Huyền Hoàng Đạo Nhân trở lại Chân Vũ Thành , hắn thay thế Hạ Thanh Dương tới thống lĩnh Đạo Môn.
Thậm chí , hắn chính là Hạ Thanh Dương thế thân , trừ bên người thân mật người , không ai biết giáo chủ của bọn hắn đã đổi người rồi.
Mà ngay tại Huyền Hoàng Đạo Nhân lo liệu bên dưới , Đạo Môn đệ tử lặng yên đối với thế giới này tiến hành dẫn đạo.
Cũng tỷ như một cái tên là Trương Lương thiếu niên chiếm được thần bí đạo nhân binh thư.
Lại tỷ như Phạm Tăng từng bái sư một vị tha phương đạo nhân , học rất nhiều hành quân chiến tranh cùng với bói toán tướng nhân bản lĩnh.
Thậm chí còn có đạo nhân tại thế gian hành tẩu , tìm ra hai cái đế vương mệnh cách tồn tại.
Lại lấy phía sau màn đẩy tay phương thức , trợ giúp cái này phía sau hai người đều tụ họp một nhóm lại một nhóm người tài ba chí sĩ.
Thế là Hán Sở tranh hùng hình thức liền ở loại tình huống này bên dưới chậm rãi tạo thành.
Nói lên tới , hai vị này bên người Người làm dấu vết cũng quá rõ ràng một ít , phảng phất toàn nhân kiệt trong thiên hạ tụ tập lại ra hiện tại bên người của bọn họ , trở thành bọn họ hương đảng , thân thích , những địa phương khác chư hầu thì dùng đều là chút củi mục.
Vô luận là xuất thân quý tộc Sở vương , vẫn là chân đất ra đời Hán vương , bọn họ tại lập nghiệp thời điểm vậy mà cũng đã có thể chiêu mộ đến một nhóm có thể làm cường nhân bên người , văn võ đầy đủ hết.
Cái này rất ngoại hạng.
Hơn nữa có ý tứ chính là , hiện tại Tiệt Giáo cùng Xiển Giáo cũng là đối với cái này hai bên phân công nhau đặt cược.
Xiển Giáo bên kia vẫn là tiếp tục sử dụng cũ đường , dạy bảo đệ tử đang chọn lựa đế vương mệnh cách người bên người phụ đạo.
Mà Tiệt Giáo bên kia bởi vì đã trải qua Tần triều lập quốc thành công , cảm thấy có thể dựa theo tính tình của mình lựa chọn phụ tá người.
Thế là Tiệt Giáo ký danh đệ tử Phạm Tăng nhập thế đứng tại đại quý tộc đại biểu Tây Sở bá vương một bên , trợ giúp hắn một đường vượt mọi chông gai đánh đâu thắng đó thế như chẻ tre.
Mà Tây Sở bá vương cái kia Tính tình thật, cũng đích xác hoàn mỹ phù hợp Tiệt Giáo đệ tử thẩm mỹ.
Về phần Xiển Giáo Cách Đại Truyền Nhân Trương Lương , thì là lựa chọn du côn chân đất xuất thân Hán vương , giúp hắn tại trong loạn thế một đường cẩu lấy cẩu lấy chậm rãi biến mạnh.
Thế mà chiến tranh không chút thắng , Hán Sở tranh hùng bố cục cứ như vậy tới rồi.
Sau đó.
Dựa vào cá nhân dùng sức cùng tính tình thật , luôn luôn xuôi gió xuôi nước người bắt đầu gặp phải phiền phức.
Mà một đường thất bại bên trong nghịch phong mà đi , kỳ mưu đầy dẫy người bắt đầu lật bàn.
Không ai có thể nghĩ đến , cuối cùng đóng đô người trong thiên hạ vậy mà biết là cái kia du côn xuất thân Hán vương.
Trong quá trình này , Hán vương chiếm được Tần Quốc thế lực còn sót lại trợ giúp , coi như là thừa kế Tần Quốc bộ phận ý chí.
