối xuất danh đích nam nữ tình sự, tảo dĩ bất tái thị nguyệt luân quốc hoa si hòa long khánh hoàng tử na đoạn tiểu thanh tân đích thanh mai trúc mã cố sự, nhi thị thư viện ninh khuyết hòa đại hà quốc thư si hoàn hữu na vị tiểu thị nữ tang tang chi gian đích cẩu huyết tam giác luyến cố sự, giá đoạn cố sự tảo dĩ truyền biến gia quốc, thâm nhập nhân tâm.

Tối khai thủy đích thời hậu, giá cá cố sự trung tang tang đích hình tượng phi thường đạm, sở hữu nhân đô bất tri đạo na cá tiểu thị nữ thị thùy, canh vô pháp lý giải, ninh khuyết vi thập yêu hội kiên trì tuyển trạch tha, nhi bất cố thư si thương tâm thất vọng, vu thị sở hữu nhân đô khai thủy thế thư si bất trị, thế tha phẫn phẫn bất bình.

Nhiên nhi tùy trứ thời gian đích lưu thệ, ngận đa bí mật bất tái thành vi bí mật, tu hành giới chung vu tri đạo, nguyên lai na cá tiểu thị nữ tang tang cánh thị tiền nhâm quang minh đại thần quan tại thế gian duy nhất đích truyền nhân, vưu kỳ thị đương tây lăng thần điện số nguyệt tiền chính thức truyền xuất quang minh chi nữ đích phong hào hậu, tình huống đốn thời đắc đáo liễu cải biến.

Chí thiếu tại nhân môn đích nhãn trung, tiểu thị nữ tang tang chung vu ủng hữu liễu tại giá cá cố sự lý dữ thư si bình đẳng đích địa vị, vu thị giá cá cố sự dã tựu biến đắc dũ phát tinh thái liễu.

Tùy trứ nam tấn thái tử đích trầm thanh chỉ trách. Trường gian đích tu hành giả môn tưởng khởi liễu giá đoạn trứ danh đích tình sự, tự nhiên dã tựu tưởng khởi liễu truyền văn trung quang minh chi nữ vĩnh viễn tại ninh khuyết thân biên đích thuyết pháp.

Nhân môn giá tài tưởng khởi tại thạch bình bàng, hữu nhất lượng hắc sắc đích mã xa.

Chúng nhân chuyển thân vọng hướng na lượng hắc sắc mã xa, nhãn thần biến đắc bất nhất dạng, thậm chí bỉ tiên tiền khán ninh khuyết thời canh gia câu cẩn, kính úy chi trung úy cụ đích thành phân minh hiển yếu nùng úc ngận đa.

Hữu nhân tối tiên tỉnh quá thần lai, thông thông tẩu đáo hắc sắc mã xa tiền quỵ hạ.

Chính như tiên tiền sở thuyết, tu đạo chi nhân đô dĩ tây lăng thần điện vi tôn. Sơn giản bàng đồng dạng như thử. Tu hành giả môn thông thông tẩu đáo hắc sắc mã xa tiền, cánh thị hắc áp áp quỵ liễu nhất địa.

Chúng nhân kiền thành bái đạo: "Cung nghênh quang minh chi nữ hàng lâm nhân gian chi quốc."

Tang tang bình tĩnh đích thanh âm tòng xa sương lý truyền xuất lai: "Đô khởi lai ba."

Ninh khuyết vi vi nhất tiếu, một hữu tưởng đáo giá nha đầu đích thanh âm cánh năng hữu giá bàn căng trì uy nghiêm đích cảm giác.

Tu hành giả môn như thích trọng phụ. Phân phân khởi thân, y nhiên bảo trì trứ cung cẩn đích tư thức, tức liền thị tất thượng triêm trứ thảo tiết hòa hôi trần. Dã một hữu nhân cảm khứ phách đả.

Khán trứ giá mạc họa diện, nam tấn hoàng tử đích kiểm sắc dũ phát nan khán, tha giá tài phát hiện, ninh khuyết na phạ thị thân biên nhân đích thân phần đô bất bỉ tự kỷ đê, nhược nhượng mã xa lý na cá tiểu thị nữ tướng lai kế nhâm liễu quang minh đại thần quan, na khởi bất thị canh thị bỉ phụ hoàng đích thân phần canh gia tôn quý?

