Mặc dù Lý Khải cũng không ngại, nhưng lão mã tựa hồ rất hổ thẹn dáng vẻ, chủ động lựa chọn rời đi.
Lý Khải có thể gấp, lão mã đi, chẳng lẽ hắn cần nhờ chính mình hai cái chân đi tìm La Phù Nương Nương phải không?
Hắn nói xong câu đó đằng sau, Thẩm Thủy Bích nhìn xem rất vui vẻ, đứng lên, hướng cách đó không xa la lên.
Lão mã cuối cùng vẫn là trở về.
Chỉ là, mặc dù ngựa sẽ không đỏ mặt, nhưng theo cặp kia áy náy trên hai mắt, vẫn có thể nhìn ra tình cảm của hắn.
Không hổ là đã khai linh long câu, biểu lộ cực kỳ động a.
Lý Khải cũng không nói cái gì, đối mặt dựa đi tới, lão mã dùng mặt ngựa cọ hắn, hắn chỉ là chống lên thân, vỗ vỗ cổ ngựa, nói câu: “Nói những cái kia làm cái gì, hỗ bang hỗ trợ, hỗ bang hỗ trợ a ~.”
Đằng sau, liền để lão mã chính mình đi ăn cỏ .
Sau đó, hắn liền bắt đầu chính mình chân chính cảm thấy hứng thú bộ phận, cũng chính là cái gọi là “Lý Lưu Ý”.
Theo Thẩm Thủy Bích nói tới, đây là một môn bắt chước cá chép Võ Đạo pháp môn, rất là kém, cao nhất chỉ có thể tu luyện tới bát phẩm, cho nên cũng được xưng là bát phẩm công pháp.
Lý Khải vẫn là lần đầu nghe nói loại này phân cấp biện pháp, bất quá giống như rất khoa học dáng vẻ.
Phương pháp tu hành là có cực hạn, kém tỷ như Bài Ba kình, luyện tới đại thành, đến Lý Khải dạng này, cũng liền miễn miễn cưỡng cưỡng có thể sinh ra một tia nội khí, còn phải là nghiền ép thân thể tới, căn bản chính là bất nhập phẩm rác rưởi.
Giống như là « Chúc » viết loại này, chính là nhất phẩm công pháp, đại biểu bộ này phương pháp tu hành có thể thẳng vào nhất phẩm, ở giữa không có đường quanh co, tất cả nguy hiểm đều bị các tiền bối dùng mệnh lội qua đi.
Bất quá công pháp đều là người viết, tu hành đê phẩm công pháp, cũng có thể dựa vào chính mình đột phá cực hạn, đi ra đường thuộc về mình đến, chỉ là khẳng định phải ăn rất nhiều khổ là được.
Một bộ hoàn chỉnh phương pháp tu hành, bình thường sẽ có bốn bản viết.
Công pháp, kinh điển, bảo sách, chí dị.
Công pháp, tên như ý nghĩa, chính là tu hành biện pháp, loại này hơn phân nửa đều là rất đơn giản, bởi vì phương pháp tu hành nếu như quá phức tạp, vậy liền không dễ dàng cho truyền bá cùng học tập.
Nói như vậy, đều là rất dễ dàng nhập môn, chỉ là phần lớn đều cần mài nước công phu, tỉ như Lý Khải Chúc Nhân phương pháp tu luyện, hắn cần tế tự 4 giờ Thiên Thần, lại tế tự đối ứng Địa Kỳ, ngày ngày không ngừng, như vậy một năm, đợi đến thân người tiểu thiên địa 4 giờ chi khí có đủ, Địa Kỳ thần khí trọn vẹn, lúc này mới tính vào cửu phẩm.
Công pháp cơ bản sẽ không quá dài, đều là một chút xíu, mấy trăm chữ, nhiều vạn thanh chữ, lại dáng dấp liền không có tất yếu nhìn, bởi vì tất nhiên là rác rưởi công pháp.
Công pháp người, ngôn ngữ tinh tế ý nghĩa sâu xa, đạo thanh tu hành khớp nối, có thể nào có nhiều như vậy khớp nối? Viết quá lâu cơ bản không cần nhìn, khẳng định nói suông vô nghĩa.
Cho nên, đạo môn có nhiều chỗ, hạch tâm công pháp thậm chí chẳng qua là một bài thơ mà thôi.
