Chương 356: Kim Ngao Đảo thành động vật lớn vườn.

Một phen trầm tư về sau.

Hồng Vân quyết định Hậu Thiên Nhân Tộc tu luyện vẫn là phải lấy Tiên Vũ hệ thống làm chủ!

Lấy thân thể Đạo Khu vì là bản ( vốn) dựa vào pháp lực nguyên thần.

Chú trọng đạo cơ tôi luyện.

Đạo Khu là gánh chịu hết thảy trụ cột!

Pháp lực nguyên thần huyết mạch đều cần thân thể với tư cách gánh chịu.

Nếu không có Tiên Đạo chi khu tuyệt đối không thể tiếp nhận được Kim Tiên bàng bạc pháp lực!

Thành Tiên thành Tiên!

Trên thực chất thành là Tiên Thể mà không chỉ là pháp lực!

Chỉ có đánh chắc cơ sở nện căn cơ sau khi thành tiên mới sẽ không từ đấy dừng bước.

Đương nhiên.

Tiên Vũ hệ thống mấy đạo đồng tu tiến độ tu luyện tự nhiên chầm chậm.

Một ít tư chất thấp kém Nhân tộc tu hành đạo này khả năng thọ nguyên hao hết chi lúc cũng khó đã có thành tựu.

Người bậc này tự nhiên có thể tu hành Kim Đan Đại Đạo hoặc Đạo môn hệ thống.

Còn có một vài người tộc linh đài Vô Căn vô pháp thu nạp luyện hóa linh khí.

Như vậy chỉ có thể lấy võ nhập đạo tu luyện gian nan nhất Võ Đạo Hệ Thống!

Có lẽ có đại nghị lực người có đại khí vận có thể bằng vào đạo này đạp vào tiên đồ!

Hồng Vân người sáng lập Tiên Đạo pháp.

Tuyệt không chỉ một loại Tu Hành Hệ Thống!

Hắn muốn để cho tất cả mọi người tộc đều có bước lên tiên đồ cơ hội.

Mà không phải lấy "Không có linh căn" làm lý do đem đại đa số phàm nhân đều cự tuyệt ở ngoài cửa!

Lấy linh căn đến quyết định có hay không Tiên Đạo tư chất kỳ thực là một loại sai lầm.

Tiên Đạo tư chất tại Hồng Hoang được gọi là "Cân cước" .

Cân cước một từ bao hàm linh căn Tiên Cốt Tiên Thiên Bổn Nguyên nguyên thần cường độ ( ngộ tính ) huyết mạch di truyền cùng nói thân thiện trình độ và xuất thân lai lịch. . .

Các loại rất nhiều tầng diện.

Linh căn chỉ có thể quyết định có được hay không hấp thu luyện hóa thiên địa linh khí.

Tiên Cốt cùng Tiên Thiên Bổn Nguyên đại biểu một người Tiên Thiên căn cơ căn cơ hùng hậu người luyện thể tự nhiên càng thêm dễ dàng.

Huyết mạch kỳ thực là di truyền nhân tố.

Cường giả hoặc cường đại chủng tộc gien có thể rất lớn trình độ di truyền lại.

Về phần ngộ tính thì cùng một người nguyên thần cường độ cùng nói thân thiện trình độ có liên quan.

Hơn nữa ngộ tính cũng không đã hình thành thì không thay đổi.

Hắn sẽ hướng theo một người trưởng thành kiến thức lịch duyệt và nguyên thần cường độ đề bạt mà tăng trưởng.

Ngộ tính bản chất trên thực chất là tư duy nhanh nhẹn trình độ cùng nguyên thần tính toán lực.

Cái gọi là ngộ tính nghịch thiên điều kiện tiên quyết là ngươi muốn có một cái cường đại nguyên thần.

Nếu như nguyên thần yếu đuối có thể chống đỡ không cao cường độ tính toán.

Cân cước một tầng cuối cùng hàm nghĩa chính là xuất thân lai lịch.

Xuất thân bất phàm.

Có nghĩa là có lẽ có tổ tông di trạch che chở hoặc chịu xuất thân thế lực khí vận bảo hộ.

Đây cũng tính là một loại tư bản.

Cho dù trời sinh không có linh căn nhưng như xuất thân thế lực đủ cường đại.

Cũng tự có làm người nó trọng tố linh căn.

Cho dù người nào đó trời sinh nhược trí nhưng bởi vì xuất thân bất phàm chịu gia tộc khí vận phúc trạch!

Cũng có thể so với người bình thường qua càng tốt hơn!

Khí vận quyết định một người hạn mức tối đa!

Cân cước quyết định một người hạ hạn.

Cân cước bất phàm người hạ hạn bình thường đều sẽ không quá thấp!

Một người cân cước thâm hậu trình độ quyết định hắn năng lực kém nhất đạt đến độ cao.

Hậu Thiên Nhân Tộc Tiên Đạo tư chất chỉ có thể từng đời một thoái hóa.

Càng ngày càng khó lấy tu luyện.

Tam Hoàng Ngũ Đế lúc Kim Tiên Thái Ất chẳng lạ lùng gì.

Phong Thần chi lúc Kim Tiên đã là hi hữu có tồn tại.

Đến Tiền Tần cũng chỉ còn sót lại phổ thông Luyện Khí Sĩ.

Trong đó mặc dù có Thiên Địa pháp tắc áp chế nguyên nhân nhưng Nhân tộc cân cước thoái hóa cũng không thể bỏ qua!

Nhân tộc mang thai mười tháng ăn bất quá ngũ cốc hoa màu.

Hậu Thiên Chi Vật dưỡng dục ra cũng chỉ có thể là cân cước phổ thông phàm nhân.

Cân cước thoái hóa là Thiên Đạo Đại Thế!

Trời chi thế tổn hại có thừa mà bù chưa tới!

Muốn dùng vạn vật cân bằng dùng chúng sinh xu cùng.

Nhân chi Đạo Tổn hại không đủ dĩ Phụng dưỡng có thừa!

Lại đảo ngược chuyển cái này một đại thế.

Tại cùng thiên đạo chi thế trong đối kháng khiến người nói cùng thiên đạo hướng đi thăng bằng!

Chính là hắn Nhân giáo đạo thống mục tiêu!

. . .

Trời cao cung.

Hồng Vân đắm chìm người sáng lập Tiên Đạo pháp.

Hồng Hoang bên trong.

Lại lớn thế cao ngất.

Hướng theo Quỷ Tiên đạo pháp phổ biến rộng rãi vô số âm linh hồn phách đều giao thiệp với đạo này.

Tu thành Quỷ Tiên Chi Thân.

Địa Đình đạt được Quỷ Tiên trợ lực người số nhanh chóng mở rộng bắt đầu từng bước hướng về Hồng Hoang mở rộng.

Phải đem Sơn Thần Thổ Địa Hà Bá Thành Hoàng rải rác toàn bộ Hồng Hoang Đại Lục!

Đông Côn Lôn Ngọc Hư Động Thiên.

Từ khi huynh đệ hai người sau khi đi Nguyên Thủy liền vội vàng đem động thiên phúc địa đổi tên.

Rất sợ hai cái huynh đệ trở về lại cùng hắn tranh đoạt.

Mấy năm nay khai sơn thu đồ đệ.

Hắn lại thu nhận 24 vị "Nội môn đệ tử" .

Những này đệ tử cơ bản đều là trung phẩm thượng phẩm Tiên Thiên thần thánh cân cước phúc duyên còn có thể.

Tuy nhiên cùng hắn mong muốn kém không ít nhưng dẫu gì đều là Tiên Thiên thần thánh.

Hơn nữa hắn nghe nói Xích Tiêu môn hạ không ít phổ thông Tiên Thiên tư chất đệ tử vậy mà đều có thể Chứng Đạo Đại La.

Cái này khiến hắn 10 phần khiếp sợ.

Vốn tưởng rằng phổ thông Tiên Thiên tư chất tu thành Kim Tiên đều khó khăn.

Không nghĩ đến vậy mà có thể Chứng Đạo Đại La.

Chuyện này thực sự vượt quá hắn nhận thức.

Hắn Nguyên Thủy thu đồ đệ tuy nhiên từ trước đến giờ coi trọng cân cước phúc duyên.

Ưu trúng tuyển ưu.

Nhưng tự phụ dạy đồ đệ mức độ không thua gì với bất luận người nào.

Nếu chỉ thu đồ đệ đỉnh cấp Tiên Thiên thần thánh căn bản biểu thị không ra hắn Nguyên Thủy mức độ.

Cho nên tại Xiển Giáo mười hai thân truyền 24 vị "Nội môn đệ tử" bên ngoài.

Hắn lại lặng lẽ thu 36 Vị "Ngoại môn đệ tử" .

Muốn lén lút bồi dưỡng một phen thử nghiệm mới.

Ngược lại đúng như nay Côn Lôn Tiên Thành khống chế tại hắn Xiển Giáo môn hạ.

Bình thường cũng cần đệ tử xử lý.

Nhiều thu nhận một ít ngược lại cũng không sao.

Trừ những này thân truyền nội môn ngoại môn đệ tử bên ngoài.

Côn Lôn Tiên Thành rất nhiều Tiên Quan cũng có tư cách dự thính hắn giảng đạo.

Những người này miễn cưỡng xem như Xiển Giáo nhân viên bên ngoài.

Mặc dù không vào Xiển Giáo nhưng cũng nghe theo Xiển Giáo Đệ Tử chi lệnh.

Xem như hắn Ngọc Thanh môn hạ một luồng không nhỏ thế lực.

Thời khắc mấu chốt kéo ra đi cũng có thể sung mãn làm miễn phí tay chân.

Trừ Nguyên Thủy tại Côn Lôn thu đồ đệ bên ngoài.

Đông Hải.

Thông Thiên đồng dạng tại Kim Ngao Đảo mở rộng sơn môn.

Không có hai vị huynh trưởng ràng buộc.

Người này thu đồ đệ càng ngày càng không có kiêng kỵ gì cả.

Nhưng phàm là để mắt toàn bộ đều thu làm môn hạ.

Cũng không biết người này có phải hay không có cái gì sưu tầm.

Tóm lại Kim Ngao Đảo thành một cái động vật lớn vườn.

Đủ loại chim trời cá nước hình thù kỳ quái loại vật quả thực nhiều không đếm được.

Rất nhiều tư chất coi như không tệ lại bởi vì gánh vác một chút nghiệp lực bị Xích Tiêu tông khảo hạch nhập môn quét xuống người.

Lúc này cũng đều lặng lẽ sờ gia nhập Tiệt Giáo môn hạ.

Thông Thiên đối với lần này không thèm để ý chút nào.

Chúng sinh yêu cầu không cửa.

Hắn Thông Thiên chính là muốn cho cái này chúng sinh nơi nơi một cái Vấn Đạo cơ hội.

Về phần Xích Tiêu môn hạ cái gì đó hạch tâm nội môn ngoại môn tạp dịch phân chia.

Hắn căn bản là không có mô phỏng suy nghĩ.

Đều là tới nghe hắn giảng đạo.

Mở miệng một tiếng lão sư kêu.

Nếu như lại chia ra một cao đê quý tiện chẳng phải tổn thương những này sủng vật khục khục các đệ tử tâm?

Tiệt Giáo giáo nghĩa hữu giáo vô loại.

Trừ mấy vị thân truyền kế thừa hắn y bát bên ngoài.

Còn lại đệ tử đối xử bình đẳng.

Hắn tối đa để cho mấy cái đệ tử phụ trách quản lý ngoại môn.

Về phần phân ra nhiều như vậy đẳng cấp căn bản không cái gì cần thiết!

——..