Tha một hữu tưởng đáo, tiếp hạ lai hội phát sinh nhất kiện canh lệnh tha não nộ khước hựu vô nại đích sự tình.

Mã xa lý tái thứ truyền xuất tang tang đích thanh âm: "Thư si cô nương, khả nguyện bồi ngã nhất đạo thượng sơn?"

Nam tấn hoàng tử thần tình sậu biến.

Tu hành giả môn thần tình sậu nhiên biến đắc tinh thái chí cực.

Ninh khuyết đích tâm tình sậu nhiên nhất khẩn.

Tha ngận liễu giải tang tang, tha ngận thanh sở. Tang tang tiên tiền xưng mạc sơn sơn vi sơn chủ, thử thời xưng tha vi thư si cô nương, giá trung gian đích phân biệt hữu hà hàm ý, tuy nhiên một hữu ác ý, khước bất tri hội bất hội lệnh lánh nhất vị cô nương bất duyệt.

Mạc sơn sơn một hữu thập yêu bất duyệt, chích thị tiếu dung hữu ta vi sáp.

Tha ẩn ước sai đáo tang tang vi thập yêu hảm tự kỷ thượng mã xa nhất đạo tẩu.

Đại khái liền thị nam tấn thái tử tiên tiền na phiên thoại.

Nam tấn thái tử thuyết ninh khuyết thị bạc hạnh chi nhân.

Tang tang liền yếu chứng minh, giá dữ ninh khuyết vô quan.

Giá thị tha môn đích sự tình.

Nam tấn thái tử yêu thỉnh thư si nhất đạo thượng sơn.

Tang tang liền dã yêu thỉnh thư si thượng sơn.

Đồng thời dã thị yêu thỉnh thư si nhất đạo đả na danh nam tấn thái tử đích kiểm.

Vi liễu thế tự gia thiếu gia xuất khí. Nhượng tha tại thế gian tu hành giả diện tiền bảo trì khí thế dữ phong quang, tang tang nguyện ý tố ngận đa sự tình, bao quát tịnh bất kiến đắc hợp tha tâm ý đích giá thứ yêu thỉnh.

Mạc sơn sơn khinh thán nhất thanh, tâm tưởng tượng tang tang giá dạng vô thời vô khắc đô tưởng trứ ninh khuyết, na phạ hồn nhiên vô ngã dã yếu nhượng ninh khuyết khai tâm. Chân thị nan dĩ tưởng tượng đích sự tình, như quả hoán thành tự kỷ tự kỷ năng tố đáo mạ?

Tư khảo chích thị nhất thuấn gian đích sự tình.

Tang tang vi liễu cấp ninh khuyết diện tử. Dĩ kinh tố đáo liễu giá nhất bộ.

Mạc sơn sơn tâm tưởng, tự kỷ chủ động vãng hắc sắc mã xa động nhất bộ hựu toán đắc liễu thập yêu?

. . .

. . .

Nhân môn khán trứ thư si tiến nhập hắc sắc mã xa, tái vọng hướng ninh khuyết đích mục quang liền hựu hữu bất đồng, kính úy chi dư, đa liễu ngận đa tiễn mộ. Ninh khuyết tri đạo sự tình đích chân tướng tịnh bất như thử, nhị nữ đồng thừa mã xa thập yêu đô bất đại biểu, đãn tha tự nhiên bất hội biện giải thập yêu, tẩu đáo xa tiền khinh phách đại hắc mã kỳ ý xuất phát.

Hắc sắc mã xa hoãn hoãn khải động.

Ninh khuyết tọa tại xa tiền đích nhuyễn điếm thượng, khán trứ bất viễn xử nam tấn thái tử na trương âm trầm nhi nan khán đích kiểm, hốt nhiên sinh xuất nhất ti khoái ý, chích bất quá na phần khoái ý y nhiên bất túc cú.

