Chương 215: Trong hồ cư dân

Thung lũng Saiwen là một nơi đầy sức sống.

Ít nhất là đã từng như vậy.

Nó nằm ở phía nam trung tâm quốc gia, với những ngọn núi cao hơn nhiều so với thành phố Willow. Nơi đây có nguồn tài nguyên rừng dồi dào, đa dạng các loài động thực vật hoang dã, là thiên đường của những người thợ săn.

Sông Saiwen nổi tiếng được hình thành từ dòng sông băng tan chảy ở phía tây bắc, uốn lượn hàng ngàn cây số, và khi vào trong biên giới quốc gia thì trở thành sông Saiwen.

Con sông này, dưới tác động của độ dốc trên cao nguyên phía tây bắc, có dòng nước rất dữ dội và xiết.

Trong quá khứ, vào mùa mưa, nó thường gây ra lũ lụt cho các đồng bằng phía hạ lưu.

Nhưng không biết từ khi nào, ở thung lũng Saiwen xuất hiện một hồ nước khổng lồ.

Một số tài liệu hiếm hoi có ghi chép liên quan, nói rằng thung lũng Saiwen từng không có hồ nước, nơi đây là một thung lũng được bao quanh bởi núi non. Nhưng từ rất lâu về trước, một thiên thạch từ ngoài trời đã rơi xuống, xuyên thủng lớp vỏ trái đất ở đây, làm nứt các dãy núi, sụp đổ mặt đất, sau đó nước của sông Saiwen tràn vào, hình thành nên hồ nước nội địa khổng lồ ngày nay.

Tất nhiên, đây không phải là tài liệu lịch sử được chứng nhận chính thức, mà giống như truyền thuyết hoặc tập hợp những câu chuyện.

Nhưng hồ nước là có thật, và chính vì có hồ và thung lũng làm đệm, nên khi sông Saiwen uốn lượn đến trung hạ lưu, khi đến vùng Willow, mới trở nên "dịu dàng" như vậy, đó chính là con kênh hiện nay chạy qua thành phố Willow.

Nếu con kênh dữ dội như sông Saiwen trên cao nguyên tây bắc, thì nó hoàn toàn không thể trở thành tuyến đường thủy chính của thành phố Willow.

Có rất nhiều truyền thuyết về thung lũng Saiwen, hồ nước và thiên thạch chỉ là một trong những câu chuyện được lưu truyền rộng rãi nhất.

Trong thung lũng rừng rậm này, thực sự có rất nhiều câu chuyện dân gian phức tạp và khó hiểu. Những câu chuyện và truyền thuyết này liên quan đến văn hóa dân gian của thung lũng Saiwen, theo một cách nào đó, tương tự như mối liên hệ giữa người dân Willow và lễ hội người chết, được truyền từ đời này sang đời khác.

Người ta nói rằng, thung lũng Saiwen trước đây là một nơi khép kín, dân cư ở đây rất ít giao lưu với bên ngoài.

Trước thời đại văn minh, nơi đây có những bộ tộc độc lập, cấu trúc xã hội độc lập và hệ thống tín ngưỡng độc lập.

Khác với người dân Willow sống gần nước, thung lũng này tiếp nhận nguồn nước xiết từ cao nguyên phía tây bắc, và một mặt khác tiếp giáp với đồng bằng phía nam tương đối ôn hòa, tạo ra một nền văn hóa rất phức tạp và cũng rất mâu thuẫn.

Trong lịch sử, thung lũng Saiwen đã nhiều lần trở thành một thành bang độc lập, và dân cư ở đó không tham gia vào các cuộc chiến tranh. Điều kỳ lạ là, các nhà cai trị trong lịch sử dường như cũng chưa bao giờ xâm chiếm hoặc nói đúng hơn là chưa bao giờ thành công trong việc chinh phục nơi này.

Có tin đồn rằng, người dân ở đây có một đội quân bất tử, không ai có thể đánh bại họ.

Tất nhiên, đó chỉ là truyền thuyết. . .

. . .

Nếu như không cần phải thung lũng Saiwen người cũng sẽ không biết lựa chọn cùng ngoại nhân thông thương.

Diễn biến cho tới bây giờ thời đại này, tuy nhiên quốc thổ đã thống nhất, nhưng giấu ở dân gian cái kia chút ít tín ngưỡng hệ thống cũng không có bị ném bỏ.

Trên thực tế, càng thêm mơ hồ thuyết pháp là, lúc trước nện khai mở cái này phiến thung lũng, mở ra hồ lục địa đỗ cái kia miếng thiên thạch, từ phía trên vũ bên ngoài đã mang đến một ít kỳ lạ đồ vật.

Những...này không thuộc về cái thế giới này đồ vật, tại thung lũng Saiwen trong hồ nước định cư xuống dưới, chúng là vật sống, hơn nữa có được lấy nhân loại chỗ không cách nào tưởng tượng thần kỳ lực lượng.

Thời gian dần qua, chúng bắt đầu đã có được mình ở nhân loại tộc đàn bên trong tín đồ.

Các tín đồ đem những...này giấu kín tại hồ nước phía dưới cư dân nhận định là là trời cao phái mà đến Thánh đồ, sứ giả, bọn hắn cuồng nhiệt địa cầu xin trong hồ cư dân chỉ dẫn, là chúng dâng chính mình nhận thức chính giữa vật trân quý —— đồ ăn, hoàng kim, thậm chí là người sống.

Mà nghe đồn nói, trong hồ cư dân cũng không phải là chỉ có một.

Đã từng có thả câu giả thuyết, tại mặt trời mọc thời gian trong hồ, có thể chứng kiến hồ nước phía dưới có ba cái cực lớn bóng dáng.

Ý là, thung lũng Saiwen trong hồ nước ở lại lấy ba cái Thiên Ngoại khách tới thăm, chúng bị Vành Đai Thiên Thạch đến nơi này mảnh thổ địa, hơn nữa ở chỗ này chiếm giữ xuống dưới.

Đáng nhắc tới chính là, thung lũng Saiwen truyền thống dân tộc tín ngưỡng hệ thống, vừa vặn cũng là ba cái phái.

Theo tốt nhất cái thời đại, tại nô lệ thời đại trước khi, cái này ba cái tôn giáo tín ngưỡng hệ thống cũng đã tồn tại, nương theo lấy thung lũng Saiwen nhân dân nhiều đời truyền thừa, kéo dài đến nay.

Trong đó quy mô nhỏ nhất một cái tọa lạc tại Saiwen dưới sông du một cái bộ lạc tộc đàn ở bên trong.

Đây là một cái dùng săn bắn cùng nông canh là chủ yếu duy sinh phương thức bộ lạc.

Bọn hắn chiếm giữ tại thung lũng Saiwen hạ du cùng vùng phía nam bình nguyên giáp giới cái này mảnh thổ địa lên, tây bắc bộ dãy núi là bọn hắn săn bắn khu vực săn bắn, bị sông băng nước sông tẩm bổ qua vùng phía nam phì nhiêu thổ địa tắc thì trở thành bọn hắn ruộng tốt.

Mãi cho đến nhân loại văn minh thời đại, cái này tộc đàn đều dùng như vậy săn bắn cùng nông canh phương thức tự cấp tự túc.

. . .

Nên tộc đàn người tin ngưỡng chính là trong sông một cái Bất Hủ sinh vật, ít nhất bọn hắn cho rằng nó là Bất Hủ không cái chết.

Vì vậy sinh vật có khởi tử hồi sinh năng lực, nó có thể làm cho bị bệnh tử vong thôn dân sống lại, hơn nữa một lần nữa mở miệng nói chuyện.

Một khi tộc đàn trong có thành viên ngoài ý muốn tử vong, người nhà của hắn sẽ đem thi thể vận chuyển đến bờ sông, hướng trong hồ thần minh cầu phúc, hướng nó dâng chính mình trân quý nhất cống phẩm, cầu xin thần minh theo âm u trung tướng chết đi thành viên linh hồn mang về đến.

