Chương 46: Thượng cổ Nhân Hoàng, trung cổ chư hầu, quận vọng thế gia

Thôi Đạm nghe vậy tự nhiên trước tiên đem mình chuẩn bị xong lễ vật dâng lên, mà lão bộc Ngô bá cũng là hiểu được nhân sự, cũng đem linh cốc sự tình ghi ở trong lòng, trở về liền bàn giao người đưa tới, đến lúc này một lần, lại có lý từ để nhà mình công tử đến nhà, như thế trước quen thuộc một hai, ngày sau mới càng có cơ hội kết xuống giao tình.



Người lão bộc kia Ngô bá theo nhà mình chủ mẫu, cũng coi như kiến thức rộng rãi, nhìn ra được Tiền Thần vô luận là lúc trước cầm xuống Mai Sơn yêu nhân lúc cử trọng nhược khinh, hay là luyện đan lúc hiển lộ đủ loại chỗ bất phàm, đều tuyệt không tại nhà mình chủ mẫu cố ý kết giao đại phái chân truyền đệ tử phía dưới.



Đi ra ngoài đi xa, có thể tại Vũ Khang huyện cái này địa phương nhỏ gặp gỡ bực này cao nhân, chính là nhà mình công tử cơ duyên.



Nói câu không dễ nghe, chính là bình thường bàng môn tả đạo có thể luyện ra bực này phẩm chất bất phàm linh đan, càng giống như hơn cao siêu khí đan chi đạo, địa vị cũng không kém hơn đạo môn chân truyền.



Đến bất luận cái gì thế gia thậm chí môn phái, đều là được tôn sùng là khách quý, không thể lấy bình thường đối đãi... Mà lại linh đan chi đạo, bình thường cùng đạo môn có cực kì chặt chẽ liên quan.



Đặc biệt là khí đan bực này thượng thừa đan đạo, truyền thừa tất có tồn tại, Ma Môn thân cận trọc khí, đan dược không có khả năng như thế thuần linh, mà Phật môn luyện dược tự có một bộ khác truyền thừa, đặc thù rõ ràng. Bàng môn tả đạo đan thuật hỗn tạp, đan đạo sẽ không như thế thuần túy. Có thể luyện ra bực này thuần linh khí đan tu sĩ, coi như không phải đạo môn chân truyền, cũng là cùng đạo môn rất có lai lịch tán tu.



Tiền Thần đối đạo môn coi như có chút hiểu rõ, nhưng đối với Trung thổ thế lực khác, vậy thì biết không nhiều lắm.



Lúc trước hỏi lão hồ kia thời điểm, còn đã từng bị hắn hù qua, cảm thấy Mai Sơn là cái nào đó khó lường đại phái tông môn, chính đạo trụ cột, về sau lại giết Mai Sơn một người, nhìn người này khẩu khí lớn lối như thế, thật động thủ, nhưng lại không chịu nổi một kích.



Làm sao không biết mình bị lắc lư.



Lão hồ ly kia đoán chừng cũng chỉ là ếch ngồi đáy giếng, cả một đời chưa thấy qua cái gì cảnh tượng hoành tráng, cấp độ chếch xuống dưới, lần này thật vất vả gặp một cái đối với tu hành giới thượng tầng có chút hiểu rõ thế gia đệ tử, Tiền Thần cũng vui vẻ cùng hắn bắt chuyện một hai, hiểu rõ một phen Trung thổ đại thế.



Thôi Đạm mặc dù có chút kỳ quái, vị tiền bối này cao nhân vì cái gì đối Trung thổ thường thức đều có chút vô tri, nhưng hắn trời sinh tính rộng rãi sáng sủa, thậm chí còn có chút không câu nệ tiểu tiết lang thang, Tiền Thần thực chất bên trong cũng là một cái không thế nào chú trọng lễ pháp người hiện đại, hai người lúc đầu còn đứng đắn ngồi nói chuyện phiếm, rất nhanh Tiền Thần liền đem dựa lưng vào Phi Vân túi biến thành mây chỗ ngồi, mềm nhũn mây trắng nâng eo, giống như kiếp trước ghế sô pha đồng dạng.



Thôi Đạm thấy thế, thế gia ngồi nghiêm chỉnh dáng vẻ cũng có chút duy trì không ở, nhỏ giọng đến hỏi Tiền Thần như vậy ngồi dễ chịu sao? Tiền Thần nghe vậy cười ha ha một tiếng, tiện tay một chỉ, phân ra hai đóa Tường Vân nắm hắn, cho bên cạnh Ngô bá cũng chia một vị trí.



