Chương 215: Bẻ cong kinh điển, cắt câu lấy nghĩa

"Sư huynh, sư huynh, ngươi có thể hay không cũng cho ta một cái trứng trùng, để ta cũng có thể cùng ngươi khế hồn a."

Chia sẻ xong chính mình trùng tu chi pháp về sau, Lý Tư Bình lập tức liền bị một đám đệ tử quấn lại.

Nhộn nhịp bày tỏ muốn cùng Lý Tư Bình khế hồn đế mệnh.

Nhưng Lý Tư Bình tự nhiên là không thể làm gì xin miễn mọi người.

Tuy nói khế hồn là nhanh nhất tối cường khôi phục thực lực đường tắt.

Nhưng Lý Tư Bình tổng cộng cũng mới tam hồn thất phách, trừ bỏ ba hồn tại thân thể không thể sở trường về động bên ngoài.

Nhiều nhất chỉ có bảy phách có thể dùng để cùng người khế hồn.

Mà còn khế hồn sự tình cần mười phần thận trọng giống như là đem đối phương cùng chính mình cột vào cùng một chiếc chiến xa bên trên, vinh nhục cùng hưởng, phúc họa cùng hưởng thụ.

So nhân gian phu thê cùng tu hành giới đạo lữ quan hệ càng thêm chặt chẽ.

Làm sao có thể tùy tiện giao cho một đám không hề quen thuộc phổ thông đệ tử.

Bởi vậy Lý Tư Bình đành phải để những đệ tử này đàng hoàng bắt đầu trùng tu.

Có tự thân nguyên bản căn cơ, một lần nữa tu luyện trùng tu chi pháp, cũng đem là làm ít công to, tiến cảnh thần tốc.

Bất quá bất kể nói thế nào, Lý Tư Bình cũng coi là từ một cái góc độ khác hoàn thành Từ Kha dặn dò.

Lúc này Bách Tiên Sơn đã không có cùng âm ty kết hợp khả năng.

Còn lại một nửa đệ tử liên quan toàn bộ Bách Tiên Sơn rất nhiều trân bảo cùng tài nguyên, cũng đều bị Thanh Trúc cùng Phượng Thải Nhi hai tên sư tỷ chưởng quản.

Bất quá hai người mặc dù khí chất theo quỷ trùng hóa thay đổi đến có chút âm trầm, nhưng tính cách nhưng như cũ không thay đổi.

Hai người đối với cái gọi là tông chủ chức vị trên thực tế cũng không thèm để ý.

Ngược lại càng theo đuổi thực tế, một lòng khổ tu, nghiên cứu làm sao tiến thêm một bước.

Nguyên bản hai người đều là ngũ cảnh đỉnh phong thực lực.

Theo quỷ trùng hóa về sau, thực lực của hai người đã đạt đến Lục Cảnh trung du trình độ.

Hợp lực phía dưới, tuy là Lục Cảnh đỉnh phong cũng tại hai người liên thủ phía dưới không chiếm được chỗ tốt.

Xử lý toàn bộ tông môn tục vụ nhiệm vụ liền rơi xuống Lý Tư Bình trên đầu.

Lý Tư Bình đành phải đem Bách Tiên Sơn sự tình nắm chặt hướng Từ Kha bẩm báo một phen.

Từ Kha sau khi biết được cũng là đại khái hiểu hôm nay thiên hạ tu hành giới hiện trạng.

Bách Tiên Sơn yêu tu truyền thừa đoạn tuyệt về sau, tối thiểu còn có thể lấy yêu thể phát huy ra hai ba thành thực lực.

Côn trùng trăm chân chết còn giãy giụa, lạc đà gầy còn lớn hơn ngựa béo.

Nhưng những cái kia sửa chữa thống nhất chút tu hành tông môn, tỷ như một chút chùa miếu đạo quán loại hình, đối với người tu hành chủng tộc yêu cầu cực cao.