Mà Sở vương đại biểu là Lục Quốc Quý Tộc , nhìn giống như cao quý , nhưng thật ra là thế lực cũ triệt để chào cảm ơn trước một lần phản công.
Bây giờ phản công thất bại , cuối cùng vẫn thừa kế quan bên trong Hán vương thành công đoạt được thiên hạ.
Cái này rất có ý tứ , thậm chí đối với đầy trời tiên thần đến nói cũng là một trận đáng giá suy nghĩ sâu xa khóa đề.
Hán vương là Xiển Giáo lựa chọn đế vương mệnh cách , hắn ban đầu thời điểm nhỏ yếu không gì sánh được , tựa hồ đều xem cái kia đế vương mệnh cách mang tới may mắn.
Mà phụ tá Hán vương Trương Lương mặc dù học là « Thái Công Binh Pháp » , nhưng thực tế bên trên hắn đối với chính mình sư thừa hoàn toàn không biết gì cả.
Thế là trong quá trình này , Hán vương khí vận theo thế lực bành trướng cũng không ngừng tích luỹ.
Cùng chi tương phản chính là , trực tiếp có Tiệt Giáo đệ tử phụ trợ Sở vương thì là khí vận đỉnh phong sau đó không ngừng chảy xuống , cuối cùng thậm chí xuất hiện như là hàng trí giống nhau biểu hiện.
Cuối cùng chúng bạn xa lánh , một trận sau khi đại bại tự vận ô giang.
Đều nói hắn nếu như lựa chọn độ giang còn có thể có cơ hội đông sơn tái khởi.
Nhưng thực tế bên trên khí vận của hắn đều đã trong trận chiến này tét , nơi nào còn có cơ hội đông sơn tái khởi?
Đương nhiên Tiệt Giáo cũng không thua.
Dù sao hán kế Tần Pháp , tại Hán vương nhập quan bên trong lúc liền đã định trước Hán triều là thừa kế Tần triều pháp chế.
Cái này một lần , kỳ thực chính là Đạo Môn thắng.
Thiên hạ tại ngắn ngủi hỗn loạn sau đó lại lần nhất thống.
Mặc dù cũng đã trải qua bạch mã vây , nhưng là cái này lần Hán triều cũng không có lấy khuất nhục tư thế tới giải vây.
Bởi vì vào lúc này , tại trong loạn thế rải thiên hạ Mặc gia kiếm khách lại một lần tụ tập lên.
Bọn họ lấy chính là mấy ngàn người , là ba trăm nghìn Hán quân mở ra một cái lỗ hổng , để cho Hán quân có thể đột phá vòng vây.
Cái này một lần Hán quân là thất bại , đồng dạng xem như là khuất nhục.
Có thể chí ít bảo lưu lại sau cùng thể diện , để cho Hán Cao Tổ mệnh dài một chút , cũng để cho hắn có thời gian ung dung giải quyết rồi ngoại thích vấn đề.
Sau đó chính là một vòng nghỉ ngơi lấy lại sức.
« Đạo Đức Kinh » trở thành thời kỳ này chỉ đạo tư tưởng , đạo gia không là cũng để cho Nhân đạo lấy tốc độ nhanh nhất nghỉ ngơi lấy lại sức.
Đồng thời Hán Đình xưa nay không dám quên ký quốc sỉ , Mặc gia kiếm khách môn kính dâng cũng là bọn họ thắng được phải có địa vị.
Cao tổ băng hà trước đó lập xuống tổ huấn , phàm là ngôi vị hoàng đế người kế nhiệm , đều cần theo Mặc gia kiếm khách học tập kiếm pháp , theo Mặc gia công tượng học tập bách công.
Mặc gia bách công là Tần Quốc cường thịnh chi đạo , mà Mặc gia kiếm khách thì là truyền thừa lấy trọng yếu tinh thần nội hạch , cao tổ hoàng đế hy vọng hắn hậu nhân có thể không quên quốc sỉ , có ý hướng một ngày có thể thành công báo thù.
Thế là Nhân đạo đang thịnh , thánh thiên tử không có gì làm mà trị thiên hạ , bách tính tốt võ lại không quên nhân hiệp nghĩa.
