Mục lục
Ta Có Một Thân Bị Động Kỹ
Thiết lập
Thiết lập
Kích cỡ :
A-
18px
A+
Màu nền :
  • Màu nền:
  • Font chữ:
  • Chiều cao dòng:
  • Kích Cỡ Chữ:

Hoắc hoắc hoắc!

Cao tốc linh động bay múa ngón tay giống như bươm bướm xiêu vẹo, trong không khí tấu vang lên mỹ diệu chương nhạc .

Ngoài cửa đám người liều mạng nhìn chằm chằm trong môn, trong môn lão hội trưởng ngồi xổm ở một bên, tâm thần hoàn toàn bị dẫn dắt .

Mà Từ Tiểu Thụ bản thân, lực chú ý đầu to, lại là hoàn toàn bị bị động giá trị một cột hấp dẫn .

"Tới đi!"

Hắn tự định giá một trận, rốt cục vẫn là cảm thấy lúc này sử dụng bị động giá trị, tuyệt đối là lợi nhiều hơn hại .

Lập tức chính là không do dự nữa, tiện tay đổi hai cái điểm kỹ năng .

Tinh thông hình bị động kỹ, vẫn là đi vào Tiên thiên cấp bậc, lần trước hắn liền thăng cấp qua "Kiếm thuật tinh thông", một lần hai phát, đã đạt đến cực hạn .

Không dám quá làm loạn, còn muốn bận tâm luyện đan đâu!

Tại bảo đảm sẽ không nổ lô điều kiện tiên quyết, Từ Tiểu Thụ đem điểm kỹ năng cho điểm bên trên .

"Trù nghệ tinh thông (Tiên thiên Lv . 1) ."

"Trù nghệ tinh thông (Tiên thiên Lv . 3) ."

Trong đầu trong nháy mắt quán thâu nhập đại lượng tri thức, không giống với Hậu thiên cấp bậc bị động kỹ thăng cấp, lúc này nhập não kinh nghiệm, càng nhiều là ...

Đối trù đạo cảm ngộ!

Cùng, đối ăn thịt lý giải!

Hậu thiên cấp bậc "Trù nghệ tinh thông" thăng cấp, cơ hồ đem tất cả cấp thấp linh dược tri thức đều cho chuyển vận cho Từ Tiểu Thụ .

Nhưng giờ phút này, những kiến thức kia đổi mới thay đổi, đã biến thành ăn thịt .

"Làm cùng ăn mặn?"

Từ Tiểu Thụ mặt tối sầm .

Trong dự đoán "Ngưng đan biến dời phương pháp" căn bản không có xuất hiện, hắn một cái lắc thần, tay đều run một cái .

Bên ngoài quần chúng vây xem đồng thời trong lòng một nắm chặt, nhìn xem trong nháy mắt kia cất cao nhiệt độ, phảng phất một giây sau, đan đỉnh phía trên linh dịch liền muốn thành tro .

Nhưng mà bọn hắn đã thấy cái kia ngồi tại đỉnh trước thanh niên tay mãnh liệt một trảo, một trảo này phía dưới, không khí tựa hồ đều ngưng trệ .

Cái kia không cẩn thận lan rộng ra ngoài nhiệt độ cao vậy mà theo tay hắn động mà bị dẫn dắt, bị đặt vào cơ thể bên trong .

"Phương pháp hô hấp!"

Từ Tiểu Thụ con ngươi sáng lên .

Loại này cơ hồ là vô ý thức phản ứng, giống như là lâm chiến thời kì điểm thăng "Kiếm thuật tinh thông", luôn luôn có thể mang đến cho mình vui mừng ngoài ý muốn .

Dùng "Phương pháp hô hấp" có thể hút nạp nhiệt độ, đây chẳng phải là nói, sau này nếu như mình luyện đan thất thần cái gì, chỉ phải kịp thời phản ứng, đều có cứu vãn chỗ trống?

Mà phản ứng, mình "Nhanh nhẹn" đã đạt đến Tông sư, gọi là một cái tinh thần nhanh nhẹn a!

Không đúng!

Phương pháp này tựa hồ không nên dùng tại thất thần vãn hồi bên trên, ngược lại phải làm dùng cho, đa trọng luyện đan?

Một lần mở hai lô, đồng thời luyện chế!

Chỉ cần mình phản ứng rất nhanh, tại nổ lô trước đó đem trong không khí nhiệt độ cao linh nguyên cho quất thấp, vậy liền hoàn toàn có thể làm được, thừa dịp đan đỉnh còn chưa phản ứng, đem bạo tạc cho bóp c·hết!

"Ta đi!"

Niềm vui ngoài ý muốn!

Từ Tiểu Thụ nghĩ đến đây, sắc mặt đều nở rộ .

Thăng liền hai cấp "Trù nghệ tinh thông", nhìn như thu hoạch là một chút gân gà đồ vật, nhưng "Hỏa hầu khống chế", xác thực vậy thật sự cho tăng lên một phen .

Như vậy thăng cấp xuống dưới, đa trọng luyện đan, hoàn toàn không là giấc mơ a!

Mà nhìn như vô dụng ăn mặn biết biết phối hợp, kỳ thật vậy mơ hồ trong đó vì Từ Tiểu Thụ cái kia chỉ tồn tại ở khái niệm bên trong "Thịt đan" con đường cho điện cơ .

