Chương 432: Tấm màn che

"Phật cũng tốt, ma cũng được, chí ít nàng leo lên vương vị, lịch sử cho tới bây giờ chính là được làm vua thua làm giặc." Phong Khởi Vân nói: "Như nàng không có leo lên cái này đế vương vị, làm sao tới đây chút phật đà tạc tượng, chí ít ở nàng nhà cái đó thời kỳ, nàng đích thực chính là phật, phật cũng chính là nàng."

"Cho nên trên lịch sử mới có trứ nhiều lần diệt phật vận động, " Tra Văn Bân nói: "Phật giáo vốn là từ bên ngoài đến giáo hoàng, nhưng vì thích ứng Thần Châu phong thổ nhân tình và chính trị hệ thống, lại cùng Nho gia và đạo giáo làm kết hợp, một lần hành động thành một ít thời kỳ người đang nắm quyền hạng nhất thủ đoạn trọng yếu."

Ấn Độ Phật giáo truyền vào Trung Quốc, ước chừng ở tây Hán mạt năm. Nó ở Trung Quốc truyền bá phát triển, đại khái có thể phân là 3 tiếng kỳ: Ngụy Tấn trước kia là truyền vào thời kỳ, Đông Tấn Nam Bắc triều là truyền bá thời kỳ, mà Tùy Đường là hưng thịnh thời kỳ.

Đông Tấn Nam Bắc triều thời kỳ, Phật giáo ở môn phiệt thế tộc giai cấp thống trị đề xướng hạ, thu được rộng rãi truyền bá.

Mà Bắc Ngụy quá Võ đế là một vị có hùng tài đại lược quân chủ, thấy rằng lúc ấy người Hán sắp Tiên Ti tộc coi là "Hồ" hoặc "Nhung" mà hắn muốn nhất thống thiên hạ, trở thành thống trị lấy có cao độ văn hóa truyền thống làm chủ dân tộc Hán tạo thành toàn bộ Trung Quốc hoàng đế, cho nên phải sùng bái nho học và đạo giáo tới tiêu bảng mình.

Hắn cho rằng Phật giáo là từ bên ngoài đến tôn giáo, làm sao có thể chiếm cứ dân tộc Hán vương đạo tín ngưỡng? Cho nên hạ lệnh diệt phật, hắn chiếu lệnh bên trong nói bởi vì "Quỷ đạo hừng hực" khiến cho "Chánh giáo không được, lễ nghĩa lớn xấu xa" ; "Vương pháp phế mà không hành" mà chính hắn "Muốn trừ giả định chân, phục hi nông trị."

Mà ở Bắc Ngụy lúc đó, Phật giáo lại lần nữa cuốn tới, hấp thu Nho gia và đạo gia phật mới dạy hơn nữa thích ứng lúc đó phong kiến thể chế.

Lúc này hoàng đế, quý tộc cùng với thế tộc quan liêu phần lớn tín ngưỡng Phật giáo, Ấn Độ tăng nhân phật đồ rừng, Cưu Ma La Thập trước sau bị sau Triệu Thạch siết, Thạch Hổ và trước Tần phù kiên tôn vì quốc sư. Nam triều Lương Võ đế lại là một cái mười phần thành kính giáo đồ, hắn tôn Phật giáo là quốc giáo, cũng từng 3 lần xả thân xuất gia là hoà thượng. Cho nên, thời kỳ này Phật giáo tự viện đại lượng dựng lên, hoà thượng ni chưa từng có tăng hơn. Chùa đạt hơn hơn ba chục ngàn nơi, xuất gia hoà thượng ni đạt hơn hai trăm vạn người.

Hơn nữa những thứ này Phật giáo tự viện cũng có độc lập kinh tế, chiếm có thật nhiều đất đai và sức lao động, lại không cần nạp thuế. Cứ thế mãi phát triển, nhất định sẽ ở phương diện kinh tế cùng chánh quyền phát sinh mâu thuẫn đi, lại có đại lượng tín đồ tôn giáo vậy uy hiếp đến vương quyền vị trí.