Nhân vi thử hành đích mục đích thị yếu thế tang tang trị bệnh, tha bất tưởng đa sinh sự đoan, sở dĩ vô luận thị tạc nhật thanh thần tại lạn kha tự lý tướng ngộ thời đích ngôn ngữ xung đột, hoàn thị tiên tiền giá vị thái tử điện hạ đích trào tiếu dữ chỉ trách, tha đô vô động vu trung, hoàn toàn bất phù vãng nhật tính tình đích đê điều trầm mặc.

Nhiên nhi chung cứu hoàn thị hội bất sảng đích.

Hắc sắc mã xa sử quá nam tấn thái tử thân biên thời, hốt nhiên đình liễu hạ lai.

Ninh khuyết khán trứ kiểm sắc nan khán đích nam tấn thái tử, cảm thán thuyết đạo: "Xuy trứu nhất trì xuân thủy."

Thoại âm phủ lạc, liền hữu nhân tiếu xuất thanh lai.

Tức liền na ta úy vu nam tấn quốc thế đích tu hành giả nhẫn trứ một tiếu, đãn dã tại tễ mi lộng nhãn.

Chung cứu thị biệt nhân gia đích tình sự, quang minh chi nữ đô nhượng thư si tiến liễu mã xa, nhĩ tức liền thị thân phần tôn quý đích nam tấn thái tử, hựu bằng thập yêu kiền thiệp chỉ trách? Nhĩ hỉ hoan thư si, khả thư si bất hỉ hoan nhĩ a, nhĩ tưởng thiêu lộng thư si hòa thư viện thập tam tiên sinh đích quan hệ, đãn quang minh chi nữ đô một hữu thuyết thập yêu, luân đắc trứ nhĩ mạ?

Giá chân chân thị xuy trứu nhất trì xuân thủy, quan khanh để sự.

Nam tấn thái tử đích tùy tòng hòa kiếm các đệ tử môn tự nhiên bất hội tiếu, khước dã một hữu động nộ, phản nhi tu quý địa đê hạ đầu, tại tha môn khán lai, kim nhật đích tu nhục đô thị thái tử điện hạ tự hoa đích.

Hắc sắc mã xa tái thứ khải động, tòng nam tấn thái tử thân biên hoãn hoãn sử quá, nhiên hậu tài hưởng khởi ninh khuyết tiên tiền hoàn một hữu thuyết hoàn đích hạ bán cú thoại: "Kiền nhĩ nương thí sự."

Nam tấn thái tử bản tựu khí đích hồn thân chiến đẩu, thử thời thính trứ giá cú thô thoại, cánh thị nhãn tiền nhất hắc, hiểm ta hôn liễu quá khứ.

. . .

. . .

Ninh khuyết hiên khai xa liêm khán liễu nhất nhãn, phát hiện tang tang đích khí sắc xác thực bất thác, liền bất chẩm yêu đam tâm, chích thị khán trứ tha hòa sơn sơn tướng đối nhi tọa trầm mặc vô ngôn, khước hựu thị đam tâm đáo liễu cực để.

Hoàn thị tiên thượng sơn hoa trứ kỳ sơn đại sư tái thuyết, tha giá dạng an úy tự kỷ, khinh thích đại hắc mã đích kiều đồn, kỳ ý tha khoái nhất ta, nhiên nhi hắc sắc mã xa hoàn một hữu thượng kiều, liền bị lan tại liễu hổ dược giản tiền.

Lan trụ mã xa đích bất thị na vị nam tấn thái tử, nhi thị nhất cú ngận lãnh đạm đích thoại ngữ.

"Tức liền thị thư viện đệ tử, dã bất năng bất giảng quy cự, nan đạo phu tử tựu thị giá yêu giáo học sinh đích?"

Đại thanh thụ hạ thạch bình bàng, na vị hoàng y lão tăng hoãn hoãn sĩ khởi đầu lai, hoãn thanh thuyết đạo.

Hắc sắc mã xa đình tại liễu kiều tiền.

Ninh khuyết trầm mặc phiến khắc.

Tha tối bất hỉ hoan thính đáo giá chủng lão khí hoành thu đích thoại ngữ, vưu kỳ thị giá chủng dụng lão sư lai áp tự kỷ đích ngữ khí, nhiên nhi nhân vi tang tang đích bệnh hữu cầu vu lạn kha tự, sở dĩ tha một hữu lưu lộ xuất tự kỷ đích phản cảm.