Gần như tất cả đều là thuần chủng nhân loại, tu luyện cũng là thực sự ngao tuổi nghề.

Cường giả đỉnh cao gần như đều là trăm tuổi tả hữu lão giả, không những cảnh giới cao, mà còn có quan hệ tu hành các loại kinh nghiệm cũng có thể nói tên dở hơi kho.

Nhưng kèm theo bây giờ truyền thừa đoạn tuyệt, số lớn người tu hành mất tu hành pháp, gần như tất cả đều là thay đổi đến cùng phàm nhân không khác.

Nhất là mất đi truyền thừa không chỉ là tu hành pháp, còn bao gồm rất nhiều có thể ảnh hưởng tư tưởng cùng tâm tính phương diện sách vở.

Làm cho này nhất là dựa vào tu tâm vững chắc cảnh giới người tu hành lúc này tẩu hỏa nhập ma, không chết chính là thảm.

Trừ cái đó ra, Từ Kha cũng gặp được trên thị trường xuất hiện đại lượng chân chính trên ý nghĩa 'Dị đoan tà thuyết' .

Theo chính thống truyền thừa tiêu vong, không biết từ nơi nào xuất hiện một chút nguyên bản bị tam giáo cửu lưu áp chế tà đạo tà thuyết.

Hoặc là bằng vào giả tạo kinh văn, hoặc là xuyên tạc kinh văn nguyên ý, cắt câu lấy nghĩa.

Cấp tốc truyền bá tự thân tà đạo giáo nghĩa, mê hoặc đại lượng đang đứng ở mờ mịt trạng thái người bình thường.

Giống cái gì yên vui tông, danh xưng:

"Ta mạt pháp trong thời gian, ức ức chúng sinh khởi hành tu đạo, không có một người đến người. Đương kim mạt pháp, hiện giờ là ngũ trọc ác đời, chỉ có tịnh thổ một môn, có thể thông vào đường."

Đại khái ý tứ chính là mạt pháp đã tới, tất cả pháp môn đều là đã vô pháp vượt qua bể khổ, chỉ có tu bọn họ tịnh thổ pháp môn.

Mỗi ngày lặp đi lặp lại tụng niệm phật hiệu, mới có thể cầu được tịnh thổ siêu thoát.

Nhưng dựa theo Từ Kha đối với phật kinh hiểu rõ, câu này mới là nhất là xuyên tạc Phật môn tư tưởng tà đạo tư tưởng.

Từ Kha không nhận thiên tai ảnh hưởng, tự nhiên nhớ tới trên kinh Phật từng nói: "Như lấy sắc gặp ta, lấy âm thanh cầu ta, là người đi tà đạo, không thể gặp như tới."

Thế gian vốn không phật, Phật Tổ cũng không phải nắm giữ thần thông thần tiên.

Mỗi ngày chỉ miệng tụng phật hiệu không khác trèo cây tìm cá, thuộc về kiêng kỵ nhất Tâm ngoại cầu phật.

Phật môn coi trọng chính là cái này tâm chính là phật.

Như lấy tâm cầu phật, thì giống như là "Dùng phật tìm kiếm phật" .

Dùng phật tìm kiếm phật, vĩnh viễn không gặp phật, dùng tâm tìm kiếm tâm, vĩnh viễn không ngộ tâm.

Nhưng cùng những cái kia cần khổ tư đốn ngộ mới có thể có thành tựu mặt khác tu hành so sánh, chỉ cần ngồi xổm tại trong nhà niệm niệm phật hiệu liền có thể đạp đất siêu thoát dụ hoặc thực tế quá lớn.

Cho nên vẫn là tránh không được rất nhiều chỉ vì cái trước mắt người tranh nhau bái nhập yên vui tông, tìm kiếm cái gọi là bình phục vui.

Trừ bẻ cong Phật môn kinh điển bên ngoài, Nho môn kinh điển cũng trốn không thoát bị bẻ cong bóp méo kết quả.