Hắn hiện tại không dám nếm thử, không có nghĩa là về sau cũng không được a!

Từ Tiểu Thụ kích động đến tay lại lần nữa run lên, bên cạnh tất cả mọi người cũng là lần nữa trong lòng co rụt lại, nhưng là hắn lập tức thí nghiệm hạ mình mới nghiên cứu .

Thậm chí không cần lỗ mũi hô hấp, riêng là lấy tay bộ đi tiếp xúc gần gũi Tẫn Chiếu Thiên Viêm, cũng là có thể đạt tới mình muốn hiệu quả .

Sư Đề tại một bên đã thấy có chút choáng váng .

Đó là cái cái gì thủ pháp?

Hắn hoàn toàn không kiến thức qua loại động tác này, cùng hiệu quả!

Có thể tại luyện đan tiến vào xu hướng suy tàn thời điểm cường thế vãn hồi?

Sư Đề mặt lộ vẻ vẻ không thể tin .

Luyện đan sư đối với hỏa diễm thao túng muốn cực kỳ nhập vi, có đôi khi cho dù là một chút xíu lỗ thủng, đối đãi ngươi phát giác lúc, đã muộn .

Nhưng Từ Tiểu Thụ thủ pháp, lại là chỉ nhẹ nhàng như vậy một cái tới gần, chính là có thể đem nhiệt độ trong nháy mắt khống chế xuống tới .

"Tang lão đầu phát minh mới?"

"Hắn cố ý để tiểu tử này loay hoay cho mình nhìn?"

Sư Đề cảm giác một trận đau răng .

Ăn ngay nói thật, thủ pháp này, cho dù là hắn, vậy tâm động!

Luyện đan sư tại phẩm cấp thấp thời điểm khả năng nhìn không ra thủ pháp này trân quý, có thể nhập phẩm cấp cao, những cái này linh dược, tùy tiện tiêu hao một gốc, đều là để cho người ta thịt thương yêu không dứt a .

Chớ nói chi là, nếu là bởi vì thất thần hoặc là sơ sẩy mà dẫn đến luyện đan thất bại, đó mới nhất để cho người thống khổ .

Mà có thủ pháp này, rất có vãn hồi chỗ trống!

Sư Đề ngồi xổm ở một bên, hắn đã hoàn toàn nhập thần .

Ngắm nhìn bên cạnh thanh niên, lão hội trưởng há to miệng môi mong muốn hỏi điểm cái gì, nhưng hắn dù sao không phải Vân Hạc .

Hắn biết được những bọn tiểu bối này đối luyện đan khảo hạch coi trọng cỡ nào, bởi vậy cũng không có lên tiếng quấy rầy .

Từ Tiểu Thụ trong bóng tối liếc mắt nhìn hắn, khóe môi lộ ra ý cười .

Hắn tận lực lần nữa một cái tay run, hỏa diễm trong nháy mắt mất khống chế, mà ở lão hội trưởng kinh hãi ánh mắt bên trong, tay đột nhiên tới gần .

Xùy ~

Cực kì nhạt tiếng vang xuất hiện, Từ Tiểu Thụ lòng bàn tay một hồng, chính là hoàn mỹ đem nhiệt lượng cho tiêu hóa .

Sư Đề cũng nhịn không được nữa, hắn thực tình động .

"Muốn học không?" Từ Tiểu Thụ hợp thời hỏi .

Lão hội trưởng không tự giác nuốt nước bọt, nhẹ gật đầu .

"Muốn học, ngươi phải dùng cái gì đồ vật đến đổi đâu? Một cái nhân tình?"

Sư Đề: "..."

Hắn chấn kinh nhìn về phía thanh niên này, trong lòng nhấc lên vạn trượng sóng lớn .

Trời ạ, đó là cái cái gì tuyển thủ, hắn thế giới bên trong, chỉ có tình cùng đồng giá trao đổi sao?

Hắn chẳng lẽ không biết, nếu như hắn giáo hội mình cái này các loại thủ pháp, mình đối với hắn hồi báo, tuyệt đối là chỉ nhiều không ít sao?

Sư Đề trong mắt lộ ra thất vọng .

Loại bọn tiểu bối này, cho dù là thực sự mạnh hơn, tâm tính theo không kịp lời nói, đường đi thật đi không xa!

"Ai ."

Nghĩ đến cái này, hắn không khỏi vì Tang lão tiếc hận .

Đáng tiếc, như thế một mầm mống tốt .

Từ Tiểu Thụ cười lắc đầu, hắn cũng chính là như thế thuận miệng hỏi một chút .

Thật muốn giáo, không nói giáo sẽ không, đơn là người khác nhục thân, chỉ sợ chính là không có cách nào khác tiếp nhận như vậy nhiệt lượng .

Mình cấp bậc tông sư nhục thân mới có thể chịu ở cái kia khẽ hấp, người khác làm sao kháng?

Hắn nói lời này, chẳng qua là vì lão nhân này hết hy vọng, cùng không cần loạn hỏi thôi .

"Tới ."