Cảm giác được mình cứng ngắc phần lưng phần eo, bị mềm nhũn, xoã tung lại mềm dẻo độ cong hoàn mỹ nâng, Thôi Đạm sảng khoái thở dài một hơi, học Tiền Thần dáng vẻ, dán mây tòa ngồi liệt xuống tới. Toàn thân buông lỏng đến đầu ngón tay, toàn bộ nhờ phần lưng chống đỡ lấy không đổ xuống tới. Ngô bá cũng không dám giống hai người, hành vi phóng túng, chỉ có thể nhìn nhà mình công tử tại cao nhân trước mặt lộ ra nguyên hình.



“Chúng ta thế gia, tu hành đều có gia truyền, người xưng’ Kinh học’. Ta Thanh Hà Thôi thị chính là truyền thừa thượng cổ Thánh hoàng đạo thống, năm đó Nguyên Thủy Đạo Tổ chỉ huy đạo môn mới bắt đầu, vì đại hưng nhân tộc, liền phái tọa hạ đại đệ tử Quảng Thành Đạo Tôn nhập Trung thổ phụ tá Nhân Hoàng. Quảng Thành Đạo Tôn vì Nhân Hoàng cùng bách quan giải kinh, truyền xuống Ngọc Hư đạo thống « Cửu Thiên huyền kinh ».”



“Đây cũng là Trung thổ thế gia kinh học phát nguyên.”



“Sau đó Nhân Hoàng khai sáng Thiên Chu, phân đất phong hầu thiên hạ, thanh lý Yêu Ma, khu trừ man di, phế vu giáo, hưng nhân đạo. Trải qua vạn năm, đợi cho mấy vạn năm sau Đại Chu thiên tử đức suy thời điểm, lại có các nước chư hầu cùng nổi lên. Khi đó kinh học, trừ bỏ Ngọc Hư đạo thống lưu hành Nhân Hoàng bách quan rất nhiều thế gia « Cửu Thiên huyền kinh » bên ngoài, còn có Thái Thượng Huyền Đô Đạo Tôn truyền đạo Chư Tử « Đạo Đức Kinh »(nhĩ tưởng chú), cùng Tam Mao Chân Quân truyền vào bàng môn « thượng thanh độ nhân kinh ».”



“Này ba làm hậu thế đạo môn kinh học nguồn gốc! Hôm nay thế gia, hoặc là truyền thừa từ Đại Chu Nhân Hoàng chư hầu công khanh, hoặc là học được từ Chư Tử Bách gia, hoặc là nhận qua Mao Sơn đạo thống rộng truyền bàng môn ảnh hưởng. Gia truyền chi kinh cũng khởi nguyên từ ba. Về căn bản, đều là đạo môn đạo thống.”



“Thích Gia chi kinh thư điển tịch, mặc dù phong hành dân gian, cũng thấy ở thế gia môn phái, có các lớn rừng cây chùa miếu. Nhưng còn không vì giảng cứu truyền thừa thế gia chỗ lấy. Bất quá nghe nói phương bắc đại Ngụy vốn là man di, bởi vì tiền triều chi loạn theo phương bắc, nơi đó Phật môn kinh học ở thế gia bên trong cũng rộng có lưu truyền, không giống Đại Tấn kiên trì đạo môn kinh học.”



Tiền Thần cười nói:”Kia Thôi Đạm nhà ngươi truyền chi kinh, cũng là « Cửu Thiên huyền kinh »?”



Thôi Đạm cười khổ lắc đầu nói:” « Cửu Thiên huyền kinh » cỡ nào tinh diệu rộng rãi, càng là Ngọc Hư Cung căn bản pháp môn, Quảng Thành Đạo Tôn mặc dù rộng truyền kinh này, nhưng chúng ta tiền bối không thể lĩnh ngộ vạn nhất, hơn phân nửa đều là mượn « Cửu Thiên huyền kinh » căn bản đạo lý, khác sang phương pháp tu hành. Chỉ là tại trải qua tên về sau, xuyết một huyền kinh, lấy nói rõ nơi phát ra.”



“Ta Thanh Hà Thôi thị có tiền bối chứng thành nguyên thần, truyền xuống « lời răn » « Tứ Minh thời tiết và thời vụ » « chư xuyên chín cao thủy pháp » « thông mệnh đạt chỉ » đám phương pháp tu hành, nhưng căn bản pháp môn, vẫn như cũ là Đại Chu chư hầu Tề quốc chỗ trị —— « Thiên Diễn Ngũ Đức Huyền Kinh ».”