Một tên điên nho giả trần như nhộng chạy đến trên đường, cửa ra vào hô chính mình vì lập Đế thánh nhân, tản một bản « tà thuyết Luận Ngữ ».

Phía trên đều là một chút từ truyền thống lễ giáo bên trong hái mà đến cực đoan nói chuyện hành động, lại thêm bọn họ ác ý xuyên tạc.

Thông quyển sách đều là nói cái gì tam cương ngũ thường, nhưng là đem người hướng nô tài bên trong hướng dẫn.

Khiến người dần dần thay đổi đến cứng nhắc xơ cứng, sợ đầu sợ đuôi.

Theo Từ Kha, cái này tà thuyết Luận Ngữ bên trên nội dung, giống như là kiếp trước trải qua vô số đời nho sinh tăng sửa bổ khuyết lễ giáo.

Sớm đã không phải nho gia chân chính xử lý chi học, mà giống như là thuần hóa ngu dân thủ đoạn.

Bên trong tam giáo tất nhiên phật nho đều bị xuyên tạc, sau cùng Đạo giáo tự nhiên cũng trốn không thoát loại này vận rủi.

Một tên lôi thôi bẩn thỉu lão đạo khắp đi thiên hạ, trong vòng một ngày xuất hiện tại hai mươi mấy tòa thành trì bên trong.

Tản chính mình thành tiên chi pháp, trước ăn thuốc không già.

Một viên thuốc không già, vĩnh bảo thanh xuân, trường sinh bất lão.

Lại phục bất tử dược, liền có thể không chết không vong, đồng thọ cùng trời đất.

Sau đó là phi thăng thuốc, ăn phía sau phi thăng lên trời, đạp đất siêu thoát.

Cuối cùng thì là thành tiên thuốc, dùng về sau liền có thể thành tiên làm thần, thần thông quảng đại, pháp lực vô biên.

Như vậy yêu ngôn tà thuyết, tự nhiên là bị quan phủ các nơi truy nã đuổi bắt.

Muốn đem tán phát yêu đan tất cả đoạt lại tiêu hủy.

Nhưng không chịu nổi hắn tà thuật quá mức quỷ dị, hoặc là biến thành bạch hạc đằng không bay đi.

Hoặc là chui vào bầy cừu, cũng đồng dạng biến thành một con dê đến man thiên quá hải.

Quan phủ không những bắt không được hắn, ngược lại để nhờ vào đó hiện ra thần thông của mình.

Để rất nhiều bách tính thật tin tưởng hắn là có thần thông tiên nhân.

Nhưng làm mọi người hướng khẩn cầu tiên đan, có thể nhờ vào đó đắc đạo thành tiên thời điểm.

Hắn đầu tiên là gần như tặng không một dạng, gặp người liền xưng đối phương có tiên duyên, lập tức liền đem 'Thuốc không già' giao cho đối phương.

Chờ đối phương bán tín bán nghi dùng về sau, quả nhiên là bỗng cảm giác thần thanh khí sảng, tai thính mắt tinh.

Toàn thân trên dưới phảng phất có dùng không hết khí lực, một cỗ mãnh liệt vui vẻ cảm giác cùng thoải mái dễ chịu cảm giác đánh tới.

Để bọn họ phảng phất hưởng thụ nhân gian đến vui, vui sướng vô cùng.

Theo người khác, bọn họ khí sắc cũng quả nhiên tốt lên rất nhiều, mặc dù chưa hẳn xưng là không già, nhưng tuyệt đối là trẻ mười mấy tuổi, thật biến thành tuổi trẻ dáng dấp.

Thần kỳ như thế một màn, càng là dẫn tới chúng bách tính không do dự nữa, tranh nhau cầu lấy thuốc không già.

Liền tính làm không được thần tiên, cũng không có biện pháp trường sinh, có thể sống lâu mười mấy năm, vĩnh bảo thanh xuân, đó cũng là không thể tốt hơn sự tình...