Một cái Tam Hoàng Ngũ Đế tới nay cường thịnh nhất cũng là khó mà tin nổi nhất triều đại cứ như vậy thành lập lên.
Đạo Môn tư tưởng ở nơi này vương triều bên trong cầm giữ chủ lưu.
Chư tử bách gia tư tưởng nồng rúc thành cái kia tam đại học thuyết nổi tiếng , mà tam đại học thuyết nổi tiếng cũng đều ở nơi này vương triều bên trong tìm tới chính mình vị trí.
Còn có pháp gia , binh gia , Tung Hoành gia , nông gia chờ một chút , cũng có thể trên triều đình này nắm giữ địa vị.
Lại tăng thêm thiên hạ đại định sau này mưa thuận gió hoà.
Trong khoảnh khắc cả quốc gia đều lộ ra một phen thịnh vượng phồn vinh cảnh tượng , Nhân đạo khí vận tùy theo tăng vọt , mà Lục Dục Ma niệm cũng theo đó biến mất.
Nguyên do bởi vì cái này nước trong nhà con dân luôn luôn ở vào một loại thỏa mãn trạng thái tinh thần bên dưới , bọn họ có thể hết sức rõ ràng cảm giác được sinh hoạt tại một ngày thiên địa biến tốt.
Cái kia Lục Dục Ma tự nhiên cũng liền biến mất hạ xuống.
Duy nhất mối họa , vẫn là bắc hồ.
Thế là Hán triều định đô Trường An , tại thủ đô phụ cận tập kết trọng binh , lấy thiên tử thủ nước môn.
Tại Hán triều sơ lập thời điểm , Trường An thật là ở vào chống lại bắc hồ tiền tuyến!
Vài lần , thiên tử đều muốn đích thân mặc kim giáp leo lên tường thành đối mặt xâm nhập phía nam hồ đại quân người , Mặc gia kiếm khách càng là mỗi khi trở thành hộ vệ thiên tử thân vệ.
Song phương thực lực của một nước vẫn luôn tại loại này chống lại bên trong lẫn nhau tổn hao.
Mặc dù hán nước một mực tại bị động phòng ngự , vẫn như cũ có đại lượng vật tư tổn thất.
Nhưng là theo thời gian trôi qua. . . Những cái kia Hung Nô tổn thất càng nhiều hơn nhân khẩu.
Nhất là tại Mặc gia công tượng trợ giúp bên dưới , Hán quân bắt đầu đại quy mô liệt trang tên nỏ sau , Hung Nô tiến công liền càng ngày càng khó khăn.
Cái này một lần không có chờ được Hán Vũ Đế.
Bắc hồ Hung Nô chậm rãi đã bị Tần Hán trường thành quan tạp cho vây lấp kín.
Tại Mặc gia khí giới phòng bị bên dưới , tại hán nước nâng nước vật liệu chèo chống bên dưới , năm trăm nghìn Hồ Kỵ phá vỡ đầu đều không thể đột phá quan ải.
Thế là hàng năm mùa đông đều muốn đối mặt tuyết tai tình huống bên dưới , vô pháp nam hạ cướp bóc , Hung Nô nội bộ đế quốc rất nhanh liền mâu thuẫn trùng điệp.
Thời gian dài , cần qua mùa đông người Hung Nô tụ chung một chỗ căn bản không biện pháp có đầy đủ vật tư để cho mỗi người đều chống nổi mùa đông , từ từ liền chính mình rối loạn lên.
Thậm chí tại Hán Cảnh Đế thời kì , đã từng cường thịnh tái ngoại Hung Nô đế quốc liền từ bên trong nứt ra.
Mà người Hán làm ra , cũng chỉ là trói chặt quan ải thủ hộ gia viên , khiến cho vô pháp xâm nhập phía nam.
Nơi này có một chi tiết nhỏ đáng giá một đề.
Đó chính là Hán triều thúc đẩy Mã Chính thời điểm , đều thích tại chuồng bên trong buộc một cái hầu nhi , cũng không biết là từ đâu tới nhận thức , cảm thấy có hầu tử chiếu cố , những con ngựa này có thể nuôi càng tốt hơn.