Tinh luyện dược dịch quá trình cuối cùng là đi đến cuối cùng, Từ Tiểu Thụ chảy trở về một trận về sau, dược dịch đã sền sệt vô cùng .

Hắn mắt sắc ngưng tụ, thần sắc trang nghiêm .

"Tránh xa một chút!"

Vân Hạc tay bãi xuống, vội vàng kêu lên đám người lui bước .

Tiểu tử này ngưng đan, thành vậy nổ lô, bại vậy nổ lô, khinh thường không được!

Từ Tiểu Thụ trên tay tốc độ lại lần nữa nhấc lên, tại mọi người nhìn chăm chú bên trong, rốt cục bóp một cái mọi người đều nhìn hiểu ấn quyết .

"Ngưng đan chi thuật!"

Đỉnh ép xuống co lại hỏa chủng mãnh liệt một phun, gian phòng nhiệt độ trong nháy mắt cất cao, tất cả mọi người sắc mặt giật mình, một giây sau, chính là phát giác trước mắt hoàn toàn mờ tối bắt đầu .

Oanh!

Một tiếng kịch liệt bạo phá trực tiếp hận lên không trung, đem đỉnh đầu cửa sổ mái nhà lại lần nữa cho nới rộng một chút .

Sư Đề đã sớm chuẩn bị, hắn chính là muốn nhìn một cái tiểu tử này "Bình thường ngưng đan" chi bạo phá, đến cùng có năng lực gì .

Đáng tiếc, cái kia bạo tạc có thể đem Vân Hạc nổ mình đầy thương tích, đối đầu mình, lại là nửa điểm không thể tác động đến!

"Liền cái này sao?"

Hắn thở dài, đã thấy ngồi tại đỉnh bên cạnh thanh niên đột nhiên đứng dậy .

"Chạy!"

Từ Tiểu Thụ hoảng sợ nói ra xong một chữ này, chính là trong nháy mắt lách mình không thấy .

Cửa ra vào bị lấp, gia hỏa này rõ ràng là từ cửa sổ mái nhà đi ra ngoài .

Đám người: ? ? ?

"Đây cũng là ... Bình thường luyện đan quá trình?"

Bọn hắn từng cái nhìn phía Vân Hạc, Sư Đề cũng là không ngoại lệ .

Vân Hạc trực tiếp bị nhìn mộng .

Khi đó hắn nhìn xem Từ Tiểu Thụ luyện đan, cái kia không bình thường "Bình thường luyện đan quá trình" bên trong, hoàn toàn không có cái này một bước a!

"Chẳng lẽ là ..."

(Giấy Trắng: Chúc đạo hữu luôn vui vẻ bên những người đạo hữu yêu quý.)

Danh Sách Chương:

Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
THblE28019
20 Tháng mười, 2024 18:16
Láo quá, ta phong kiếm 30 năm, đối diện lão Hoa, lão Cẩu phong đạm vân khinh, đối diện lão Đạo cũng có thể nghênh kiếm mà đón, ngay cả 1 kiếm của ngươi năm xưa ta có thể nói cười vui vẻ. Nhưng nhìn ngươi bây giờ ta chỉ muốn cho 1 kiếm xem có phải thật sự Thụ cao 1 thước Bát cao 1 trượng
Mê tr chữ
20 Tháng mười, 2024 18:09
Đọc về Danh, tui có một số ý nghĩ muốn góp chung với các đh: Danh - danh vọng, danh tiếng - tên cao cấp hơn là tín ngưỡng ; nhưng bản chất vẫn là chúng sinh niệm. Từ khi lão Tào tu niệm, ý cụ tượng hóa, niệm, ý khi đó đc chứng thực là một loại lực lượng. Giống như cái hệ thống của Thụ, thu chính là danh : cảm xúc của thế nhân, ý động nên tạo ra lực lượng. Lão bát ngộ ra kiếm niệm, nhưng danh vẫn là hư vô mờ mịt, nên mà ko thể tu, chỉ có thể lợi dụng, nên sáng tạo ra Quan kiếm điển, và có câu danh tẩm bổ Danh kiếm ( Thanh cư). Bản chất Quan kiếm điển là lấy ý ta tạo kiếm, danh tẩm bổ kiếm là lấy chúng sinh tạo thần. Thật sự thì tui cảm thấy Danh cũng là một loại lực lượng, nhưng nó kiểu phụ thuộc thế nhân, nên mà sợ thành cũng tại danh, bại cũng tại danh ( muốn diệt Thụ, trước diệt thương sinh) . Nếu là bối cảnh tiên hiệp thì đây cũng chính là Thần đạo. Theo tui hiểu, Danh đc thụ chia 3 tầng: Danh - linh động như lửa, tạo thế vạn trượng, chúng sinh biết tên Thượng Danh : Mềm mại, vô vi như nước, tạo ích thương sinh, nên nhận tín ngưỡng. Thái thượng Danh : Dùng chúng sinh niệm, diễn hóa đại đạo, nên là Vô Danh ( cái này là tui đoán, vì là niệm nên ko j ko thể nghĩ, nên gần với đạo). Đạo phi thường Đạo, đạo là không biết, nên vĩnh vô chỉ cảnh.
katarinan
20 Tháng mười, 2024 18:06
ngươi gấp , nghe mà cay
Mê tr chữ
20 Tháng mười, 2024 17:13
Bên xích tâm thì luận cục, bên này thì luận đạo Buồn thay mỗi ngày 2 truyện cũng 2 chương,để đọc mà ko đã. Vui thay mỗi ngày 1 chương mỗi 1 truyện, để ta đọc chậm mà ngẫm nghĩ.
Hỗn Độn Lưu Vong
20 Tháng mười, 2024 17:10
Đến đây, xem như hệ thống tu luyện ta đã dự đoán xong, xem như không còn gì để đoán tiếp nữa, nếu sai thì thôi, đúng thì vui...cũng không làm loạn não các đại hiệp nữa kkk...quay lại làm một độc giả ngoan ngoãn đợi chương...
Hỗn Độn Lưu Vong
20 Tháng mười, 2024 17:05
Ở Phần 1 ta đã đưa ra các thuật ngữ, và chỉ ra LÝ LUẬN TU ĐẠO CỦA BÁT TÔN AM...dĩ nhiên LÝ LUẬN TU ĐẠO này không phải của riêng BTA, mà lão đang đứng trên vị trí người dẫn đạo để trình bày cách mà THẬP TÔN TOẠ hay TỔ THẦN khác đã đi và đang đi... ...Qua đó, nếu như muốn thì có thể dùng để trả lời các câu hỏi tại sao Tào Nhất Hán tu Triệt Thần Niệm, tại sao tu lên Tổ Thần Cảnh mỗi Tổ lại có 1 lực lượng riêng (tổ nguyên lực)...Bởi vì tất cả đang dùng cách LẤY KỸ NHẬP ĐẠO để tu đạo.. ...Và vì vậy, chúng ta có ĐẠI ĐẠO CHI TRANH, khi mỗi cá nhân ai cũng có một cách LẤY KỸ riêng, tức là cách TÍCH LUỸ - ĐỀ LUYỆN - VẬN DỤNG LỰC LƯỢNG khác nhau...Nếu mỗi người tu mỗi kiểu không ai phạm ai thì không có gì, nhưng một khi đã phạm, ắt thấy huyết. PHẦN 2: CÁCH TU DANH ĐẠO CỦA TỪ TIỂU THỤ - LẤY ĐẠO CHỨNG ĐẠO Ở trạng thái "Hư tổ hoá", Thụ đã có đáp án CÁCH TU ĐẠO cho mình, ở phần này ta đưa ra và giải thích 2 khái niệm CHẶNG và CÁCH ĐI để hình dung rõ hơn về LẤY ĐẠO CHỨNG ĐẠO là gì... - Trích: "Hắn lần thứ nhất tiến vào hư đạo hóa, như là đắm chìm trong đáp án hải dương, hết thảy dễ như trở bàn tay, thuận miệng liền có thể trả lời..." I. CHẶNG: là 3 trạng thái, hoặc 3 cấp độ của