Sau đó, chính là kinh điển, đây mới là tu luyện đầu to.
Chỉ có công pháp, vậy ngươi đối với luyện, nhưng lại căn bản không rõ ràng nguyên do, công pháp lập ý, chính là cái sẽ chỉ luyện ngu xuẩn, dạng này, chỉ có thể làm tử sĩ, tính không được người tu hành.
Chỉ có cầm tới cùng công pháp nguyên bộ kinh điển, bên trong mới có “nói” giảng thuật, liên quan tới ngươi tu hành con đường này, tư tưởng là cái gì, nội hạch là cái gì, truy cầu là cái gì, bản chất là cái gì, kinh điển bên trong mới có giảng thuật.
Mỗi một cái người tu hành, đều là trục đạo người, nếu như chỉ tu hành, lại ngay cả đạo của chính mình đều không rõ ràng, vậy liền chỉ là một cái có tu vi man thú, không có khả năng tính trục đạo giả.
Nói như vậy, công pháp đều sẽ nguyên bộ có kinh điển, cái này hai là không thể phân gia .
Chỉ có kinh điển, đó chính là đàm binh trên giấy, chỉ có công pháp, đó chính là mọi rợ một cái, tu nửa ngày không biết mình tu chính là cái gì.
Sau đó lại là phía sau bảo sách.
Bảo sách, nghe danh tự cũng biết, ghi chép chính mình đầu này con đường tu hành bảo vật, cần có tu hành tư lương, ngươi đầu này tu hành chi đạo các loại đạo hữu môn phái, đạo thống phân biệt, còn có các loại thuật pháp, đối với tu vi sử dụng chi pháp, các loại kỳ dâm xảo kỹ, mặc dù không có khả năng đường gần, lại có thể hữu hiệu tăng lên chính mình thủ đoạn cùng sức chiến đấu.
Nói, là căn bản nguyên lý.
Thuật, là lợi dụng nguyên lý kỹ nghệ.
Cái này bình thường chỉ có phát đạo thống mới có, là chế tác cho đám môn đồ, mà đối với phổ thông đạo thống người, bọn hắn nhưng thật ra là không có nhiều như vậy thuật pháp có thể dùng, cứ như vậy mấy cái truyền miệng là được rồi, bình thường rất không có khả năng dùng đến đến bảo sách đến chuyên môn ghi chép giới thiệu.
Lại đằng sau, chính là chí dị.
Cái này, chính là liên quan tới ngươi con đường này bách khoa toàn thư, phía trên ghi chép vô số tri thức, các loại cấm kỵ, thích ứng chờ đã, dựa theo Thẩm Thủy Bích thuyết pháp, cái này đọc không đọc đều có thể, nhưng không đọc liền lộ ra rất không có văn hóa, trông thấy cái gì cũng không nhận ra.
Về phần chí dị bên trong đến cùng ghi chép thứ gì, vậy liền xem ngươi sư môn, đạo thống đến cùng là trình độ gì .
Tiểu nhân đạo thống chỉ có thể ghi chép một chút nơi đó việc nhỏ, hoặc là một chút nghe đồn.
Phát đạo thống lại bao hàm toàn diện, không chỗ không có.
Thẩm Thủy Bích giải thích xong những này, liền cử đi ví dụ: “Tỉ như Lý Khải ngươi « Chúc » viết, chính là một bản đã bao hàm công pháp, kinh điển, bảo sách, chí dị hoàn chỉnh phương pháp tu hành, Vu Đạo làm thế gian nhất lưu đại đạo thống, tự nhiên phi thường hoàn chỉnh.”
“Nhưng đại đạo thống đệ tử dù sao cũng là số ít, đối với một chút giữa đường xuất gia, hoặc là bởi vì kỳ ngộ mà bước vào con đường tu hành người mà nói, cái này bốn cái phương diện, hoặc nhiều hoặc ít là sẽ thiếu chút gì , cho nên bọn hắn trục đạo chi lộ cũng sẽ dị thường gian khổ, nhưng nói không thể khinh truyền, ngươi cũng không thể tùy tiện đem chính mình phương pháp tu hành giao ra, đến lúc đó không chỉ có chính ngươi muốn bị trừng phạt, bọn hắn khẳng định sẽ bị Vu Thần Sơn bói mọi người hạ chú g·iết c·hết.” Thẩm Thủy Bích dặn dò.
