Điển viết: "Văn Sơn chi Ưng hóa thành cưu, quên mà ưng âm thanh, bầy chim xua đuổi."
Là ý nói, có một cái ưng hóa làm cưu, nhưng quên thân phận của mình, vẫn phát ra ưng âm thanh, cho nên bị bầy chim khu trục.
Đã mất đi ưng cậy vào, lại làm ưng âm thanh, này không khôn ngoan chuyến đi.
Một thức này xem như Kinh Chập Kiếm thứ ba đợi, có xuân suy ý.
Hóa ưng vì cưu, khiến cho không được âm thanh!
Xa xa điểm rơi này thức, Đặng Kỳ trong tay chuôi này canh kim chi kiếm, vậy mà bắt đầu không ổn định, khung xương dần bại, kiếm khí tản mạn khắp nơi!
Nhưng Đặng Kỳ chỉ là thuận thế hướng phía trước một đâm, chỉnh chuôi canh kim chi kiếm dứt khoát tản mạn khắp nơi thành nghìn đạo vạn đạo. Khó mà tính toán canh kim kiếm khí như bầy ong bão táp, hướng Ân Văn Hoa đánh tới.
Ưng dù hóa thành cưu, cưu làm sao không có thể giết người!
Không lấy ưng giết, lợi dụng cưu giết.
Cái kia lít nha lít nhít canh kim kiếm khí bài không mà đến, giống kim châm, như đâm trùy, như ngang trời mưa tên.
Phủ kín tầm mắt, sát khí ngút trời.
Ân Văn Hoa dựng thẳng kiếm tại trước người, tay trái đồng thời ngón tay, dán ở thân kiếm, từ đuôi đến đầu bôi qua.
Một gốc cây đồng tại trước người hắn cao cao đứng lên, đầy trời bạch đồng hoa mở ra. Rơi thành mưa hoa, bồng bềnh nhiều.
Kiếm khí đưa ra bạch đồng hoa, đóa đóa đụng vào Ô Kim tuyến.
Ân Văn Hoa một kiếm này, tên là 【 Thanh Minh 】.
Chính là hai mươi bốn tiết khí Kiếm Điển bên trong ngày xuân thứ năm kiếm.
Thanh Minh ban đầu đợi, viết "Đồng thủy hoa" .
Cái này đầy trời bạch đồng hoa, chính là lấy Thanh Minh kiếm khí, đối kháng canh kim kiếm khí.
Kiếm khí tranh chấp, tia sợi cưa mài.
Sắc nhọn kiếm khí rít gào động thanh âm, liên tiếp.
Mà Ân Văn Hoa nhanh chân trước đạp, tại bay múa đầy trời bạch đồng hoa về sau, đón màu vàng đen mưa kiếm, chấn động trường kiếm trong tay, đưa ra Thanh Minh kiếm thức thứ hai biến hóa.
Hai đợi, chuột đồng hóa thành như! (ru. )
Nhìn hắn nhanh chân mà đến, tay áo dài bồng bềnh. Long Môn thư viện truyền thừa đã lâu cổ kiếm Chúc Minh, dường như một chi bút vẽ, trong tay hắn miêu tả ngày xuân quá lớn.
Phong nguyên hoá hình vì ngây thơ chân thành màu xanh nhạt chuột đồng, bốn phía tán loạn, từng cái bỗng nhiên vùi đầu, tiến vào trong đất đi.
Mà Chúc Minh trên thân kiếm chói lọi lên ánh kiếm, thoát kiếm ra, hóa thành từng con uốn cong nhưng có khí thế chim bay, tới lui trượt bay, riêng phần mình bay lượn.
Cảnh này đẹp như bức tranh.
Trên khán đài Hứa Tượng Càn không khỏi khen: "Lấy tuổi của hắn, vậy mà có thể đem Kinh Trập, Thanh Minh hai kiếm, vận dụng đến tình trạng như thế, thật là khiến người sợ hãi than kiếm thuật thiên phú!"