DANH ĐẠO mà Thụ ngộ ra, gồm 1. Danh 2. Bên Trên Danh - Lưỡng Nghi 3. Thái Thượng Danh - là THÁI THƯỢNG VÔ CỰC chứ không phải NHẤT TÔN Trước khi đi tiếp về giải thích CÁCH ĐI, ta nghĩ tham luận một chút về khái niệm ĐẠO trong KINH DỊCH TRIẾT, theo đó, đối với KINH DỊCH: - Trạng thái của TẠO HOÁ / VŨ TRỤ VẠN VẬT / ĐẠO là DỊCH (dynamic) - tức là luôn động. - Cái động của ĐẠO được backup bằng nhiều khái niệm mà ta không muốn bàn sâu ở đây, nhưng tóm lược lại như vầy: --- 1. Đạo khởi nguyên là từ KHÔNG - HOÀN TOÀN KHÔNG (tức là phủ định luôn của sự KHÔNG - không tồn tại cả sự không tồn tại) sang TRẠNG THÁI CÓ. Lúc này, KINH DỊCH gọi là Vô Cực, ta gọi là TRẠNG THÁI KHÔNG để đối xứng với TRẠNG THÁI CÓ. --- 2. Ở trạng thái CÓ, ĐẠO xuất hiện. Từ lúc ĐẠO xuất hiện với trạng thái CÓ, thì ĐẠO sẽ vận động liên tục - DỊCH. --- 3. DỊCH như thế nào? ĐẠO DỊCH từ KHÔNG trong TRẠNG THÁI CÓ sang CÓ trong TRẠNG THÁI CÓ...Có nghĩa từ lúc này trở đi, những gì mà người đời thường nói về ĐẠO, như THÁI CỰC, LƯỠNG NGHI, TỨ TƯỢNG, BÁT QUÁI...đều là các kiểu hình của TRẠNG THÁI CÓ, và TRẠNG THÁI CÓ này DỊCH CHUYỂN từ KHÔNG SANG CÓ. --- 4. CỰC HẠN của KHÔNG gọi là THÁI ÂM. CỰC HẠN của CÓ gọi là THÁI DƯƠNG. Quá trình BIẾN ĐỔI - DỊCH từ THÁI ÂM sang THÁI DƯƠNG và ngược lại gọi là BÁT QUÁI (vì người xưa cho nó là thật kỳ quái). --- 5. Quay lại câu chuyện, tại sao ta lại nói về vấn đề này. Nếu đọc tới đây mà ai còn tỉnh táo thì sẽ nhận ra ngay, TRẠNG THÁI KHÔNG gọi là VÔ CỰC, vậy TRẠNG THÁI CÓ chính là THÁI CỰC. Bản chất của ĐẠO khi ở TRẠNG THÁI CÓ - THÁI CỰC chính là LƯỠNG NGHI (ÂM VÀ DƯƠNG hay chính là KHÔNG VÀ CÓ) liên tục vận động - DỊCH...người ta mô xẻ LƯỠNG NGHI thì thấy nó chính là TỨ TƯỢNG đang vận động, mổ xẻ tiếp thì là LÀ BÁT QUÁI đang vận động... ---- 6. Kết luận về tham luận ĐẠO trong KINH DỊCH để thống nhất khái niệm: Bản chất 8 QUÁI hay 4 TƯỢNG hay LƯỠNG NGHI hay THÁI CỰC đều là ĐẠO, và THÁI CỰC khác VÔ CỰC. Tuy nhiên trong truyện, tác dùng VÔ CỰC chính là đang đại biểu THÁI CỰC, các CHẶNG như NHẤT TÔN, LƯỠNG NGHI, TỨ XÁ là các mục tiêu/chặng mà tu sĩ phải hiểu và chứng được ĐẠO trong suy nghĩ của người đó, với ĐẠO của ĐẠI ĐẠO - ĐÍCH. II. CÁCH TU DANH ĐẠO - LẤY ĐẠO CHỨNG ĐẠO Bát Tôn Am coi DANH nâng một người lên được, cũng làm người vì thân bại DANH liệt và chịu tổn thương, nên coi DANH như KIẾM...chung quy bị ràng buộc bởi KIẾM ĐẠO. - Trích: "Ta tu danh, danh như kiếm hai lưỡi, đã thành liền ta, cũng tổn thương ta, ta giải đọc ta kiếm, hóa ra lưỡng nghi, ngươi đối danh đạo, hiện nay lại có gì cách nhìn?" Từ Tiểu Thụ lật đổ LÝ LUẬN TU ĐẠO của BTA và thời đại, chỉ ra chỗ sai lầm của BTA. Tiếp sau đây là sẽ dùng các khái niệm TRẠNG THÁI ĐẠO để diễn đạt, nếu ai chưa hiểu thì đọc lại phần tham luận ĐẠO - KINH DỊCH bên trên. 1. Thụ lấy Ý của HOẢ ĐẠO để mô tả MẶT TRÁI - MẶT GÂY TỔN THƯƠNG của DANH, mà như BTA nói DANH làm hắn tổn thương, nên BTA cho rằng DANH ĐẠO hay cũng không khác KIẾM ĐẠO (nên bị trói trong KIẾM ĐẠO). 2. Cái hay của Thụ ở đây, là Thụ không lấy HOẢ ĐẠO hay KIẾM ĐẠO để ĐỊNH NGHĨA DANH ĐẠO (mà ở đây chính là ĐẠI ĐẠO). Thụ lấy Ý của Hoả Đạo, mà Hoả Đạo là tiểu đạo, cũng chỉ là bộ phận của ĐẠI ĐẠO, nhưng lại chỉ ra được MỘT MẶT của ĐẠI ĐẠO. 3. Đến đây có thể thấy, nếu ví DANH ĐẠO chính là ĐẠI ĐẠO - ĐÍCH, thì ĐẠO SINH LƯỠNG NGHI chính là ĐẠO CÓ 2 MẶT...Nếu VẬN DỤNG DANH ĐẠO để đánh nhau, tổn thương nhau, thì DANH ĐẠO hay HOẢ ĐẠO hay GÌ GÌ ĐẠO, cũng mới là MỘT MẶT của ĐẠO. 4. Hiểu chính xác, thì Thụ lấy Ý của HOẢ ĐẠO để chỉ MẶT DƯƠNG của ĐẠO...mà không phải dùng HOẢ ĐẠO hay KIẾM ĐẠO để định nghĩa. 