Bắc chu Võ đế làm chính lúc đó, loại chuyện này đã phát triển đến khó khống chế, vì vậy quả quyết hạ lệnh không thu chùa miếu đất đai và tài nguyên, các tăng lữ thì sắp xếp phổ thông hộ tịch, lại nữa hưởng thụ bất kỳ đặc quyền. Kinh này, mới vừa hưng khởi Phật giáo ở Thần Châu gặp phải lần thứ hai đả kích.

Mà Tùy Đường thời kỳ, Phật giáo lại lần nữa chiếm cứ xã hội thượng lưu tín ngưỡng, thẳng đến Đường võ tông xuất hiện.

Đường Vũ tông sùng tin đạo giáo, sâu ác Phật giáo, sẽ xương trong thời kỳ lại bởi vì chinh phạt Trạch lộ, tài chánh cần, ở đạo sĩ Triệu quy về thật cổ động và Lý Đức dụ dưới sự ủng hộ, tại sẽ xương 5 năm hạ lệnh kiểm tra thiên hạ tự viện đạt tới tăng lữ số người. Tháng 8, lại làm thiên hạ chư chùa hạn kỳ tháo hủy; quát thiên hạ chùa bốn ngàn hơn sáu trăm nơi, hoà thượng nơi ở hơn bốn vạn nơi.

Mà tháo ra tự viện vật liệu thì dùng để tu sửa chánh phủ xây cất, vàng bạc tượng phật nộp lên quốc khố, thiết xem dùng để đúc nông khí, tượng đồng đạt tới chung, khánh dùng để đúc tiền. Khác không thu chùa sinh ruộng tốt mấy chục triệu khoảnh, quốc khố lập tức liền giàu có, nhưng hảo cảnh không dài.

Năm thứ hai võ tông chết, Đường tuyên tông tức vị, rồi lập tức hạ lệnh phục hưng Phật giáo, từ đây Phật giáo liền ở Trung Nguyên mặt đất vững vàng chiếm cứ mình vị trí, liền truyền lưu ngàn năm sừng sững không ngã.

"Thật ra thì đạo giáo vốn là có cơ hội phục hưng " Tra Văn Bân nói: "Lý Đường hoàng thất bởi vì vì mình họ Lý, mà đạo giáo thần tiên hệ thống bên trong lại Tôn lão tử thành thánh, lão tử vốn tên là Lý Nhĩ, vì nâng cao mình xuất thân môn đệ, cho nên tại Đại đường sơ kỳ, đạo giáo địa vị là cực cao.

Đường Cao tổ Lý Uyên đã từng tuyên bố ở nho thích đạo tam giáo bên trong, đạo giáo địa vị tối cao, Nho giáo thứ nhì, Phật giáo thấp nhất, hình thành sùng đạo ức phật cục diện. Mà ở Đường Thái Tông trong thời kỳ lại chính thức xác nhận cái này liền nói pháp.

Thái tông từng rõ ràng nói: "Đạo sĩ, nữ quan, thích hợp ở hoà thượng ni trước." Hắn đem lão tử phong là "Thái thượng huyền nguyên hoàng đế" hơn nữa đối đạo sĩ một mực cung kính, chấp lễ quá mức cung. Vào lúc đó, đạo giáo một lần có bác bác như vậy toàn diện áp chế nho thích hai giáo thế, lúc người đối với lần này từng có "Nho môn đạm bạc, thu thập không ở " cảm khái.

Đáng tiếc loại chuyển biến này xuất hiện Đường Thái Tông tuổi già, tất cả đế vương cũng tích mệnh. Nhưng đạo giáo trường sanh bất lão nhìn như quá mức hư không mờ mịt, nơi nào so trên vậy phật tu kiếp sau người hấp dẫn hơn nữa? Dù sao hai người này đều là giả, chí ít phật môn giải thích có thể hơn nữa thiếp hợp nhất cái lão đế vương tâm lý.

Mà lại võ hoàng thời kỳ, Phật giáo liền hoàn toàn hưng khởi, chính là bộ này Đại Vân kinh trực tiếp đem phật cùng đế vương kết hợp, từ đây đạo giáo cũng chỉ đi xuống thần đàn, chỉ phân phối cho hoàng thất làm một ít chức năng tính tế tự xem bói loại công tác, cũng chỉ cách xa chính trị trung tâm.