“ « Thiên Diễn Ngũ Đức Huyền Kinh » bắt nguồn từ Quảng Thành Đạo Tôn truyền Đại Chu thiên tử chư hầu « Cửu Thiên huyền kinh » chi yếu chỉ, Tề quốc Khương thị chư hầu có được vì « Dương Thiên Huyền kinh ». Ta Thôi thị vì Khương thị chi nhánh, đến thụ kinh này bộ phận tinh yếu, sau lại có tổ tiên bái nhập lúc ấy Tề quốc Ngũ Hành nhà, tại Đại Diễn Đạo Tôn Trâu tử môn hạ tu Thành Nguyên thần.”



“Bởi vậy có thể tụ tập Quảng Thành đạo thống « Cửu Thiên huyền kinh » cùng Huyền Đô đạo thống « Đạo Đức Kinh ».”



“Đoạt được « Dương Thiên Huyền kinh », « Ngũ Hành Thiên diễn chân kinh » bộ phận tinh yếu —— có tiên tổ lấy tài năng ngút trời, khai sáng con đường thành tựu nguyên thần, lại có Thôi thị Tuấn Kiệt, không ngừng này con đường thành tựu nguyên thần, đem nó bổ khuyết hoàn thiện, mới có bản này « Thiên Diễn Ngũ Đức Huyền Kinh ».”



Tiền Thần nghe nói bực này từ trung cổ chảy ròng truyền đến nay mênh mông gia sử, lại nghe nói Thôi thị từng đi ra hơn mười vị Nguyên Thần Chân Nhân.



Không khỏi có chút động dung nói:”A, có thể thành tựu nguyên thần, tất nhiên cũng là một đầu đại đạo đường cái, như thế gia truyền nguồn gốc, Thôi thị bây giờ nhưng còn có Nguyên Thần Chân Nhân?”



Thôi Đạm cười khổ nói:”Vậy cũng là sớm nhất mấy vạn năm chuyện lúc trước. Bây giờ Trung thổ tu hành chi đạo chính vào cơn sóng nhỏ, thế gia bên trong ngoại trừ thượng cổ Nhân Hoàng Ngũ Đế thế gia, trung cổ Chư Tử chư hầu thế gia, khả năng còn có cấp bậc nguyên thần nội tình bên ngoài, còn có cái nào thế gia dám nói xằng có nguyên thần tọa trấn? Bây giờ Đại Tấn Hoàng tộc Tư Mã nhà, cũng bất quá có một vị nguyên thần lão tổ trấn áp khí vận, mới lấy mở một khi!”



“Chúng ta Thôi thị bây giờ bên ngoài mấy vị trấn giữ lão tổ, cũng bất quá là Kết Đan đại tu thôi. Dù sao nếu là trong nhà nội tình quá nặng, không khỏi sẽ bị hoàng thất kiêng kỵ...”



Liên quan tới thượng cổ lịch sử, Tiền Thần biết đến muốn so Thôi Đạm càng nhiều...



Thượng cổ thống nhất Trung thổ thế giới thiên hạ Nhân Hoàng, cũng được xưng là thiên tử.



Bọn hắn khai sáng Vương Triều được xưng là thiên triều, trước đó Thôi Đạm nói tới Quảng Thành truyền đạo Thiên Chu Nhân Hoàng, chính là Thiên Chu thần triều người khai sáng —— Chu thiên tử. Tại đạo môn ủng hộ Chu thiên tử thượng vị trước đó, còn có thượng cổ Thiên đình ủng hộ, Thiên đế huyết mạch hậu duệ khai sáng Thiên Thương thần triều. Thậm chí cổ xưa nhất, từ vu giáo thượng cổ thần linh ủng hộ Thiên Hạ thần triều.



Thiên Hạ thần triều chính là Vũ Thần vương hậu duệ sáng tạo, kẻ thống trị xưng là Hậu! Đây là Hạ Hậu thị...



Thượng cổ hoàng, sau tương thông, cũng có thể xưng là hạ hoàng thị.



Thiên Thương thần triều chính là thiên giới Thái Ất (Thái Nhất) Thiên đế hậu duệ sáng tạo, kẻ thống trị xưng là đế! Đây là đế thương thị...