Tha vọng trứ na danh lão tăng vấn đạo: "Thập yêu quy cự?"

Hoàng y lão tăng hoãn hoãn trạm khởi thân lai, thuyết đạo: "Phá liễu tàn cục, tài năng quá kiều."

Ninh khuyết diêu đầu thuyết đạo: "Quy cự thị tử đích, nhân thị hoạt đích."

Tiên tiền tha liền đối thư si thuyết quá giá cú thoại.

Hoàng y lão tăng khước đạo: "Chích hữu tử thủ quy cự, nhân tài thị hoạt đích."

Giá cú thoại ẩn hàm mỗ chủng triết lý, ninh khuyết khước bất tri đạo giá danh lão tăng thị bất thị tri đạo tự kỷ đái trứ tang tang tiến sơn đích chân thực mục đích thị trị bệnh, sở dĩ dụng giá cú thoại lai uy hiếp tự kỷ.

Tha vi vi trứu mi thuyết đạo: "Nan đạo gia sư lai thử, nhĩ dã yếu tha phá thử tàn cục tài năng kiến kỳ sơn đại sư?"

Hoàng y lão tăng thần tình bất biến thuyết đạo: "Nhược phu tử thân tự lai thử, kỳ sơn sư huynh chích phạ tảo dĩ đảo lý tướng nghênh nhi chí, chích thị phu tử khả dĩ vô thị thế gian nhất thiết quy cự, nhĩ thị tha đích đệ tử khước một hữu giá chủng tư cách."

Ninh khuyết khán trứ lão tăng đích nhãn tình, hốt nhiên thuyết đạo: "Phật tông giảng cầu chúng sinh bình đẳng, nhân dữ trư cẩu giai thị nhất bàn, tức liền ngã dữ lão sư đích soa cự tựu tượng thị ngu bổn đích trư cẩu hòa nhân nhất dạng, đãn ngã dữ lão sư y nhiên thị bình đẳng đích, na yêu lão sư năng cú bất thủ quy cự, ngã bằng thập yêu tựu nhất định yếu thủ?"

Hoàng y lão tăng mạc nhiên thuyết đạo: "Thư viện đệ tử quả nhiên diệu biện vô ngại, chích thị ngã bất tưởng thính thời liền bất thính."

Ninh khuyết thuyết đạo: "Sở dĩ thuyết lai thuyết khứ hoàn thị thùy đích quyền đầu canh cường đích đạo lý, quý tự đích quy cự chung cứu chích năng lan trụ na ta một hữu năng lực phá phôi quy cự đích nhân."

Hoàng y lão tăng vi vi trứu mi, thuyết đạo: "Mạc phi thập tam tiên sinh dĩ vi tự kỷ hữu năng lực siêu việt thế gian quy cự?"

Ninh khuyết thuyết đạo: "Ngã tưởng thí nhất hạ."

Thuyết hoàn giá cú thoại, tha bả thủ thân tiến mã xa lý.

Tang tang tảo dĩ đả khai tiễn hạp, bả thiết cung tổ trang hoàn tất.

Ninh khuyết tiếp quá thiết cung, đáp tiễn loan cung, trực chỉ thạch bình bàng đích hoàng y lão tăng.

Nhiên hậu tha thuyết đạo: "Nhĩ tưởng bất tưởng thí nhất hạ?"

. . .

. . .

( hạ ngọ tự kỷ lộng liễu bán thiên, tối hậu hoàn thị một lộng hảo, thỉnh liễu vị sư phó, cảo đáo ngận vãn chung vu cảo hảo liễu, nhiên hậu tựu khai thủy đoạn võng bính mệnh mã tự, kết quả mã hải liễu vong liễu thời gian, tựu đáo liễu giá thời hậu, giá chương thị thất thiên tự, kim thiên hoàn hữu ngũ thiên, kế tục nỗ lực, thỉnh đại gia đa đa chi trì nguyệt phiếu thôi tiến phiếu thập yêu đích, ngã hiện tại xác thực nhu yếu ta thích kích, tạ tạ. )
Chương trình ủng hộ thương hiệu Việt của Tàng Thư Viện: