Chương 31: Tam thư lục lễ

Hôn dụng cụ coi trọng tam thư lục lễ, chỉ cần không phải bỏ trốn, liền đều đến theo cái này quy củ tới.

Cung Thượng Giác không đi ra Cung môn phía trước, vẫn cho là Cung môn tuyển hôn mới là truyền thống.

Nhưng làm hắn xông xáo giang hồ phía sau, làm cố gắng dung nhập thế giới bên ngoài, đi tham gia một cái hương thân tiệc cưới thời gian mới biết được, nguyên lai Cung môn là số rất ít trường hợp đặc biệt, không chỉ không hoà đồng còn đặc biệt chịu bài xích.

Nhất là năm đó Cô Sơn phái đối ngoại tuyên bố ủng hộ Cung môn, lại tại bị Vô Phong đánh đến tận cửa thời gian cầu viện không ai giúp sự tình, để Cung môn trên giang hồ danh vọng rớt xuống ngàn trượng.

Về sau lại truyền ra Cung môn bị Vô Phong xâm lấn, thành niên cung chủ cơ hồ tử thương đãi tận, Cung môn nguyên khí đại thương tin tức.

Cung môn không xuất đầu lộ diện sơ sơ hai năm, rõ ràng liền phái một cái còn chưa kịp nhược quán Giác công tử đi ra hòa giải, quả thực giống như đùa.

Nguyên cớ ban đầu một năm kia, Cung Thượng Giác mỗi một bước đều đi dị thường gian nan.

Phía trước có ở khắp mọi nơi Vô Phong thích khách, phía sau có Cung môn hạp tộc trên dưới hi vọng, dưới chân là một mảnh mọc đầy bụi gai vũng bùn đầm lầy.

Như không phải dựa vào cường đại ý chí lực, cùng đối tương lai cuộc sống tốt đẹp khát khao, hắn kém chút kiên trì không được.

Cũng nhiều thua thiệt Vô Phong thừa dịp Cung môn nghỉ ngơi lấy lại sức hai năm qua dị thường phách lối, làm việc bộc phát cực đoan bạo ngược, mơ hồ có loại thuận ta thì sống nghịch ta thì chết ý tứ.

Để người trong giang hồ cảm nhận được tử vong uy hiếp, vậy mới lại nghĩ tới bị Vô Phong coi là tử địch Cung môn, bằng không Cung Thượng Giác lại thế nào cố gắng, cũng vẫn như cũ nửa bước khó đi.

Mà tại đi mẫu thân nương gia Cô Tô Dương thị phía sau, hắn triệt để hiểu đến, Cung môn cái gọi là tuyển hôn, chân thực nội hạch là mua bán phụ nữ tấm màn che.

Mẫu thân không phải gả tiến cung cửa, mà là bị bán cho Cung môn, đổi lấy lợi ích chỗ.

Chẳng trách khi còn bé chỉ là thỉnh thoảng, mới sẽ nghe mẫu thân nhấc lên một đôi lời người nhà mẹ đẻ như thế nào lời nói, nói nhiều nhất vẫn là đối Cô Tô tòa cổ thành này hoài niệm, bởi vì nơi đó có mẫu thân nửa đời trước, là mẫu thân cũng lại không thể quay về thời thiếu nữ.

Nguyên cớ lần này tiêu yến rõ ràng làm hôn dụng cụ, Cung Thượng Giác cường liệt yêu cầu dựa theo bên ngoài thế gia đại tộc phương thức qua tam thư lục lễ, một là chán ghét Cung môn không hợp lễ nghi phá quy củ, hai cũng là vì cho tương lai mình hôn dụng cụ tạo thuận lợi.

Cái này tam thư đây, là chỉ thư mời, thư lễ, thư đón dâu.

Sáu lễ là nạp thải, vấn danh, nạp cát, nạp trưng, thỉnh kỳ, thân nghênh một bộ này thể thức.

Trước từ nạp thải người, đi chọn lựa lễ, hôn lễ hạ đạt, nạp thải cần dùng nhạn.

Coi trọng một chút nhân gia, coi trọng nhà gái, liền sẽ từ tân lang chính tay đi đánh một đôi chim nhạn trở về, tân lang không cái kia cứng nhắc điều kiện, liền theo thợ săn trong tay mua một đôi.

Nhưng mà, chim nhạn không dễ đến.

Phổ thông một chút nhân gia, sẽ dùng gỗ điêu khắc một đôi chim nhạn, thoa lên xanh đỏ men màu cũng coi là một phen thành ý.

Lại nghèo chút nhân gia, ngay tại trên chợ mua lấy một đôi tượng bùn chim nhạn, xanh xanh đỏ đỏ dù sao cũng mười mấy đại tiền, vẫn là tiêu đến đến.

Về phần vì sao nhất định phải là chim nhạn, mà không thể dùng gà rừng, tước điểu các loại thay thế, cũng là rất có ý tứ.

Nhạn làm chí người, lấy nó thuận âm dương lui tới người, tùy thời nam bắc, không mất nó tiết, lại lấy nhạn bay thành hàng dừng thành xếp, ý tại trưởng ấu có thứ tự, không thể vượt qua ý nghĩ.

Thứ hai lễ là vấn danh, khách cầm nhạn, xin hỏi tên, chủ nhân biểu thị, khách vào thụ.

Từ bà mối đến cửa đi nhà gái hỏi thăm tính danh, trao đổi thiếp canh, bao gồm tân nương sinh ra ba tháng bên trong nhũ danh, chính thức lên gia phả hộ tịch đại danh, còn có tự.

Chỉ hỏi nhà gái tính danh, là bởi vì nạp thải thời điểm, nhà trai thiếp canh liền đã cho qua, nguyên cớ lần này đặc biệt là tới hỏi nhà gái.

Vấn danh một là làm dùng thiếp canh cho người mới hợp bát tự, hai là vì phòng ngừa cùng họ họ hàng gần thành hôn.

Thứ ba lễ là nạp cát, là nhà trai tự thân lên cửa vấn danh, đi đặt nhạn lễ.

Đem hợp qua ngày sinh tháng đẻ kết quả cáo tri nhà gái, bình thường đều là gánh lấy cái gì êm tai nói cái gì, tiếp đó chính thức đưa ra đính hôn, lẫn nhau trao đổi tam thư bên trong thứ nhất sách: Thư mời.

Thứ tư lễ là nạp trưng, cũng liền là tục xưng đưa sính lễ, trao đổi tam thư bên trong thứ hai sách: Hành lễ chi thư.

Đây là sáu lễ bên trong, duy nhất không cần nhạn lễ nghi.

Bất quá thư lễ bên trong đối sính lễ chủng loại và số lượng, nhất định cần bảo đảm chân thực nghiêm cẩn, người nhà mẹ đẻ là thật sẽ dùng thư lễ đi cùng đưa tới đồ vật thẩm tra đối chiếu, nếu là có chỗ ra vào, đây chính là cực chuyện mất mặt.

Sính lễ còn phải là thành song thành đôi, quyết không thể xuất hiện số lẻ, liền thư lễ đều phải là một thức hai phần.

Cố định mấy thứ sính lễ, có long phượng lễ bánh hai gánh, nam nữ song phương mỗi một gánh.

Kẹo mừng hai hộp, căn cứ các nơi phong tục khác biệt, đưa đường cũng khác biệt, coi trọng nhất chính là một loại gọi là chữ đậu đường, có thể làm thành hỷ chữ, lấy cái điềm tốt lắm.

Tam sinh, là gà sống hai đôi, lưỡng hùng hai cái.

Đoạn thân thịt một đao, cũng liền là cách mẹ thịt, đồng dạng tuyển chọn mang sáu cái xương sườn sườn heo đầu thịt.

Lá trà, tặng trà là bởi vì cây trà không thể cấy ghép, chỉ có thể dùng hạt giống tiến hành gieo trồng, ngụ ý hôn ước kết lại, nữ tử làm thủ tín không đổi, mãi mãi không có đổi ý.

Lão tửu hai vò, coi trọng một điểm nhân gia dùng chính là cất vào hầm Nữ Nhi Hồng, cũng có thể dùng chính mình nước giếng ủ ra tới rượu gạo, xuất giá cùng ngày buổi sáng, cho tân nương tử uống hai miệng thêm can đảm một chút.

Loại trừ mấy dạng này, còn lại liền toàn dựa vào nhà trai cảm thấy, đại hộ nhân gia đưa nhiều, có thể động động tác cũng nhiều, phổ thông nhân gia đưa ít, ăn bớt nguyên vật liệu cũng không phải số ít.

Một câu, đều xem nhà trai lương tâm.

Thứ năm lễ, thỉnh kỳ dùng nhạn, chủ nhân từ, khách biểu thị nói thời điểm, như nạp trưng lễ.

Là nhà trai phái người bên trên nhà gái đi thông tri cưới ngày cấp bậc lễ nghĩa, bình thường đều là tại hợp bát tự thời điểm, tìm cái gọi là chân nhân, đại sư các loại tính toán ngày tốt lành.

Cái này cuối cùng thi lễ liền là thân nghênh, cũng liền là ngày đại hôn.

Tại người thường góc độ bên trên nhìn, nhà trai đi nhà gái đích thân nghênh đón tân nương, đại biểu lấy đối nhà gái tôn trọng.

Tại luật pháp góc độ bên trên nhìn, thân nghênh là xác định quan hệ vợ chồng phải chăng thành lập cơ bản căn cứ, phàm không thân nghênh mà chồng chết người, có thể tự mình tái giá, đi thân nghênh lễ chồng sau người chết, muốn tái giá thì cần muốn nhà chồng ra thả vợ sách.

Dưới tình huống bình thường, loại này goá chồng trước khi cưới đều là sẽ không dễ dàng thả vợ, tốt gọi trăm năm sau đó, tân lang có cái cùng huyệt hợp táng phu nhân, về phần tân nương tử nguyện vọng, chủ yếu là không có người để ý.

Cái này sáu lễ qua hết phía sau, vẻn vẹn đại biểu hoàn thành thành vợ lễ.

Đại hôn hôm sau trời vừa sáng, còn muốn ‘yết cậu cô’ cũng liền là thành phụ lễ.

Nếu là như Cung Thượng Giác dạng này phụ mẫu chết, thì là tại sau ba tháng, phu thê song phương thân chinh từ đường hoặc trước mộ quỳ lạy bẩm báo, tên là miếu gặp.

Tiếp đó nhà gái còn có ba ngày lại mặt lễ, toàn bộ kết thúc lại muốn đối mặt một vấn đề khác, đó chính là hành lễ dùng chim nhạn làm thế nào?

Nếu thật là theo truyền thống mà nói, mời nhạn tại thân nghênh phía sau, là phải bị cung cấp tại từ đường bẩm báo tiên tổ, lên xong cung cấp làm thành “tế thịt” hoặc “tạc thịt” nhưng cũng không phải tất cả mọi người có thể chia ăn, cái này nhạn chỉ có thể cho trong nhà đức cao vọng trọng trưởng bối, cùng tới trước dự lễ khách quý dùng ăn.

Nói thật, sử dụng hết liền giết, quá từng có sông bóc cầu vị kia mà.

Cũng có ngoại lệ, tân lang tân nương cảm thấy đây là hai người hạnh phúc biểu tượng, luyến tiếc ăn hết, liền đặt ở chính mình trong hồ nước nuôi dưỡng, hoặc là đưa đến tự miếu hậu sơn đi phóng sinh.

Thỉnh thoảng sẽ có loại kia gần đây muốn thành hôn thân bằng hảo hữu, đến cửa đòi hỏi.

Nói là đòi hỏi, dựa theo tập tục cũng là nhất định phải cho số tiền lớn xem như tạ lễ, bởi vì đây là tại dính vợ chồng nhà người ta phúc phận, nguyên cớ nhất định cần cảm ơn.

Chờ đem sáu lễ qua hết, tiêu yến rõ ràng cả người mệt gầy hốc hác đi, lại tại đại hôn ngày kế tiếp, người gặp việc vui tinh thần thoải mái, ăn mặc một thân xuyên kim thêu bạc đại hồng bào tử toàn cung cửa lắc lư, rất giống một cái phát tình khổng tước.

Cung Thượng Giác liếc nhìn thèm không thôi, đáng thương níu lấy tiêu rõ ràng tay áo, không nói câu nào, nhưng cặp kia động lòng người con ngươi, đã giúp hắn đem trong bụng ủy khuất đổ sạch sẽ.

Cho tiêu rõ ràng tâm tư đau a, hận không thể cầm roi da nhỏ mãnh rút Cung Hoán Vũ, tranh thủ thời gian tăng thêm tốc độ làm việc, không muốn tổng làm một chút phí sức không có kết quả tốt chuyện ngu xuẩn...