Chương 434: 433. Đông Phương Thanh Đế (hai hợp một chương tiết) (1)

Màu nền:
Font chữ:
Chiều cao dòng:
Kích Cỡ Chữ:

Thông qua Đại Hán Giang Châu Lâm tộc một chút thư từ qua lại biết được tin tức, Lôi Tuấn cơ bản có thể xác định, phương này Lưỡng Tấn nhân gian, cách xa nhau Hán mạt đại kiếp, so nay người Hán ở giữa cùng Đại Đường nhân gian thời gian thêm gần, nói cách khác, Lưỡng Tấn nhân gian bản thân lịch sử ngắn hơn.

Đồng thời Lưỡng Tấn nhân gian cùng Đại Đường nhân gian, nay người Hán ở giữa thời gian trôi qua bên trên chênh lệch còn không nhỏ, vượt qua đã ngoài ngàn năm.

Lôi Tuấn bản nhân đi vào Lưỡng Tấn nhân gian về sau, tiến một bước góp nhặt giải nơi này phong thổ cùng tư liệu lịch sử tin tức.

Hán mạt đại kiếp về sau, phương này nhân gian cũng có thể xem như nhiều tai nạn.

Đại Hán về sau Đại Tấn hoàng triều chập trùng lên xuống, cuối cùng biến thành lập tức nam bắc cục diện giằng co.

Mặc dù không giống Lôi Tuấn tới này cái thế giới trước đó trong trí nhớ Nam Bắc triều tương quan lịch sử như vậy phong vân biến ảo, nhưng nhiều năm trước tới nay, chỉnh thể vẫn như cũ náo động bất an.

Sơn hà cắt đứt tình huống dưới, càng khiến cho Nam Tấn vương triều cùng bắc Tấn vương hướng đều tiên thiên không đủ khả năng, quốc vận long mạch ám nhược.

Mặc dù nam bắc tấn hoàng vẫn phân biệt gánh chịu sơn hà quốc vận gia trì, nhưng so với nay Hán, Đại Đường, Đại Minh đều chênh lệch rất xa.

Thậm chí chưa hẳn so ra mà vượt lúc trước gian khổ nghênh chiến hoàng kim Hãn quốc Đại Tống hoàng triều.

Bất quá thiên tử đế vương thuật gia trì, từ đầu đến cuối không thể khinh thường.

Nam Tấn Hoàng đế cùng bắc tấn Hoàng đế, cùng tu thành cửu trọng thiên cảnh giới, đứng ở đương thời đỉnh điểm.

... Nguyên bản nên dạng này.

Nhưng trên thực tế, phương này nhân gian người mạnh nhất, đến từ phật môn.

Chỉ bất quá, là hai mạch nguồn gốc truyền thừa khác biệt phật môn.

Tu di phật bộ.

Sa Bà Tiểu Tây Thiên.

Cái trước chính là bắc Tấn quốc dạy, bộ chủ tì ma bỏ tại bắc địa có vạn gia sinh Phật chi danh.

Phật bộ lại xưng Như Lai bộ, xưa nay được vinh dự tu di Kim Cương Giới năm bộ đứng đầu, trong đó cao thủ nhiều như mây, tại Lưỡng Tấn nhân gian đã kinh doanh không ít năm tháng.

Mặc dù phương này nhân gian còn không có thiên địa linh khí sóng triều, nhưng tu di bên trong linh khí dồi dào.

Tu di phật bộ tại bắc Tấn vương hướng địa vị hết sức quan trọng, tín đồ khó mà tính toán.

Như thế, vì tu di cung cấp đại lượng nhân khẩu cơ sở.

Trong truyền thuyết cách mỗi thời gian nhất định, liền có đại quy mô triều thánh thăm viếng tiến hành.

Phương này nhân gian Kim Cương tự mặc dù cũng ở vào Tây Vực, nhưng đã là nhân gian quy mô lớn nhất thánh địa một trong.

Nói là thánh địa một trong, chính là bởi vì có tới đối đầu một phương khác.

Nam Tấn vương triều phật môn nhất đại thánh địa, Tiểu Tây Thiên.

Cái danh hiệu này, Lôi Tuấn trước kia liền nghe Chu Phác cùng Hứa Nguyên Trinh tuần tự đề cập qua.

Ngũ Đại Thập Quốc nhân gian, đồng dạng có một phương Tiểu Tây Thiên, chính là nhân gian thông hướng Sa Bà lối vào, đồng thời cũng là kia phương nhân gian phật môn đệ nhất thánh địa.

Sa Bà ở phương diện này bố trí, liền trước mắt biết tin tức, cùng tu di Kim Cương Giới năm bộ khác biệt.

Bọn hắn tại Ngũ Đại Thập Quốc nhân gian cùng Lưỡng Tấn nhân gian đại biểu, đều gọi chi vì Tiểu Tây Thiên, nhưng đều có khác biệt phật môn cao thủ tọa trấn.