5. Cũng từ đó, ta có MẶT ÂM của ĐẠO là Ý của THUỶ ĐẠO. Vì THUỶ - HOẢ nghịch nhau nên Ý tự phân âm dương, Thụ mượn Ý để ngộ ĐẠO. Nói cách khác, tìm một cặp đạo ĐỐI LẬP cũng có thể mượn Ý để NGỘ ĐẠO như Sinh - Tử chẳng hạn. - Trích: Mời đọc lại các đoạn Thụ giải thích cách mượn Ý của THUỶ HOẢ ĐẠO để nhập đạo như ..."Chỉ là xảo lấy mượn, dùng đến nhập đạo thôi." 6. Nói tới đây, ai hiểu thì sẽ hiểu...DANH ĐẠO của Thụ đã có LƯỠNG NGHI, tức là: - 2 MẶT hoặc; - âm - dương hoặc; - có - không hoặc; - trái - phải hoặc; - thuỷ - hoả hoặc; - tân sinh - huỷ diệt hoặc; - sinh - tử hoặc; - gây dựng - tổn thương; - KIẾM - TA; ....vân vân vân... Dù là KIỂU HÌNH gì thì đều chính là LƯỠNG NGHI... PHẦN 3: KẾT LUẬN - Trích "Chính vì không tranh, nên không ai chê trách oán thán... Ngươi có vấn đề này, nói rõ cảnh giới bên trên, vẫn là kém ta một điểm hỏa hầu." I. DANH ĐẠO không phải KIẾM ĐẠO, DANH ĐẠO là ĐẠO - ĐÍCH. Nghĩa là Thụ xài VÕ THUẬT, KIẾM THUẬT, THIÊN CƠ THUẬT hay gì, từ nay đều sẽ là DANH ĐẠO. II. LỰC LƯỢNG của DANH ĐẠO gọi là DANH. Dự kiến các chiêu thức sau này Thụ thi triển sẽ đều có tiền tố DANH - [tên chiêu thức] III. Đoạn trích Thụ nói như vậy với Bát Tôn Am vì BTA chưa hiểu LƯỠNG NGHI...hoặc nói LƯỠNG NGHI CỦA ĐẠO - ĐÍCH bao hàm KIẾM - TA của BTA, nhưng lão Bát vẫn bị mắc kẹt ở KIẾM - TA mà thôi. IV. Cuối cùng, dĩ nhiện là CÁCH CHỨNG ĐẠO THÁI THƯỢNG rồi. Chính là HỢP LƯỠNG NGHI, CHỨNG THÁI THƯỢNG, có vậy mà BTA cũng đi hỏi không bị chửi sao được kkk --- TIỂU ĐẠO CHỨNG NHẤT TÔN ĐẠI ĐẠO CHỨNG THÁI THƯỢNG ---
Gintoki
20 Tháng mười, 2024 16:48
đây mới chỉ là Danh, còn Niệm nữa, xem quá trình học với lão Tào thì có kết quả gì
Vạn Lý Thiên Nhai
20 Tháng mười, 2024 16:30
Bát cụt lần đầu bị chửi là đần mà đếu cãi đc =))
Hỗn Độn Lưu Vong
20 Tháng mười, 2024 15:40
Chương này tác giải thích về Đạo và Danh, ta xin đặt vào chút kiến giải của ta, để ai chưa hiểu có thể tham khảo. Ta chia làm 2 phần thảo luận. PHẦN 1: Tổng Quan về các khái niệm - Thuật ngữ ở phần này ta đặt ra để dễ thảo luận: Danh = Đạo...Đạo ở đây theo Thụ định nghĩa, Bát Tôn Am dẫn đạo (mentor), thông qua tham khảo Cổ Võ Đạo từ Thần Diệc và concept "Vô Cực Thái Thượng" mà Chiến Tổ để lại... I. Đạo là Đường...sure...nhưng Đạo cũng là Đích, nên mới có chứng đạo, đạo tranh...Tranh cái gì? Chắc là tranh Đạo - Đường của ai đi được đến Đạo - Đích (Đại Đạo Bản Chất). Vậy ở đây Thụ cho rằng DANH = ĐẠO - ĐÍCH. - Trích - Quan điểm về "Đạo - Đích": Hắn cúi đầu xuống, lắc đầu than thở: "Nếu như quên đi tất cả, tan hết hết thảy, có lẽ có thể chạm đến Đại Đạo Bản Chất..." - Trích - Quan điểm về "Đạo - Đường": Thủy hỏa đạo, cùng triệt thần niệm đạo, ta kiếm đạo... Trên bản chất, đều là trực chỉ phong thần xưng tổ đường đại đạo. II. DANH = ĐẠO - ĐƯỜNG: Tu Danh chính là tu Đạo, tu Danh để chạm đến Đại Đạo Bản Chất. Vì là Đường (hoặc ở trong các tham luận trước ta dùng thuật ngữ "Hệ Thống" để thảo luận) nên phải ĐI. Đã ĐI thì sẽ có CÁCH ĐI, CÓ CHẶNG, VÀ CÓ ĐÍCH ĐẾN. ĐÍCH là ĐẠO - ĐÍCH, vậy CÁCH ĐI và CHẶNG là gì? Như vậy Đạo - Đường hay "Hệ Thống" cũng chỉ là cách gọi... III. LÝ LUẬN TU ĐẠO của Bát Tôn Am hoặc Chiến Tổ - đoạn này thực sự không rõ vì là BTA đang kể lại hay đang trình bày tiếp cũng không biết được, ta tạm cho là của BTA. - Trích: "Kẻ đến sau tu đạo, lại là tràn đầy tự tin, không thể mơ tưởng xa vời, không được lấy đạo ngộ đạo... Cái này như lấy danh ngộ danh, rất dễ dàng đi vào lạc lối." Theo đó, LÝ LUẬN TU ĐẠO của BTA là không thể trực tiếp "Lấy đạo ngộ đạo - Lấy danh ngộ danh", bằng không sẽ "đi vào lạc lối". Đối chiếu với trạng thái Siêu Hoá Đạo thì sẽ dễ dàng hiểu như sau: 1. Tu đến 8 - 9/10 (Ở Đại Lục là 8, ở Thần Di Tích là 9) thì sẽ đạt trạng thái Siêu Hoá Đạo, lúc này không thể tu luyện bằng cách ngộ đạo trực tiếp nữa. 2. Như để tu tiếp, phải đi đường vòng. Đối với BTA là lấy "Kiếm niệm" tu DANH (ĐẠO - ĐÍCH), lấy kỹ nhập đạo. 3. KIẾM NIỆM là lực lượng của TA KIẾM ĐẠO của BTA. BTA cho là ĐẠO - ĐÍCH (trong đoạn nói chuyện là DANH ĐẠO mà ban đầu hắn muốn tu) tương quan với CỔ VÕ ĐẠO - NHẤT TÔN. 4. Vì vậy, BTA tham khảo Lưỡng Nghi trong CỔ VÕ ĐẠO đẩy đi ra TA - KIẾM trạng thái (là tương quan với Lưỡng Nghi)...ngày mà TA - KIẾP hợp nhất thành NHẤT TÔN trạng thái, thì chứng đạo TA KIẾM ĐẠO...cũng chính là cảnh giới PHONG THẦN XƯNG TỔ. Tuy nhiên, ở phần sau, Thụ đã chỉ ra chỗ sai của BTA, và đẩy ra CÁCH TU DANH ĐẠO - CÁCH ĐI và CHẶNG để đến ĐÍCH.
Dark174
20 Tháng mười, 2024 14:51
Bộ này về combat thì ở mức khá do quá ít hỗn chiến, cũng ít căng thẳng nghiêm túc cho chèn miếng hài vả mặt,nhưng về hệ thống tu luyện, tu đạo thì rất kĩ càng. Chương này xoáy sâu vào lưỡng nghi giống như 2 cực, vì sao lại là lưỡng nghi mà không phải cái khác, vì lưỡng nghi là 2 mặt đối lập nhưng tương dung cùng tồn tại, và cần mặt kia tồn tại, phân rõ ta lại là mấu chốt, thế ngoài phân rõ 2 mặt, thì ta cũng cần 2 mặt ở trạng thái tương dung tương hỗ cùng tồn tại lẫn nhau, chứ không phải cách biệt như thánh tổ-ma tổ, dược tổ-quỷ tổ hay như thuật tổ-tuý âm dù đã làm đến tương dung (đã có thể cùng tồn tại trong 1 vị cách) nhưng chưa tương hỗ (nhưng đạo của cả 2 lại không hỗ trợ lẫn nhau phát triển)
GQmHtCjrRl
20 Tháng mười, 2024 14:51
đọc đến 11xx, sao thấy cây diễm mãng nó kiểu như gân gà cho ttt nhỉ? lúc nào cũng 2 kiếm, nhưng cây lúc nào cũng đc chú ý là cây hữu 4 kiếm, kiểu nó chỉ làm nơi để ttt trang bức kiếm điểm là chính
Trần Hoàng Anh
20 Tháng mười, 2024 14:32
Quan điểm tác này khác với nhiều tác hay viết tu tiên. Họ hay đưa ra quan điểm trong truyện tu đạo phải như hoả phải tranh dưỡng khí tranh nhiên liệu như thế lửa mới mạnh, lửa tuy soi sáng có thể dùng để nấu ăn tránh khỏi thú dữ nhưng cũng thể đốt người t·hiêu r·ụi vạn vật. Nếu ai cũng đốt, ai cũng tranh thì thế gian cũng chỉ có thể tàn rụi. Nhưng tu đạo cũng giống như thủy tồn tại vì lợi cho thế gian, không tranh không phải vì không dám mà vô vi thuận thế mà hành. Vì sao tu đạo chỉ có chém g·iết, tranh đoạt tài nguyên, vấn đỉnh phong mà không phải thành toàn vạn vật, thuận thế vô vi, đồng thọ cùng thiên địa?
Nguyễn văn cương 12
20 Tháng mười, 2024 14:21
đau não. đọc 2 lượt mới thẩm vị được da lông
lFfop65286
20 Tháng mười, 2024 14:11
ơ, v Thụ up kiếm lên 99 hay chỉ là hư đạo hoá lên 99 rồi out ra thì trở về 90 lại v.
Giấy Trắng
20 Tháng mười, 2024 13:21
Thủy hỏa giống lưỡng nghi, thủy hỏa tương dung mới hòa hợp. Nên nói, bình tĩnh chờ tác giả viết, cứ cao trào mãi rồi bay cả tim, mất hứng, kết hợp với các thông tin, thời kỳ hòa bình chút mới chiến được chứ.
MzVVn49019
20 Tháng mười, 2024 09:53
hay v v v v v
SPnSk20605
20 Tháng mười, 2024 07:48
Mn thời đại trước không có linh khí ak tui không nhớ chương nào nói á
Tứ sinh cang
20 Tháng mười, 2024 01:00
tiện thật tiện. Lão tác thật biết chấm mút
ĐạoHồngTrần
19 Tháng mười, 2024 21:40
Thủy tổ viết văn
Hỗn Độn Lưu Vong