Đã từng, rất nhiều đạo thống liên thủ, muốn đem đạo thống trải rộng thiên hạ, để cho người ta người đều có thể trục đạo mà đi chi.
Nhưng cuối cùng mang tới lại là t·ai n·ạn, một trận tịch quyển thiên hạ đại loạn thế.
Lý Khải gật đầu, tỏ ra hiểu rõ.
Tri thức nếu như thu hoạch rất dễ dàng, khẳng định như vậy xảy ra nhiễu loạn.
Nhất là, tu hành loại kiến thức này, không chỉ là tri thức, đồng thời còn là v·ũ k·hí.
Hoàn toàn mở ra tu hành trục đạo đường cái, không thông qua bất luận cái gì sàng chọn, như vậy thì tương đương mở ra kho v·ũ k·hí cho toàn dân.
Có ít người có thể khắc chế chính mình, có ít người lại cũng không quan tâm “nói” là cái gì, bọn hắn chỉ muốn cầm Gatling bắn phá.
Cuối cùng mang tới, chỉ có t·ai n·ạn.
Nói không thể khinh truyền, khẳng định là huyết giáo huấn, trục đạo giả, cần tố chất, tâm trí, còn có các loại thượng vàng hạ cám yêu cầu nhiều lắm, nếu như đem phương pháp tu hành tùy tiện giao cho những người khác, cố nhiên có thể thêm ra rất nhiều nguyên bản bị mai một tu đạo thiên tài.
Nhưng, cũng sẽ để một đống nguyên bản người bình thường thu được chính mình không nên có v·ũ k·hí cùng lực lượng.
Tay cầm lưỡi dao, sát tâm từ lên.
Người chính là như vậy, nắm giữ siêu việt chính mình tâm trí lực lượng, liền sẽ mê thất trong đó.
Cho nên đối với nói không thể khinh truyền điểm này, Lý Khải biểu thị tán thành.
Bị Thẩm Thủy Bích căn dặn đằng sau, con thỏ này ở phương diện này cũng biểu thị rất nghiêm túc.
Chỉ bất quá, nghiêm túc đằng sau, nàng lập tức lại trở nên manh manh đát, tiến đến Lý Khải bên người, giải thích cho hắn Lý Lưu Ý công pháp.
(Tấu chương xong)
Lý Khải có thể gấp, lão mã đi, chẳng lẽ hắn cần nhờ chính mình hai cái chân đi tìm La Phù Nương Nương phải không?
Hắn nói xong câu đó đằng sau, Thẩm Thủy Bích nhìn xem rất vui vẻ, đứng lên, hướng cách đó không xa la lên.
Lão mã cuối cùng vẫn là trở về.
Chỉ là, mặc dù ngựa sẽ không đỏ mặt, nhưng theo cặp kia áy náy trên hai mắt, vẫn có thể nhìn ra tình cảm của hắn.
Không hổ là đã khai linh long câu, biểu lộ cực kỳ động a.
Lý Khải cũng không nói cái gì, đối mặt dựa đi tới, lão mã dùng mặt ngựa cọ hắn, hắn chỉ là chống lên thân, vỗ vỗ cổ ngựa, nói câu: “Nói những cái kia làm cái gì, hỗ bang hỗ trợ, hỗ bang hỗ trợ a ~.”
Đằng sau, liền để lão mã chính mình đi ăn cỏ .
Sau đó, hắn liền bắt đầu chính mình chân chính cảm thấy hứng thú bộ phận, cũng chính là cái gọi là “Lý Lưu Ý”.
Theo Thẩm Thủy Bích nói tới, đây là một môn bắt chước cá chép Võ Đạo pháp môn, rất là kém, cao nhất chỉ có thể tu luyện tới bát phẩm, cho nên cũng được xưng là bát phẩm công pháp.
Lý Khải vẫn là lần đầu nghe nói loại này phân cấp biện pháp, bất quá giống như rất khoa học dáng vẻ.
Phương pháp tu hành là có cực hạn, kém tỷ như Bài Ba kình, luyện tới đại thành, đến Lý Khải dạng này, cũng liền miễn miễn cưỡng cưỡng có thể sinh ra một tia nội khí, còn phải là nghiền ép thân thể tới, căn bản chính là bất nhập phẩm rác rưởi.