Thậm chí , hắn chính là Hạ Thanh Dương thế thân , trừ bên người thân mật người , không ai biết giáo chủ của bọn hắn đã đổi người rồi.
Mà ngay tại Huyền Hoàng Đạo Nhân lo liệu bên dưới , Đạo Môn đệ tử lặng yên đối với thế giới này tiến hành dẫn đạo.
Cũng tỷ như một cái tên là Trương Lương thiếu niên chiếm được thần bí đạo nhân binh thư.
Lại tỷ như Phạm Tăng từng bái sư một vị tha phương đạo nhân , học rất nhiều hành quân chiến tranh cùng với bói toán tướng nhân bản lĩnh.
Thậm chí còn có đạo nhân tại thế gian hành tẩu , tìm ra hai cái đế vương mệnh cách tồn tại.
Lại lấy phía sau màn đẩy tay phương thức , trợ giúp cái này phía sau hai người đều tụ họp một nhóm lại một nhóm người tài ba chí sĩ.
Thế là Hán Sở tranh hùng hình thức liền ở loại tình huống này bên dưới chậm rãi tạo thành.
Nói lên tới , hai vị này bên người Người làm dấu vết cũng quá rõ ràng một ít , phảng phất toàn nhân kiệt trong thiên hạ tụ tập lại ra hiện tại bên người của bọn họ , trở thành bọn họ hương đảng , thân thích , những địa phương khác chư hầu thì dùng đều là chút củi mục.
Vô luận là xuất thân quý tộc Sở vương , vẫn là chân đất ra đời Hán vương , bọn họ tại lập nghiệp thời điểm vậy mà cũng đã có thể chiêu mộ đến một nhóm có thể làm cường nhân bên người , văn võ đầy đủ hết.
Cái này rất ngoại hạng.
Hơn nữa có ý tứ chính là , hiện tại Tiệt Giáo cùng Xiển Giáo cũng là đối với cái này hai bên phân công nhau đặt cược.
Xiển Giáo bên kia vẫn là tiếp tục sử dụng cũ đường , dạy bảo đệ tử đang chọn lựa đế vương mệnh cách người bên người phụ đạo.
Mà Tiệt Giáo bên kia bởi vì đã trải qua Tần triều lập quốc thành công , cảm thấy có thể dựa theo tính tình của mình lựa chọn phụ tá người.
Thế là Tiệt Giáo ký danh đệ tử Phạm Tăng nhập thế đứng tại đại quý tộc đại biểu Tây Sở bá vương một bên , trợ giúp hắn một đường vượt mọi chông gai đánh đâu thắng đó thế như chẻ tre.
Mà Tây Sở bá vương cái kia Tính tình thật, cũng đích xác hoàn mỹ phù hợp Tiệt Giáo đệ tử thẩm mỹ.
Về phần Xiển Giáo Cách Đại Truyền Nhân Trương Lương , thì là lựa chọn du côn chân đất xuất thân Hán vương , giúp hắn tại trong loạn thế một đường cẩu lấy cẩu lấy chậm rãi biến mạnh.
Thế mà chiến tranh không chút thắng , Hán Sở tranh hùng bố cục cứ như vậy tới rồi.
Sau đó.
Dựa vào cá nhân dùng sức cùng tính tình thật , luôn luôn xuôi gió xuôi nước người bắt đầu gặp phải phiền phức.
Mà một đường thất bại bên trong nghịch phong mà đi , kỳ mưu đầy dẫy người bắt đầu lật bàn.
Không ai có thể nghĩ đến , cuối cùng đóng đô người trong thiên hạ vậy mà biết là cái kia du côn xuất thân Hán vương.
Trong quá trình này , Hán vương chiếm được Tần Quốc thế lực còn sót lại trợ giúp , coi như là thừa kế Tần Quốc bộ phận ý chí.
Mà Sở vương đại biểu là Lục Quốc Quý Tộc , nhìn giống như cao quý , nhưng thật ra là thế lực cũ triệt để chào cảm ơn trước một lần phản công.