"Không ngừng đây!" Tử Thư thuận miệng nói: "Long Môn thư viện trong các đệ tử trẻ tuổi, thông tu hai mươi bốn tiết khí Kiếm Điển chỉ có ba người, Ân Văn Hoa sư huynh chính là trong đó một cái."
Hứa Tượng Càn nhíu mày: "Ngươi nói là, thông tu hai mươi bốn tiết khí Kiếm Điển?"
Lý Long Xuyên rất rõ ràng. Hứa trán cao mặc dù không lắm đứng đắn, nhưng ánh mắt nhưng là không thể chê. Hắn đã đối với cái này biểu thị nghi hoặc, nói rõ tuổi còn trẻ liền thông tu hai mươi bốn tiết khí Kiếm Điển loại sự tình này, là phi thường khó khăn.
Trên thực tế đâu chỉ "Khó khăn" hai chữ?
Hai mươi bốn tiết khí Kiếm Điển bao hàm toàn diện, danh xưng "Điển thế chi kiếm" .
Ý tức kiếm này có thể xưng vạn thế kinh điển, cũng là lịch đại luyện kiếm người đều hẳn là tham khảo điển hình.
Là Long Môn thư viện trấn viện Kiếm Điển.
Mọi người nói đến, đều nói bộ này Kiếm Điển người sáng tạo là Long Môn sơn chủ Diêu Phủ. Bất quá Diêu Phủ lại nhiều lần cường điệu nói, bộ này Kiếm Điển không phải hắn một người công, chỉ đẩy vì Long Môn thư viện lịch đại cường giả cộng đồng tâm huyết.
Xem thoả thích toàn bộ hai mươi bốn tiết khí kiếm, hoàn toàn chính xác cũng không phải là Diêu Phủ một người sáng tạo, nhưng cũng rõ ràng là vị này Đại Nho tổng kết Long Môn thư viện lịch đại ưu tú kiếm thuật, một mình chỉnh lý, biên soạn, dung hợp, bổ xong, thăng hoa, như thế tổng hợp mà thành một bộ tuyệt thế Kiếm Điển.
Có gần một nửa kiếm thuật, là tại tiền nhân cơ sở bên trên chỗ tổng kết. Một nửa kia, lại thật sự rõ ràng là hắn chỗ một mình sáng tạo. Cuối cùng có thể đem nó tan ra thành một lò, thành tựu hai mươi bốn tiết khí Kiếm Điển, không biết tiêu hao bao nhiêu tâm huyết khổ công.
Không phải Diêu Phủ cũng không năng lực.
Bằng vào bộ này Kiếm Điển, Diêu Phủ đối với Long Môn thư viện cống hiến, là đủ chen vào lịch đại sơn chủ danh sách năm vị trí đầu.
Bởi vậy đẩy ngược, bộ này Kiếm Điển cường đại, cũng liền không nói từ dụ.
Hai mươi bốn tiết khí kiếm, mỗi một kiếm đều là một môn đặc sắc kiếm thuật. Long Môn thư viện chân truyền đệ tử, phần lớn tinh tu trong đó mấy kiếm, suy nghĩ một đời.
Cũng không phải là là tu luyện được càng nhiều lại càng tốt.
Cho dù là siêu phàm tu sĩ, một ngày cũng chỉ có mười hai canh giờ, dùng để làm cái gì, không làm cái gì, cần có lấy hay bỏ.
Kiếm thuật tu hành lấy không được đúng dịp, mỗi một môn kiếm thuật, từ nắm giữ đến ứng dụng, đều cần đại lượng khổ công, cần phải hao tâm tổn trí rèn luyện. Muốn các pháp đều thông, kết quả thường thường là các pháp đều không thông.
Những cái kia khốn đốn tại cảnh giới tu hành, khó mà tiến thêm lão học cứu, thông tu hai mươi bốn tiết khí kiếm cũng không phải không thể nào.
Giống Ân Văn Hoa dạng này thiên chi kiêu tử, đem thời gian toàn đặt ở hai mươi bốn tiết khí kiếm dạng này sát pháp bên trên, không khỏi có lẫn lộn đầu đuôi, chậm trễ tu hành ngại. Nhường người rất khó lý giải.
Tử Thư nhìn xem trên đài đọ sức, chỉ cười nói: "Hì hì, lại không khó rồi. Chiếu tỷ tỷ cũng thông tu a!"
"A ha ha." Hứa Tượng Càn gượng cười hai tiếng.
Thanh Nhai thư viện cùng Long Môn thư viện cùng ở tại thiên hạ tứ đại thư viện liệt kê, hắn đối với thông tu hai mươi bốn tiết khí Kiếm Điển độ khó hiểu rõ phi thường.
Tử Thư lời này, hắn thật sự không cách nào tiếp.
Chiếu Vô Nhan đúng lúc này nói: "Ân sư đệ tại thứ hai Nội Phủ lấy xuống Không Minh Kiếm Tâm. Môn thần thông này danh xưng 'Động triệt linh minh, nhìn thấy vạn kiếm tông' . Cho nên hắn tại kiếm thuật trên tu hành, so sánh bình thường thiên tài phải nhanh chóng rất nhiều."
Thanh âm là thư giãn, như mây trôi, cũng là an bình, như trăng sáng.
Hứa Tượng Càn ầy ầy nói: "Nguyên là như thế."
Khó được không có thuận cán bò.
Trong lòng kỳ thật đã kích động mở.
Chính là loại cảm giác này. . . Chính là loại cảm giác này.
Nàng luôn có thể đơn giản vuốt lên tâm của ngươi.
Cùng với nàng ở chung, có thể có được tại người khác nơi đó không chiếm được, nội tâm an bình.
Lấy khuôn mặt luận, nàng hoặc là tính không được đương thời tuyệt sắc. Còn lâu mới có thể cùng Dạ Lan Nhi mỹ nhân như vậy so sánh.
Nhưng nàng so bất luận cái gì mỹ nhân, đều càng có thể lay động Hứa Tượng Càn tâm
Cũng là bởi vì loại khí chất này.
Tại Long Môn thư viện bên trong, nàng vô cùng thụ yêu quý, là bao nhiêu tuổi trẻ đệ tử trong lòng không thể xâm phạm tồn tại. Tại Long Môn thư viện bên ngoài, người ái mộ của nàng cũng như sang sông khanh.
Như Thanh Nhai thư viện Hứa Tượng Càn, Điếu Hải Lâu Dương Liễu, dạng này thanh niên tài tuấn, cũng đều tính không được cái gì hiếm có.
Nàng tự có nàng không giống bình thường mỹ lệ.
Kia là so tinh xảo ngũ quan mê người hơn một loại mị lực.
Hứa Tượng Càn phí rất lớn kình, mới để cho chính mình tiếp tục đưa ánh mắt thả tại trên đài diễn võ.
Mà trên sân, đối mặt Ân Văn Hoa" Thanh Minh hai đợi thức" .
Đặng Kỳ lựa chọn. . .
Là hướng phía trước.
Nặng nề mặt nạ đồng xanh nhường người không nhìn thấy mặt mũi của hắn, nhưng hắn vai rộng hẹp eo, dây thắt lưng làm gió, thân hình đã phi thường hoàn mỹ. Cầm kiếm tay, năm ngón tay thon dài mà có lực, gồm cả lực lượng cùng mỹ cảm.
Giờ phút này hắn kiếm khí ra hết, trong tay đã không có kiếm, lại như cũ duy trì hư cầm tư thái.
Hắn một bên đi lên phía trước, đi lại tản mạn tùy ý.
Cái kia tay hư cầm, đầu tiên bắn ra ngón trỏ. Một đạo màu vàng đen canh kim kiếm khí trực tiếp rơi xuống mặt đất, tại đài diễn võ trên mặt đất, bịt kín một đạo Ô Kim ánh sáng.
Ân Văn Hoa giấu ở lòng đất kiếm khí như vậy bị ngăn cản.