Săn bắn nông canh tộc đàn có thể dâng nhất vật trân quý, không ở ngoài chính là bọn họ sắp tới theo dãy núi trung đánh tới con mồi, Sói, thuần lộc các loại thứ đồ vật.

Dần dà, loại này đặc thù tín ngưỡng hệ thống tựu tạo thành.

Mọi người tại dài dòng buồn chán trong năm tháng lục lọi ra đối ứng hiến tế, triệu hoán quá trình, đồ đằng, bọn hắn lập nhiều quy tắc, ước thúc tộc đàn bên trong đích thành viên, tuyên thệ thế thế đại đại phụng dưỡng vị kia dưới nước thần minh.

. . .

Mãi cho đến mười năm trước, chấp pháp hệ thống phát hiện những cái kia cái gọi là "Được vời hồi trở lại" người chết.

Bọn hắn muốn giao thiệp với điều tra, nhưng là bị nên thôn trang mãnh liệt phản kích, một hồi săn giết hành động như vậy kéo ra mở màn.

Tại nơi này đặc thù tín ngưỡng hệ thống ở bên trong, trở về người chết được xưng là tôi tớ.

Những...này tôi tớ có cực kỳ lực lượng cường đại, viễn siêu thường nhân.

Tộc đàn bên trong cũng không phải là sở hữu tất cả người chết đều có tư cách hưởng thụ loại này đãi ngộ, chỉ có trong thôn làng đức cao vọng trọng đích người mới có tư cách tiếp nhận thần minh chúc phúc, đạt được phục sinh lực lượng, trở thành tôi tớ.

Thường thường mười năm thậm chí vài thập niên mới có như vậy một cái tôi tớ hình thành.

Thời đại tích lũy xuống nhóm này tôi tớ tựu giấu kín tại thôn trang chung quanh trong Quần sơn, thủ vệ lấy cái này mảnh thổ địa.

. . .

Học giả thử qua tiếp xúc cái này thôn làng tộc đàn người, nhưng lại đã dẫn phát mãnh liệt chống cự, rất nhiều ý đồ Thánh đồ nghiên cứu cái này tín ngưỡng hệ thống học giả, quan viên đều chết oan chết uổng.

Đem làm tiềm ẩn tai hoạ ngầm bị phát hiện thời điểm, diệt trừ hành động tựu không thể tránh khỏi.

Tại trải qua dài dằng dặc thời gian thăm dò cùng phân tích về sau, một hồi mưu kế tỉ mỉ vây quét hành động, do thung lũng Saiwen cực kỳ quanh thân thành thị chấp pháp đội chấp hành.

Trận này chém giết do tối cao toà án phê chuẩn, Miskatonic đại học cung cấp kỹ thuật ủng hộ.

Thì ra là Charles · Winton trong trí nhớ vĩnh viễn không cách nào tiêu tan cái kia tràng "Đại đồ sát" .

. . .

Trận này đồ sát cũng không phải là như Charles chỗ miêu tả cái kia dạng làm được trảm thảo trừ căn.

Tại cái này thôn làng các cư dân ý thức được hết thảy đều không thể vãn hồi thời điểm, bọn hắn đem tộc đàn trung niên linh nhỏ nhất một cái hài tử đưa lên thuyền nhỏ, lại để cho hắn trốn chết đã đến Saiwen sông hạ du, giấu kín đến vùng phía nam bình nguyên bên trong.

Mà báo thù hạt giống thì ra là theo một khắc này bắt đầu mọc rễ vào Willow thành.

Đứa bé này nhớ kỹ tộc đàn tôn giáo bên trong đích nghi thức, nhớ kỹ tộc nhân trước khi chết hò hét, tự nhiên, cũng nhớ kỹ những cái kia giết hại chính mình quan hệ huyết thống, người mặc màu đen áo khoác bóng người...