Ngũ Đại Thập Quốc Tiểu Tây Thiên phương trượng, chính là phật môn thiền võ một mạch tu hành cửu trọng thiên viên mãn cao tăng.

Mà chủ trì Nam Tấn Tiểu Tây Thiên bảo có thể phương trượng, thì là phật môn nguyện một mạch tu hành cửu trọng thiên viên mãn cao tăng.

Hắn cùng mặt phía bắc tu di phật bộ chi chủ tì ma bỏ, tịnh xưng nhân gian hai Đại Thánh tăng, đồng thời cũng là trước mắt Lưỡng Tấn nhân gian đứng ở đỉnh phong nhất hai đại đỉnh tiêm cao thủ.

Luận cá nhân ảnh hưởng lực, hoàn toàn không tại nam bắc Lưỡng Tấn Đế Hoàng phía dưới.

Luận thực lực tu vi, hai tăng càng là còn hơn.

Ngũ Đại Thập Quốc nhân gian trước mắt đã mất Thiên Long tự, Huyền Thiên Tự truyền thừa, từ Tiểu Tây Thiên diễn sinh mà ra Lưu Ly Thiền Viện, Phổ Đà am các cái khác phật môn thánh địa, cùng Ngũ Đại Thập Quốc Bồ Đề chùa tịnh xưng.

Những thánh địa này tại Ngũ Đại Thập Quốc nhân gian tích cực nhập thế, tham gia các quốc gia các hướng hưng suy, Tiểu Tây Thiên thì địa vị tương đối siêu nhiên.

Lưỡng Tấn nhân gian bên này, Thiên Long tự, Bồ Đề chùa, Huyền Thiên Tự ba mạch truyền thừa đều tại.

Bất quá, bọn hắn đều đã nam dời, toàn bộ tại Nam Tấn vương triều địa giới bên trên cắm trại cắm rễ, một lần nữa phát triển.

Đồng thời, cũng chặt chẽ đoàn kết tại Nam Tấn Tiểu Tây Thiên chung quanh.

Cùng mặt phía bắc tu di phật môn, Nam Tấn vương triều bên này, đồng dạng phật môn đại hưng.

Các nơi tín đồ thậm chí xuất gia tăng lữ nhân số đông đảo, vẻn vẹn lấy số lượng luận, nam bắc cộng lại, so Đại Đường, nay Hán, cho nên Tống, Đại Minh tứ phương nhân gian tổng cộng còn muốn càng nhiều.

Khác biệt phong cách tăng viện, phật tự, Phật tháp, am ni cô vô số kể, trải rộng các nơi.

Điêu tượng Phật đá, tố Kim Thân càng là khắp nơi có thể thấy được.

Chỉ là nam bắc phật môn lẫn nhau đối chọi gay gắt, nhìn chăm chú đối phương vì đại địch số một.

Trước mắt Lưỡng Tấn nhân gian, cửu trọng thiên cao thủ kỳ thật không ít, nhưng hơn phân nửa nguồn gốc từ tu di cùng Sa Bà.

Tu di phật bộ từ không cần phải nói, từ bộ chủ tì ma bỏ phía dưới, cao thủ nhiều như mây.

Sa Bà Tiểu Tây Thiên bản thân ngược lại là quy mô không lớn, đệ tử không nhiều, nhưng khi trước Nam Tấn Bồ Đề, thiên long, treo trời ba chùa phương trượng, đều là Sa Bà phái trú.

Này nhân gian ba Đại Phật Môn thánh địa bởi vì Sa Bà nguyên nhân, đều có cửu trọng thiên pháp thân cảnh giới phật môn cao thủ tọa trấn, cũng tích cực nhập thế, ảnh hưởng Nam Tấn vương triều, đối kháng phương bắc tu di người trong Phật môn.

Cùng Ngũ Đại Thập Quốc nhân gian bên kia, Nam Tấn vương triều Tiểu Tây Thiên bản thân, đồng dạng ở vào địa vị siêu phàm.

Bảo có thể phương trượng, chính là thực sự đế sư.

Mà so với đến từ Sa Bà, tu di Tiểu Tây Thiên cùng phật bộ, phương này nhân gian bản thổ thế lực, thì lộ ra yên lặng.

Nghiêm ngặt trên ý nghĩa Lưỡng Tấn nhân gian bản thổ cửu trọng thiên cao thủ, kỳ thật đành phải bốn người.

Ngoại trừ hai đại vương triều Đế Hoàng bên ngoài, chính là một vị Đạo gia Đại Thừa cao thật, cùng một vị bình thiên hạ đại nho.

Đạo gia cao thật, là Nam Tấn Thục Sơn phái đương đại chưởng môn, thẩm suối.

Bình thiên hạ đại nho, là bắc tấn Lũng bên ngoài Tiêu tộc đương đại tộc chủ, Tiêu xiển.

Năm họ bảy nhìn trước mắt tại Lưỡng Tấn nhân gian đành phải năm nhà, có thể xưng bốn họ năm nhìn.