Thiên Chu thần triều chính là đạo môn Tam tổ ủng hộ, kẻ thống trị xưng là thiên tử! Đây là Chu thiên tử...



Cái này Hạ Thương Chu Tam đại thượng cổ thần triều, từng cái khí vận đều lan tràn trăm vạn năm, Hạ Hậu thị, Đế Thương thị, Chu thiên tử hậu duệ gia tộc, kia cổ xưa nhất cơ, khương, phong, doanh, tự, đế thương thị, Hạ Hậu thị các loại nhà, được xưng là thượng cổ Nhân Hoàng Ngũ Đế thế gia. Lại về sau mới là trung cổ Thiên Chu thần triều Chu thiên tử quyền uy suy sụp về sau, hưng khởi rất nhiều các nước chư hầu thời đại trung cổ, cùng tiên Tần, tiên Hán hai cái thống nhất lớn Cửu Châu tu hành Vương Triều thời đại cận cổ.



Có Tào, kỳ, vân, khương, đổng, ngã, quy, mị, đồng ý, quy, tự, tử, cơ, phong, doanh bao gồm họ các nước chư hầu, những này trung cổ các nước chư hầu có thể truyền thừa cho tới bây giờ, trừ bỏ thượng cổ Nhân Hoàng Ngũ Đế thế gia khai sáng các nước chư hầu bên ngoài, đều có thể xưng là trung cổ chư hầu thế gia...



Trung cổ còn có Chư Tử Bách gia đạo thống, những này chí ít cũng là đạo quân Chư Tử, rất nhiều khai sáng hiện tại các đại môn phái tiền thân, như Đại Diễn Ngũ Hành Tông, Thần Nông đường, Ngô Việt Kiếm Các, Vân Tiêu cung, Xuân Thu các, Mặc môn... Những môn phái kia bên trong cũng có truyền thừa cực kì lâu đời gia tộc, như Dương, Chu, Trâu, lỗ, mạnh, trương, tử đám dòng họ. Những gia tộc này hoặc là cắm rễ môn phái bên trong lấy gia tộc truyền thừa, hoặc là đã nhập thế truyền thừa.



Bọn hắn được xưng là Trung Cổ Chư Tử thế gia.



Cuối cùng mới là Thôi Đạm như vậy, bắt nguồn từ thượng cổ Nhân Hoàng thế giới, trung cổ Bách gia truyền thừa, thậm chí những năm này các đại môn phái, thậm chí tán tu tu Thành Nguyên thần đại năng chân nhân hậu đại.



Trong đó truyền thừa lâu đời người, như Thanh Hà Thôi thị, cùng thượng cổ trung cổ thế gia môn phái rất có nhân duyên, lịch đại cũng có vài chục thành tựu nguyên thần Phi Thăng cao nhân tiền bối, nội tình cũng không không kém hơn bên trong tiểu môn phái.



Mà những cái kia truyền thừa nông cạn người, khả năng chỉ là cái nào đó môn phái nguyên thần lão tổ hậu đãi nhà mình huyết mạch, thậm chí đem môn phái đại quyền giao cho mình hậu đại, mà truyền thừa tiếp tu hành thế gia.



Dù sao người tu hành có chút tự tư, tu hành có thành tựu về sau, dìu dắt nhà mình hậu đại, so thu đệ tử phải nhiều hơn rất nhiều, cho dù có chân nhân đồng thời thu nạp đệ tử cùng hậu đại, cũng sẽ càng thêm coi trọng huyết mạch của mình hậu duệ.



Bởi vậy tu hành chi đạo, tại huyết mạch hậu duệ bên trong truyền bá dễ dàng rất nhiều. Một cái Nguyên Thần Chân Nhân thường thường liền có thể tại trong lúc lơ đãng khai sáng một cái tiểu thế gia, nếu là sau khi phi thăng, hậu đại bên trong có người kế tục tiếp tục cầm giữ môn phái đại quyền, mấy đời về sau, liền có thể khai sáng một cái căn cơ thâm hậu thế gia.



Như vậy tạo thành thế gia, ở bên trong môn phái truyền thừa, gọi là tu hành thế gia, trên thế gian độc lập người thừa kế, có thể có thành tựu, ít nhất phải chiếm cứ một quận làm căn cơ, danh xưng quận vọng thế gia.



Thượng cổ Nhân Hoàng thế gia, trung cổ chư hầu Chư Tử thế gia, bây giờ quận vọng tu hành thế gia, chính là Trung thổ thế gia khởi nguyên.