Tiếp theo là ngón giữa, màu vàng đen kiếm khí xoáy thành mũi nhọn, lấy hình dạng xoắn ốc hướng về phía trước, giống như chui xuyên qua không khí, cũng chui xuyên qua hắn cùng Ân Văn Hoa ở giữa khoảng cách.
Sau đó là ngón áp út, ngón tay cái cùng đầu ngón tay.
Năm ngón tay thứ tự bắn ra, như hoa tỏa ra.
Đặng Kỳ người này, như tại bụi hoa đi lại, nhàn đến nhặt hoa.
Cái kia tư thái tiêu sái đỉnh điểm, cũng cực kỳ xinh đẹp, khiến người không khỏi muốn dòm ngó, dưới mặt nạ đồng xanh hình dáng.
Đầy trời phất phới bạch đồng kiếm hoa, líu ríu Thanh Minh kiếm khí chim bay, lại bị quét sạch sành sanh, đầy rẫy trong vắt rộng!
Chính là. . .
Tiểu Vô Tướng Niêm Hoa Kiếm Chỉ!
. . .
. . .
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
16 Tháng tư, 2022 07:31
Phải nói truyện này nó càng giá trị thêm ở chỗ, tác dám đưa ra những vấn đề nhức nhối gây tranh cãi về lí niệm, khiến cả trong lẫn ngoài tác phẩm đều bị cuốn vào. Đây chả phaie là 1 loại thành công sao? Vậy mà bên Khựa họ phê bình dìm hàng lão này nhiều thế là sao nhỉ?
15 Tháng tư, 2022 22:51
,,
15 Tháng tư, 2022 21:35
Đầu quyển Vọng chưa có câu trả lời "thỏa đáng" cho việc này, thì mình nghĩ cuối quyển sẽ có, tác thích viết kiểu này lắm, đầu quyển mở bát cuối quyển thu quan. Vọng cũng nói rất rõ rồi, bản thân cũng "mông lung", chưa biết phải suy nghĩ thế nào về các mặt trái của hiện thế bây giờ nên ông nào trước khi đọc chương này mà hi vọng có 1 câu trả lời rõ ràng thì thất vọng rồi, đợi đến cuối quyển thôi. Trước là dùng dân nước nhỏ nuôi dã tính hung thú, sau là theo Doãn Quan thấy vụ hút yêu tộc nạp khai mạch đan, giờ thì là biết về lịch sử của Khai Đạo thị, mình đoán cao trào tới là đi Vạn yêu chi môn thôi, phải tận mắt chứng kiến, bản thân va chạm Vọng mới đưa ra câu trả lời cho bản thân được.
15 Tháng tư, 2022 19:09
Vương Duy Ngô và Thắng béo có tâm thế khác nhau nhưng kết quả giống nhau: đều bị đánh bầm giập.
15 Tháng tư, 2022 18:07
Vương Di Ngô chắc là ăn hành ko hề nhẹ, chie có thể hơn Thắng béo thôi nhỉ? Cùng cảnh giới xét về Kiếm thuật có lẽ chỉ có Ninh kiếm khách có tư cách nói chuyện với KV, còn về VDN, tên này đi theo Binh đạo, mạnh về thống hợp, sát phạt, sao có thể chịu được KV maý chiêu? Theo các đh sau mấy kiếm thì VDN đầu hàng?
15 Tháng tư, 2022 17:26
Các đậu hủ bình chương này tác nó né từ nghĩa. Nhưng ta thấy chương này tác nó đã giải thích rõ cố sự khai mạch đan theo ý tác r.
(Trong cmt)
15 Tháng tư, 2022 16:41
Buổi sau k ai đến học kiếm, đao nữa. Nên Vọng với Tuân dạy đc 1 buổi thôi.
15 Tháng tư, 2022 16:41
Đoạn luận về Nghĩa chém hơi xàm nhưng đành chấp nhận vì đây là cách để tác giới thiệu map mới và quest mới.