Bởi vì trước đây Đại Tấn hoàng triều đủ loại biến loạn cùng nam bắc Lưỡng Tấn vừa đi vừa về giằng co tha mài, Kinh Tương phương tộc cùng Thanh Châu Diệp tộc, đều tan biến tại trong dòng sông lịch sử.

Bất quá lấy còn sót lại U Châu Lâm tộc, Tấn Châu Diệp tộc, Lũng bên ngoài Tiêu tộc, Tô Châu Sở tộc cùng Giang Châu Lâm tộc cầm đầu, cái khác kém hơn một bậc thế gia vì mạch lạc, ở đây phương nhân gian như cũ cấu thành vững chắc to lớn mạng lưới, trở thành Lưỡng Tấn vương triều nền tảng, chỉ là phật môn hùng hổ dọa người trạng thái, làm bọn hắn cũng cảm thấy áp lực.

Bất luận Nam Tấn vẫn là bắc tấn, tại phương này nhân gian, danh môn thế gia ngược lại là cùng hoàng thất đồng thanh đồng khí.

Nếu như hoàn chỉnh Đại Tấn hoàng triều còn tại, thì người này ở giữa bản thổ thế lực đoàn kết cùng một chỗ, có thể cùng Sa Bà Tiểu Tây Thiên, tu di phật bộ cộng đồng chân vạc mà đứng.

Nhưng cũng tiếc, nam bắc Lưỡng Tấn giằng co, tiên thiên không đủ.

Chính là muốn đoàn kết, lấp đầy quá khứ vết rách khác nhau, định thiên hạ thuộc về cũng tuyệt không phải trong thời gian ngắn có thể đạt thành.

Sa Bà, tu di giáng lâm, phân liệt nam bắc Lưỡng Tấn cho dù ai cũng vô pháp đơn độc đối kháng thứ nhất.

Kết quả cuối cùng chính là phật môn ở đây phương nhân gian đại hưng.

Vạn hạnh trong bất hạnh, hai Đại Phật Môn thế lực giữa lẫn nhau đồng dạng cây kim so với cọng râu.

Như thế, nhân gian bản thổ thế lực mặc dù đối mặt mãnh long quá giang, nhưng còn có trằn trọc chuyển đằng không gian.

Đáng tiếc, Đạo gia Phù Lục Phái thánh địa Long Hổ sơn sớm đã tan biến.

Ngược lại là Thục Sơn phái cùng Thuần Dương Cung vẫn còn tồn tại.

Chỉ là Thuần Dương Cung trước mắt tại bắc địa, bị tu di phật bộ áp chế, tình cảnh cũng tương đương không tốt.

Ở vào Ba Thục chi địa Thục Sơn phái tình huống tốt hơn một chút, nhưng Sa Bà ảnh hưởng dưới phật môn đồng dạng tại Thục Địa đại hành kỳ đạo.

Thục Sơn phái tuy có thẩm suối vị này cửu trọng thiên Đại Thừa cao thật, nhưng nhiều khi, làm việc khiêm tốn.

Đương nhiên, Lôi Tuấn đã biết, vị này chính là dưới cơ duyên xảo hợp nhập Bồng Lai về sau, nhân gian đạo nước Đông Phương Thanh Đế.

Người khác không biết trong đó..

Chương Trước DS Chương Báo Lỗi Chương Sau

Danh Sách Chương:

Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com

BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN

19 Tháng mười, 2023 04:52

sao cảm giác đọc nhạt nhạt...

18 Tháng mười, 2023 22:27

sau ra hung hết thì hay chứ ra cát chán quá

17 Tháng mười, 2023 10:07

Mất 128

15 Tháng mười, 2023 10:33

Cái hack của main nó không khác gì chỉ thẳng chổ cơ duyên, chỉ thẳng cho main nên làm cái gì tốt nhất, quá lớn nữa là biết trước tương lai cơ duyên. Nhưng thay vì cho cái hệ thống chỉ thẳng ra cơ duyên của main để main nó đợi tới lúc đó chạy đến hốt thì nó buff lố quá thì tác trá hình thành cái xu cát tị hung. Bản chất của cái hack của main nó không đổi chẳng qua là hình thức khác thôi. Thử hỏi cát, bình, hung main nó sẽ chọn hung hay bình chắc. Cho bình vs hung ra chả để làm gì, bởi kiểu gì main nó cx sẽ chọn cát. Nên cốt lõi của cái hack vẫn là ném ra cái cơ duyên cho main nó đớp còn bình vs hung đưa ra để cho người đọc cảm thấy tác không quá buff thôi. Sau này main nó chọn bình vs hung không thì không biết nhưng khả năng cao nó không chọn bình, còn hung thì chắc chắn nó không chọn. Tóm lại một câu là buff lố trá hình. Đưa cơ duyên đến tận mồm main. Main biết trước cơ duyên, thậm chí còn biết trước nên né hung chỗ nào. Nó cx không khác lắm mấy bộ hệ thống lựa chọn. Gần như chỉ có một đáp án main sẽ chọn trong quẻ bói.