Giống như là « Chúc » viết loại này, chính là nhất phẩm công pháp, đại biểu bộ này phương pháp tu hành có thể thẳng vào nhất phẩm, ở giữa không có đường quanh co, tất cả nguy hiểm đều bị các tiền bối dùng mệnh lội qua đi.
Bất quá công pháp đều là người viết, tu hành đê phẩm công pháp, cũng có thể dựa vào chính mình đột phá cực hạn, đi ra đường thuộc về mình đến, chỉ là khẳng định phải ăn rất nhiều khổ là được.
Một bộ hoàn chỉnh phương pháp tu hành, bình thường sẽ có bốn bản viết.
Công pháp, kinh điển, bảo sách, chí dị.
Công pháp, tên như ý nghĩa, chính là tu hành biện pháp, loại này hơn phân nửa đều là rất đơn giản, bởi vì phương pháp tu hành nếu như quá phức tạp, vậy liền không dễ dàng cho truyền bá cùng học tập.
Nói như vậy, đều là rất dễ dàng nhập môn, chỉ là phần lớn đều cần mài nước công phu, tỉ như Lý Khải Chúc Nhân phương pháp tu luyện, hắn cần tế tự 4 giờ Thiên Thần, lại tế tự đối ứng Địa Kỳ, ngày ngày không ngừng, như vậy một năm, đợi đến thân người tiểu thiên địa 4 giờ chi khí có đủ, Địa Kỳ thần khí trọn vẹn, lúc này mới tính vào cửu phẩm.
Công pháp cơ bản sẽ không quá dài, đều là một chút xíu, mấy trăm chữ, nhiều vạn thanh chữ, lại dáng dấp liền không có tất yếu nhìn, bởi vì tất nhiên là rác rưởi công pháp.
Công pháp người, ngôn ngữ tinh tế ý nghĩa sâu xa, đạo thanh tu hành khớp nối, có thể nào có nhiều như vậy khớp nối? Viết quá lâu cơ bản không cần nhìn, khẳng định nói suông vô nghĩa.
Cho nên, đạo môn có nhiều chỗ, hạch tâm công pháp thậm chí chẳng qua là một bài thơ mà thôi.
Sau đó, chính là kinh điển, đây mới là tu luyện đầu to.
Chỉ có công pháp, vậy ngươi đối với luyện, nhưng lại căn bản không rõ ràng nguyên do, công pháp lập ý, chính là cái sẽ chỉ luyện ngu xuẩn, dạng này, chỉ có thể làm tử sĩ, tính không được người tu hành.
Chỉ có cầm tới cùng công pháp nguyên bộ kinh điển, bên trong mới có “nói” giảng thuật, liên quan tới ngươi tu hành con đường này, tư tưởng là cái gì, nội hạch là cái gì, truy cầu là cái gì, bản chất là cái gì, kinh điển bên trong mới có giảng thuật.
Mỗi một cái người tu hành, đều là trục đạo người, nếu như chỉ tu hành, lại ngay cả đạo của chính mình đều không rõ ràng, vậy liền chỉ là một cái có tu vi man thú, không có khả năng tính trục đạo giả.
Nói như vậy, công pháp đều sẽ nguyên bộ có kinh điển, cái này hai là không thể phân gia .
Chỉ có kinh điển, đó chính là đàm binh trên giấy, chỉ có công pháp, đó chính là mọi rợ một cái, tu nửa ngày không biết mình tu chính là cái gì.
Sau đó lại là phía sau bảo sách.
Bảo sách, nghe danh tự cũng biết, ghi chép chính mình đầu này con đường tu hành bảo vật, cần có tu hành tư lương, ngươi đầu này tu hành chi đạo các loại đạo hữu môn phái, đạo thống phân biệt, còn có các loại thuật pháp, đối với tu vi sử dụng chi pháp, các loại kỳ dâm xảo kỹ, mặc dù không có khả năng đường gần, lại có thể hữu hiệu tăng lên chính mình thủ đoạn cùng sức chiến đấu.
Nói, là căn bản nguyên lý.
Thuật, là lợi dụng nguyên lý kỹ nghệ.
Cái này bình thường chỉ có phát đạo thống mới có, là chế tác cho đám môn đồ, mà đối với phổ thông đạo thống người, bọn hắn nhưng thật ra là không có nhiều như vậy thuật pháp có thể dùng, cứ như vậy mấy cái truyền miệng là được rồi, bình thường rất không có khả năng dùng đến đến bảo sách đến chuyên môn ghi chép giới thiệu.