15 Tháng tư, 2022 16:27
Quan Quân Hầu làm z là hk đc roàiii...!!! Thôi thì đành R.I.P Béo đệ đệ aaaaaa... =))))))
15 Tháng tư, 2022 15:55
Tác dùng câu " Lịch sử tự có luận " khá hay, xảo né qua tranh cãi của từ " nghĩa " . Mà chương này hài vỡi, tội Thắng béo với tiểu Ngô :))
15 Tháng tư, 2022 15:34
Đọc chương này tôi nhớ tới khi nhỏ đọc qua 1 cuốn sách rác rưởi tên Thập nhị tứ hiếu của TQ được VN dịch, có 1 chương như này: 2 vợ chồng có mẹ già và đứa bé, mùa đông đói rét thiếu thức ăn đem con đi chôn, lý luận rằng con có thể sinh tiếp, cha mẹ chỉ có 1. Câu chuyện đó được người Trung lưu truyền thành 1 trong 24 đại hiếu? sao mà rác rưởi??
15 Tháng tư, 2022 15:23
Xong Thắng béo
15 Tháng tư, 2022 15:17
chương này hài xĩu
15 Tháng tư, 2022 12:17
Chưa có cái truyện nào mà các đậu hủ "luận đạo" căng như cái truyện này.
Quỷ bí chi chủ chỉ là luận tình tiết, đã sướng v c l ra rồi. Đọc luận đạo của các đậu hủ càng cảm thấy đỉnh hơn nữ
15 Tháng tư, 2022 11:14
Chương mới: Lịch sử có lời riêng.
Hóng CV.
15 Tháng tư, 2022 05:30
Giảng "Nghĩa" rồi thì nên giảng "Pháp" tiếp theo.
Bởi lẽ, "Nghĩa" là đạo đức cá nhân, là quy tắc đối nhân xử thế. Nên tam quan mỗi người khác nhau thì "Nghĩa" khác nhau, thậm chí xung đột nhau. "Đại Nghĩa" của quốc gia, dân tộc,... thì càng vậy.
Thế nhưng "Pháp" mới là công cụ tối thượng để cấu trúc và duy trì xã hội, là tiêu chuẩn bắt buộc mỗi người phải tuân thủ.
Nho gia giảng "tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ" thực hiện từ nhỏ đến lớn. Bước đầu tiên mỗi người đều phải đi là "tu thân". Và căn cứ để rèn luyện bản thân trước là luật pháp, sau là đạo đức. Tức "Đạo đức là pháp luật tối đa. Pháp luật là đạo đức tối thiểu." Vì vậy, chính-nghĩa có quan trọng, nhưng chính-pháp còn quan trọng hơn.
Thế nên, "Pháp" phải được ưu tiên hơn "Nghĩa, "cái lý" phải được bảo vệ mới có thể xem xét "cái tình".
Khai Đạo thị là đại công thần của Nhân tộc nhưng hành động của hắn thì ko thể được đồng cảm, phải bị trừng phạt thích đáng. Tương tự như Hề Mạnh Phủ "mệnh lệnh" dẫn dắt Hoạ Thủy vào hiện thế, họ đều mưu cầu cửa sinh cho tộc đàn, quốc gia còn chính mình chỉ có cửa tử. 2 người này có thể "đại nghĩa" đấy, "đúng đắn" đấy, nhưng ai dám bảo kết cục trên là hoang đường, hà khắc, sai trái, ko cần thiết?
Đôi thầy trò Đỗ Như Hối, Trang Cao Tiện thì khỏi nói, từ bỏ trách nhiệm của quốc tướng, quân vương để mưu cầu tư lợi. Đem so sánh với Khai Đạo thị thì khập khiễn quá.
15 Tháng tư, 2022 03:43
ui tưởng đang mấy chương tấu hài mà chương này dark thế, công nhận cái vấn đề Khai mạch đan vô giải thật, chắc phải đến gần end truyện khi KV lên đỉnh cao nhất chắc mới có cách giải quyết
14 Tháng tư, 2022 23:32
Một câu gợi mở ra bao nhiêu vấn đề từ Khai mạch đan, Trang Quốc hiến tế 1 thành, Hạ đế dẫn Hoạ thủy vào nhân gian cho đến vụ Bình điên nướng 9 vạn quân..