19 Tháng mười, 2024 12:54
Ở chương mới nhất, Vận Dụng ko chỉ ở bề nổi là hình thái năng lượng (khí < lỏng < rắn) - ở đây hình thái chỉ là biểu tượng, mà ở mỗi hình thái biểu tượng như vậy trình bày ra độ sâu sắc trong cảm ngộ và vận dụng "ĐẠO" của cá nhân người đó (trong trường hợp này là Danh). Trong chương này, cũng là hình thái Thuỷ - Danh kiếm thuật, nhưng trước đó Thụ tạo ra là 1 tia nước, còn giờ là cuồn cuộn sóng ngầm, dĩ nhiên đây vẫn là biểu tượng, phải hiểu ý nghĩa là Thụ chưởng khống vận dụng được Danh ở mức độ lô hoả thần thanh như nào, và Danh hay Niệm hay bất kì Tổ Nguyên Lực nào thì cũng đang là 1 loại lực lượng.... Như vậy khi thảo luận, có thể dùng "HÌNH THÁI" để nhanh chóng so sánh tính tương quan, nhưng BẢN CHẤT không phải là hình mà là VẬN DỤNG, tức mức độ sâu sắc trong cảm ngộ và vận dụng ĐẠO đó. Nếu xếp vào hệ quy chiếu "Đạo" trong truyện, thì chính là siêu hoá đạo 10% còn lại chăng? Như vậy nếu được phân cấp trạng thái VẬN DỤNG sau siêu hoá đạo, như sau: 1. Siêu Hoá Đạo 90% = Hoàn thành việc khám phá cơ sở của Đạo đó. - Ở chương trước tác có đem một vấn đề ra thảo luận và dẫn dắt - ĐẠO LÀ GÌ? Đạo là đường, tu đạo là đi trên con đường tiên nhân đã đi, đến một lúc phải tự bước ra còn đường riêng, cũng là lúc bắt đầu tranh. - Ta suy đoán trạng thái siêu hoá đạo từ 91% - 100% không phải là Đạo mà người tu sĩ đó đã đang tu luyện nữa, mà phải là Đạo mà người đó ĐỀ LUYỆN ra được của riêng người đó - TỔ NGUYÊN LỰC. Dĩ nhiên có thể sáng tạo mới hoặc là loại lực lượng đã có sẵn, nhưng lúc này không còn là MƯỢN - DÙNG mà là ĐỀ LUYỆN - VẬN DỤNG. - Qua đó có cơ sở giải thích tại sao Thánh Đế không thể lên cấp hoặc lên rất khó, vì đã không Siêu Hoá Đạo được thì đòi lên gì cấp, mà đã siêu hoá đạo rồi, thì từ 91% lên 100%, mỗi cái như lạch trời, chưa kể còn phải PHÂN RÕ TA, không thì tu xong người không ra người ngợm không ra ngợm như Tuý Âm lại mệt. 2. Siêu Hoá Đạo 91% - 94%: là giai đoạn đầu. Hình thái vận dụng - Khí. 3. Siêu Hoá Đạo 94% - 97%: là giai đoạn giữa. Hình thái vận dụng - Lỏng. 4. Siêu Hoá Đạo 98% - 100%: là giai đoạn cuối. Hình thái vận dụng - Rắn. Riêng 100% có thể là cột mốc gì đó. "SIÊU HOÁ ĐẠO DỄ - PHÂN RÕ TA KHÓ"...Ta tiếp tục đẩy ra suy nghĩ, khả năng các Tổ Thần không đạt được 100% Siêu Hoá Đạo, vì không có Tổ Thần nào Phân Rõ Ta hoàn chỉnh, mà phải mượn dùng Vị Cách để thăng cấp. Hiện tại ta còn thiếu dữ kiện điều kiện để lên Thần Đình, nếu chỉ là 2 yếu tố Siêu Hoá Đạo và Phân Rõ Ta, thì khả năng Vị Cách là cách cưỡng ép Phân Rõ Ta để giúp 10 Tổ tiến hoá Thần Đình chăng? Tiếp tục suy luận, Thần Đình có vị cách khả năng cũng đóng khung luôn khả năng tiến hoá của 10 Tổ. Còn có Thần Giới, liệu có Tiên Thiên Thần Đình hay Kế Thừa Thần Đình? Rồi Thần Đình như Trảm Thần Quan thì có Phân Rõ Ta chưa, có 100% Siêu Hoá Đạo chưa?...Đáng chờ đợi thật...
Nguyễn văn cương 12
19 Tháng mười, 2024 10:44
danh như nước. có thể nâng thuyền thì cũng có thể lật thuyền.
Mèo mù
19 Tháng mười, 2024 10:19
Quỷ kiếm tiên mưu tính lâu năm tu danh vụ cắt ngón lại gặp anh "hot' streamer hút danh như bú "nước' thế này quá khó =))).
Chibidon
19 Tháng mười, 2024 09:11
Không biết bên Trung có fan nào nói tác quá thuỷ không nhỉ?
Huyễn nhân vô tự
19 Tháng mười, 2024 08:44
Quỷ nước: "Ta kiện ă·n c·ắp bản quyền"
Giấy Trắng
19 Tháng mười, 2024 08:36
Ta có 1 kiếm, có thể trảm đầy trời thần phật. Nhưng nữ nhân ảnh hưởng tốc độ rút kiếm của ta. Trảm, đại đạo vô tình.
BÌNH LUẬN FACEBOOK