Bây giờ phản công thất bại , cuối cùng vẫn thừa kế quan bên trong Hán vương thành công đoạt được thiên hạ.
Cái này rất có ý tứ , thậm chí đối với đầy trời tiên thần đến nói cũng là một trận đáng giá suy nghĩ sâu xa khóa đề.
Hán vương là Xiển Giáo lựa chọn đế vương mệnh cách , hắn ban đầu thời điểm nhỏ yếu không gì sánh được , tựa hồ đều xem cái kia đế vương mệnh cách mang tới may mắn.
Mà phụ tá Hán vương Trương Lương mặc dù học là « Thái Công Binh Pháp » , nhưng thực tế bên trên hắn đối với chính mình sư thừa hoàn toàn không biết gì cả.
Thế là trong quá trình này , Hán vương khí vận theo thế lực bành trướng cũng không ngừng tích luỹ.
Cùng chi tương phản chính là , trực tiếp có Tiệt Giáo đệ tử phụ trợ Sở vương thì là khí vận đỉnh phong sau đó không ngừng chảy xuống , cuối cùng thậm chí xuất hiện như là hàng trí giống nhau biểu hiện.
Cuối cùng chúng bạn xa lánh , một trận sau khi đại bại tự vận ô giang.
Đều nói hắn nếu như lựa chọn độ giang còn có thể có cơ hội đông sơn tái khởi.
Nhưng thực tế bên trên khí vận của hắn đều đã trong trận chiến này tét , nơi nào còn có cơ hội đông sơn tái khởi?
Đương nhiên Tiệt Giáo cũng không thua.
Dù sao hán kế Tần Pháp , tại Hán vương nhập quan bên trong lúc liền đã định trước Hán triều là thừa kế Tần triều pháp chế.
Cái này một lần , kỳ thực chính là Đạo Môn thắng.
Thiên hạ tại ngắn ngủi hỗn loạn sau đó lại lần nhất thống.
Mặc dù cũng đã trải qua bạch mã vây , nhưng là cái này lần Hán triều cũng không có lấy khuất nhục tư thế tới giải vây.
Bởi vì vào lúc này , tại trong loạn thế rải thiên hạ Mặc gia kiếm khách lại một lần tụ tập lên.
Bọn họ lấy chính là mấy ngàn người , là ba trăm nghìn Hán quân mở ra một cái lỗ hổng , để cho Hán quân có thể đột phá vòng vây.
Cái này một lần Hán quân là thất bại , đồng dạng xem như là khuất nhục.
Có thể chí ít bảo lưu lại sau cùng thể diện , để cho Hán Cao Tổ mệnh dài một chút , cũng để cho hắn có thời gian ung dung giải quyết rồi ngoại thích vấn đề.
Sau đó chính là một vòng nghỉ ngơi lấy lại sức.
« Đạo Đức Kinh » trở thành thời kỳ này chỉ đạo tư tưởng , đạo gia không là cũng để cho Nhân đạo lấy tốc độ nhanh nhất nghỉ ngơi lấy lại sức.
Đồng thời Hán Đình xưa nay không dám quên ký quốc sỉ , Mặc gia kiếm khách môn kính dâng cũng là bọn họ thắng được phải có địa vị.
Cao tổ băng hà trước đó lập xuống tổ huấn , phàm là ngôi vị hoàng đế người kế nhiệm , đều cần theo Mặc gia kiếm khách học tập kiếm pháp , theo Mặc gia công tượng học tập bách công.
Mặc gia bách công là Tần Quốc cường thịnh chi đạo , mà Mặc gia kiếm khách thì là truyền thừa lấy trọng yếu tinh thần nội hạch , cao tổ hoàng đế hy vọng hắn hậu nhân có thể không quên quốc sỉ , có ý hướng một ngày có thể thành công báo thù.
Thế là Nhân đạo đang thịnh , thánh thiên tử không có gì làm mà trị thiên hạ , bách tính tốt võ lại không quên nhân hiệp nghĩa.
Một cái Tam Hoàng Ngũ Đế tới nay cường thịnh nhất cũng là khó mà tin nổi nhất triều đại cứ như vậy thành lập lên.
Đạo Môn tư tưởng ở nơi này vương triều bên trong cầm giữ chủ lưu.
Chư tử bách gia tư tưởng nồng rúc thành cái kia tam đại học thuyết nổi tiếng , mà tam đại học thuyết nổi tiếng cũng đều ở nơi này vương triều bên trong tìm tới chính mình vị trí.
Còn có pháp gia , binh gia , Tung Hoành gia , nông gia chờ một chút , cũng có thể trên triều đình này nắm giữ địa vị.
Lại tăng thêm thiên hạ đại định sau này mưa thuận gió hoà.
Trong khoảnh khắc cả quốc gia đều lộ ra một phen thịnh vượng phồn vinh cảnh tượng , Nhân đạo khí vận tùy theo tăng vọt , mà Lục Dục Ma niệm cũng theo đó biến mất.
Nguyên do bởi vì cái này nước trong nhà con dân luôn luôn ở vào một loại thỏa mãn trạng thái tinh thần bên dưới , bọn họ có thể hết sức rõ ràng cảm giác được sinh hoạt tại một ngày thiên địa biến tốt.
Cái kia Lục Dục Ma tự nhiên cũng liền biến mất hạ xuống.
Duy nhất mối họa , vẫn là bắc hồ.
Thế là Hán triều định đô Trường An , tại thủ đô phụ cận tập kết trọng binh , lấy thiên tử thủ nước môn.
Tại Hán triều sơ lập thời điểm , Trường An thật là ở vào chống lại bắc hồ tiền tuyến!
Vài lần , thiên tử đều muốn đích thân mặc kim giáp leo lên tường thành đối mặt xâm nhập phía nam hồ đại quân người , Mặc gia kiếm khách càng là mỗi khi trở thành hộ vệ thiên tử thân vệ.
Song phương thực lực của một nước vẫn luôn tại loại này chống lại bên trong lẫn nhau tổn hao.
Mặc dù hán nước một mực tại bị động phòng ngự , vẫn như cũ có đại lượng vật tư tổn thất.
Nhưng là theo thời gian trôi qua. . . Những cái kia Hung Nô tổn thất càng nhiều hơn nhân khẩu.
Nhất là tại Mặc gia công tượng trợ giúp bên dưới , Hán quân bắt đầu đại quy mô liệt trang tên nỏ sau , Hung Nô tiến công liền càng ngày càng khó khăn.
Cái này một lần không có chờ được Hán Vũ Đế.
Bắc hồ Hung Nô chậm rãi đã bị Tần Hán trường thành quan tạp cho vây lấp kín.
Tại Mặc gia khí giới phòng bị bên dưới , tại hán nước nâng nước vật liệu chèo chống bên dưới , năm trăm nghìn Hồ Kỵ phá vỡ đầu đều không thể đột phá quan ải.
Thế là hàng năm mùa đông đều muốn đối mặt tuyết tai tình huống bên dưới , vô pháp nam hạ cướp bóc , Hung Nô nội bộ đế quốc rất nhanh liền mâu thuẫn trùng điệp.
Thời gian dài , cần qua mùa đông người Hung Nô tụ chung một chỗ căn bản không biện pháp có đầy đủ vật tư để cho mỗi người đều chống nổi mùa đông , từ từ liền chính mình rối loạn lên.
Thậm chí tại Hán Cảnh Đế thời kì , đã từng cường thịnh tái ngoại Hung Nô đế quốc liền từ bên trong nứt ra.
Mà người Hán làm ra , cũng chỉ là trói chặt quan ải thủ hộ gia viên , khiến cho vô pháp xâm nhập phía nam.
Nơi này có một chi tiết nhỏ đáng giá một đề.
Đó chính là Hán triều thúc đẩy Mã Chính thời điểm , đều thích tại chuồng bên trong buộc một cái hầu nhi , cũng không biết là từ đâu tới nhận thức , cảm thấy có hầu tử chiếu cố , những con ngựa này có thể nuôi càng tốt hơn.