Tác lựa chọn khó, lao mình vào giữa vòng xoáy tranh luận. Dựa trên lập trường cá nhân, lợi ích quốc gia hay thủ hộ tộc đàn sẽ có những câu trả lời khác nhau.
Là đúng hay là sai nó còn tùy thuộc vào việc lựa chọn hệ quy chiếu nào để xem xét. Và nếu giữa các hệ quy chiếu xuất hiện mâu thuẫn thì việc chọn cái nào làm chuẩn mực. Mà việc lựa chọn hệ quy chiếu nó lại còn tùy thuộc vào hoàn cảnh. Thế mới khó!
P/s: AE nào đọc Kiếm lai có nhớ câu hỏi tương tự mà Thôi Xàm hỏi tiểu sư đệ hay k!? Ta chỉ nhớ mang máng
14 Tháng tư, 2022 22:09
Tạm thời chưa có j. Chắc tạm nghỉ 3 tháng vậy.
14 Tháng tư, 2022 20:53
Tác đưa ra vấn đề mang tính triết học kinh, muôn đời thì chữ " Nghĩa " luôn là một trong những giá trị cốt lõi của Nho gia, để ta hóng coi tác giải thích thế nào, Nho gia ngũ thường " Nhân - Lễ - Nghĩa - Trí - Tín " luôn xoay vòng là 1 vòng lập luận tương tác tương hỗ nhưng đầy mẫu thuẫn. Vọng thánh lâu có " Nhân" và " Tín " , ở trước khi về Tề đã luận " nghĩa " 1 lần, bây giờ lại luận " nghĩa " 1 lần nữa. Tác dụng ý sẽ đào hố gì đây. " Nghĩa " nó quá rộng, là đứng về cá nhân, tập thể, quốc gia, hiện thế,... Ngày xưa đọc bộ đc xem là mẫu mực của Nho tu Nho đạo chí thánh phải nói là khá thất vọng.
14 Tháng tư, 2022 20:01
vậy quân thần trang quốc hiến tế cả toà thành để chữa thương có phải là nghĩa hay ko ? ,hy sinh cả thành để đem lại lợi ích cho cả nước , để quốc gia ko trở thành bãi chăn nuôi để tạo khai mạch đan ??
14 Tháng tư, 2022 19:59
Phải nói là lão tác rất dũng cảm. Dám đưa ra những vấn đề luận bàn dễ gây tranh cãi. Thế nào là "nghĩa" có thể sau này sẽ là "thiện, ác", ma hay ko ma... mượn lời nhân vật mà nói, vấn đề này mãi mãi ko thể có đáp án chính xác, vì thông qua lăng kín của cá nhân, tuỳ theo bối cảnh lịch sử mà cái nhìn mồi thời kì, mỗi người sẽ khác. Vậy nên chỉ có thể chấp nhận hay ko chấp nhận cách nhìn, chứ khó để luận đúng sai. Liệu Vọng có bị hỏi công khai ko? Mình nghĩ sau mỗi bài học thế này, càng tô đậm cho đạo tâm, đạo đồ của Vọng thêm rõ ràng sắc nét.
14 Tháng tư, 2022 19:49
Toại Nhân (Chữ Hán: 燧人), hay Toại Nhân thị (燧人氏), là người sáng tạo ra lửa trong Thần thoại Trung Quốc cổ đại, có thuyết xưng ông là một trong Tam Hoàng Ngũ Đế. Theo Cao Đài từ điển, Toại là khoan gỗ lấy lửa, còn Nhân là người.[1]
14 Tháng tư, 2022 19:28
Vọng k có bồ,suốt ngày ăn cẩu lương, cũng giống như t vậy :(
14 Tháng tư, 2022 18:36
Mấy bác đoán xem Vọng hay Tuân thành chân nhân trước đây?
BÌNH LUẬN FACEBOOK