Lại đằng sau, chính là chí dị.
Cái này, chính là liên quan tới ngươi con đường này bách khoa toàn thư, phía trên ghi chép vô số tri thức, các loại cấm kỵ, thích ứng chờ đã, dựa theo Thẩm Thủy Bích thuyết pháp, cái này đọc không đọc đều có thể, nhưng không đọc liền lộ ra rất không có văn hóa, trông thấy cái gì cũng không nhận ra.
Về phần chí dị bên trong đến cùng ghi chép thứ gì, vậy liền xem ngươi sư môn, đạo thống đến cùng là trình độ gì .
Tiểu nhân đạo thống chỉ có thể ghi chép một chút nơi đó việc nhỏ, hoặc là một chút nghe đồn.
Phát đạo thống lại bao hàm toàn diện, không chỗ không có.
Thẩm Thủy Bích giải thích xong những này, liền cử đi ví dụ: “Tỉ như Lý Khải ngươi « Chúc » viết, chính là một bản đã bao hàm công pháp, kinh điển, bảo sách, chí dị hoàn chỉnh phương pháp tu hành, Vu Đạo làm thế gian nhất lưu đại đạo thống, tự nhiên phi thường hoàn chỉnh.”
“Nhưng đại đạo thống đệ tử dù sao cũng là số ít, đối với một chút giữa đường xuất gia, hoặc là bởi vì kỳ ngộ mà bước vào con đường tu hành người mà nói, cái này bốn cái phương diện, hoặc nhiều hoặc ít là sẽ thiếu chút gì , cho nên bọn hắn trục đạo chi lộ cũng sẽ dị thường gian khổ, nhưng nói không thể khinh truyền, ngươi cũng không thể tùy tiện đem chính mình phương pháp tu hành giao ra, đến lúc đó không chỉ có chính ngươi muốn bị trừng phạt, bọn hắn khẳng định sẽ bị Vu Thần Sơn bói mọi người hạ chú g·iết c·hết.” Thẩm Thủy Bích dặn dò.
Đã từng, rất nhiều đạo thống liên thủ, muốn đem đạo thống trải rộng thiên hạ, để cho người ta người đều có thể trục đạo mà đi chi.
Nhưng cuối cùng mang tới lại là t·ai n·ạn, một trận tịch quyển thiên hạ đại loạn thế.
Lý Khải gật đầu, tỏ ra hiểu rõ.
Tri thức nếu như thu hoạch rất dễ dàng, khẳng định như vậy xảy ra nhiễu loạn.
Nhất là, tu hành loại kiến thức này, không chỉ là tri thức, đồng thời còn là v·ũ k·hí.
Hoàn toàn mở ra tu hành trục đạo đường cái, không thông qua bất luận cái gì sàng chọn, như vậy thì tương đương mở ra kho v·ũ k·hí cho toàn dân.
Có ít người có thể khắc chế chính mình, có ít người lại cũng không quan tâm “nói” là cái gì, bọn hắn chỉ muốn cầm Gatling bắn phá.
Cuối cùng mang tới, chỉ có t·ai n·ạn.
Nói không thể khinh truyền, khẳng định là huyết giáo huấn, trục đạo giả, cần tố chất, tâm trí, còn có các loại thượng vàng hạ cám yêu cầu nhiều lắm, nếu như đem phương pháp tu hành tùy tiện giao cho những người khác, cố nhiên có thể thêm ra rất nhiều nguyên bản bị mai một tu đạo thiên tài.
Nhưng, cũng sẽ để một đống nguyên bản người bình thường thu được chính mình không nên có v·ũ k·hí cùng lực lượng.
Tay cầm lưỡi dao, sát tâm từ lên.
Người chính là như vậy, nắm giữ siêu việt chính mình tâm trí lực lượng, liền sẽ mê thất trong đó.
Cho nên đối với nói không thể khinh truyền điểm này, Lý Khải biểu thị tán thành.
Bị Thẩm Thủy Bích căn dặn đằng sau, con thỏ này ở phương diện này cũng biểu thị rất nghiêm túc.
Chỉ bất quá, nghiêm túc đằng sau, nàng lập tức lại trở nên manh manh đát, tiến đến Lý Khải bên người, giải thích cho hắn Lý Lưu Ý công pháp.
(Tấu chương xong)