Có thể nói, đạo giáo suy bại chính là từ nơi này Võ Tắc Thiên trong tay bắt đầu "

Võ Tắc Thiên sau khi lên ngôi, đầu tiên đem Lý Uyên và Lý Thế Dân quy định "Đạo trước phật sau" chính sách, đổi là "Nho đạo cũng nặng" không lâu lại dứt khoát tuyên bố "Thích dạy thích hợp ở đạo pháp bên trên, nhỏ phục chỗ hoàng quan trước" chính thức xác lập Phật giáo cao quý địa vị.

Bởi vì Đại Vân kinh và Đại Vân kinh sơ ban bố, Võ Tắc Thiên lại mệnh thiên hạ các châu đều thi công Đại Vân chùa. Lúc này thiên hạ tổng cộng có ba trăm năm mươi tám châu, vì vậy liền xây dựng ba trăm năm mươi tám tòa Đại Vân chùa, Đại Vân chùa thật là thành chùa miếu đại danh từ. Thiên hạ dân chúng đều là võ hoàng đế con dân, tự nhiên cũng chỉ toàn đều được những thứ này chùa miếu tín đồ.

Võ Tắc Thiên không chỉ có xây dựng rầm rộ, còn tích cực chống đỡ phật chuyện hoạt động cử hành, hắn lúc tại vị, ước chừng phụng nghênh phật xá lợi long trọng hoạt động liền cử hành hai lần. Ở nơi này loại chưa từng có sức ảnh hưởng hạ, bất kỳ tôn giáo đều sẽ không lại còn đất đặt chân, mà hơn nữa để cho Phật giáo trực tiếp quật khởi chính là đại lượng kinh văn phiên dịch. Nàng lấy lực cả nước thu thập tất cả loại phạm văn nguyên kinh tiến hành phiên dịch, cũng lại làm nhiều mở rộng, tổng kết đạt hơn hơn ngàn cuốn.

Một cái tôn giáo ước chừng có người thống trị chống đỡ vẫn chưa đủ, nó nhất định phải có tầng dưới chót dân chúng cơ sở, mà Phật giáo thành tựu từ bên ngoài đến tôn giáo có thể chiếm cứ Trung Nguyên một nguyên nhân khác chính là những thứ này đại lượng kinh văn thông dụng và mở rộng. Khi chúng nó giống như hoa tuyết phiến vậy trào hướng tầng dưới chót dân chúng lúc đó, Phật giáo hệ thống lý luận ở dân gian cũng chỉ chính thức lấy được thành lập.

Như vậy tầng trên có chính trị chống đỡ, tầng dưới có có thể cung cấp dân chúng học tập tư liệu, chỉ cần đi qua một lượng đời người tuần hoàn, nó liền sẽ hoàn toàn chiếm cứ xã hội này tất cả tín ngưỡng lực lượng.

Rốt cuộc ở nàng thủ đoạn lôi đình hạ, Phật giáo leo lên chóp đỉnh, chỉ bất quá như Tra Văn Bân nói, nàng làm hết thảy các thứ này không đấu lại là vì trốn tránh trong lòng mình cái đó ma.

"Nàng hơi lớn Đường vương triều giang sơn xã tắc chế tạo một lớn âm hồn, trong đó bao gồm tỷ tỷ của nàng và ngoại sanh nữ, còn có cái đó quốc cựu gia Trưởng Tôn Vô Kỵ, thậm chí còn có nàng con cái. Đối mặt những thứ này, một người phụ nữ như thế nào thích trong lòng? Nhưng nếu là cầm hết thảy các thứ này lại quy về công là phật ý chỉ, là phật an bài, là bọn họ làm là báo ứng. Như vậy lại đối mặt những thứ này âm hồn, mình dùng phật pháp tới siêu độ bọn họ, yên nghỉ bọn họ, ta muốn cái này chỉ sợ cũng là nàng duy nhất có thể dùng mình an tâm thủ đoạn liền đi.

Chỉ là các người xem trước cái này phiến tượng phật, lại suy nghĩ một chút những cái kia oan hồn, bọn họ thật có thể yên nghỉ à? Bọn họ thật có thể bị tự tay giết bọn họ người mà siêu độ à? Hết thảy cũng chẳng qua là một cái dùng để che giấu mình thủ đoạn máu tanh mượn cớ thôi "..