Trương Lâm Xuyên không biết sao đổi mặt mũi, đây là Khương Vọng trước đó cũng không biết đến.
Nhưng bộ này diện mạo, hắn đã nhớ rõ, sẽ không lại quên.
Đương nhiên, vừa rồi gặp được thần bí nhân này, một thân lời nói, Khương Vọng cũng không biết toàn bộ tin tưởng.
Trong đó chân tướng như thế nào, còn cần nghiệm chứng.
Bất quá một thân nâng lên, Vô Sinh giáo hiện tại ngay tại Ung quốc hoạt động.
Phong Lâm Thành rơi vào lúc, Bạch Cốt đạo nhị trưởng lão Lục Diễm từng hát bạch cốt vô sinh ca, Bạch Cốt Tôn Thần để mà định ra Trang Thừa Càn tử kỳ khủng bố bản nguyên thần thuật, tên là Vô Sinh kiếp.
Vô Sinh giáo cái tên này, rất rõ ràng liền phát nguyên tại Bạch Cốt đạo.
Theo vừa rồi thần bí nhân này nói, Vô Sinh giáo là Trương Lâm Xuyên sáng lập.
Cũng không biết là Trương Lâm Xuyên đơn độc tự lập môn hộ, hay là thống hợp Bạch Cốt đạo vốn có thế lực, mới hình thành Vô Sinh giáo.
Nếu như là cái sau, như vậy Trương Lâm Xuyên thực lực, thật muốn một lần nữa ước lượng, bởi vì hắn chí ít áp đảo trời sinh minh nhãn, Ngoại Lâu đỉnh phong Lục Diễm.
Vô Sinh giáo đản sinh tại Bạch Cốt đạo hủy diệt về sau, bởi vậy có thể thấy được, Trương Lâm Xuyên là ruồng bỏ Bạch Cốt thánh chủ chủ đạo người, hoặc là chí ít cũng là chủ đạo người một trong.
Khương Vọng hiện tại muốn biết nhất rõ ràng một điểm là, Trương Lâm Xuyên là dùng phương pháp gì, triệt để thoát khỏi Bạch Cốt Tôn Thần, từ đó hoàn thành phản bội, khác lập tân giáo? Hoặc là nói. . . Hắn có hay không hoàn toàn thoát khỏi Bạch Cốt Tôn Thần?
Trang Thừa Càn thoát khỏi Vô Sinh kiếp ảnh hưởng, là bồi dưỡng, ảnh hưởng một cái khác "Tự mình" lấp kiếp.
Trương Lâm Xuyên không phải là Bạch Cốt đạo tử, cũng không có trúng Vô Sinh kiếp, tương đối không có nhận cường đại như vậy trói buộc. Tựa như Khương Vọng cũng sử dụng qua bạch cốt bí thuật, thế nhưng loại trình độ kia nhiễm, đều bị Trang Thừa Càn vô thanh vô tức xóa đi.
Từ góc độ này đến nói, thoát khỏi Bạch Cốt Tôn Thần cũng không phải là hoàn toàn không thể đuổi kịp việc khó.
Bạch Cốt Tôn Thần không phải là không thể chiến thắng, Trang Thừa Càn đã chứng minh điểm này.
Mà "Vô Sinh giáo" cái tên này, cho Khương Vọng rất nhiều tin tức.
Dưới đáy nước ma quật, Trang Thừa Càn biểu lộ mục đích một trong, chính là đem Bạch Cốt Tôn Thần lật tung thần tọa.
Xem như Bạch Cốt đạo phản đồ Trương Lâm Xuyên, có lẽ cũng có giống nhau dã vọng. . . Hắn thậm chí có khả năng tại nếm thử cướp Bạch Cốt Tôn Thần thần lực. Không phải vì sao khác tổ thế lực mới, muốn lấy không sinh làm tên?
Nhưng Trương Lâm Xuyên nhất định không biết, Bạch Cốt Tôn Thần đã dọn sạch hàng thế lớn nhất trở ngại. Bạch Cốt đạo thai hoặc là lúc này đã giáng sinh tại hiện thế một góc nào đó. . .
Đi lại tại Văn Khê huyện thành trên đường phố, Khương Vọng thật lâu trầm mặc.
Hắn đột nhiên phát hiện chính mình, trong bất tri bất giác vẫn luôn tại dùng Trang Thừa Càn đối phó với Trương Lâm Xuyên so. Có lẽ là bởi vì hai người kia đều tại đối mặt Bạch Cốt Tôn Thần quá trình bên trong lấy được ưu thế nguyên nhân, dẫn đến lúc này ở trong lòng của hắn, Trương Lâm Xuyên nguy hiểm đã cực độ cất cao. Không hề chỉ là một cái chỉ có thể dựa vào đánh lén giết chết Ngụy Khứ Tật Nội Phủ cường giả.
Vô Sinh giáo của Trương Lâm Xuyên tại Ung quốc hoạt động, có thể là bởi vì vừa mới kết thúc không lâu quốc chiến. Loại này trong đống người chết sự tình, từ trước đến nay là Bạch Cốt đạo chỗ quen thuộc. Nhưng cũng không thể bài trừ khác âm mưu. . .
Hắn cũng không tính thuận theo vừa rồi thần bí nhân kia tâm ý, Vô Sinh giáo sự tình còn muốn trước thả một chút.
Đã giết Trương Lâm Xuyên tạm thời đã là không thể nào, vậy liền vẫn là để hết thảy trở về quỹ đạo, nhặt lại hắn đặc biệt tới chỗ này mục đích.
Bất quá, tại vừa rồi cái này khởi ý bên ngoài về sau, Khương Vọng quyết định càng cẩn thận một chút.
Lúc này Thuận An phủ, có Ung quốc thượng tầng lực lượng, có tương đương khắc chế Mặc gia môn đồ, còn có Vô Sinh giáo, có cái kia đỉnh lấy Trương Lâm Xuyên bộ dáng người thần bí. . . Cuồn cuộn sóng ngầm.
Nhất định phải thật tốt điều khiển, mới có thể an ổn đạt thành mục đích.
Chuyển vào một cái hẻm nhỏ, trở ra thời điểm, mũ rộng vành cùng áo bào đen đều đã thu vào hộp trữ vật, dù sao cũng là xài bạc "Mua", có thể về sau còn muốn dùng.
Cũng không biết Ngụy Bá Phương, Gia Cát Tuấn tại Linh Không điện làm được thế nào, hai đầu lớn sâu mọt có hay không đem Linh Không điện đục rỗng. . .
Thành quốc một lần kia nâng đỡ, Khương Vọng chỉ là nhàn rơi một tử, cũng không rất xem trọng, cho nên ý niệm chỉ là thoáng nhất chuyển liền nhảy qua.
Căn cứ hắn mấy ngày này sưu tập tin tức, Thanh Vân đình cơ hội, ngay tại dưới mắt. . .
. . .
. . .
Uy Ninh hầu Tiêu Võ 300 tuổi ngày sinh, thu hút vô số tân khách.
Vị này lâu tại quân lữ lão hầu gia, không cần nói tên, tước, tu vi, đều là Thuận An phủ hoàn toàn xứng đáng thứ nhất.
Lại là 300 tuổi ngày sinh dạng này lễ lớn, người đến chơi nối liền không dứt, tất nhiên là có thể đoán được sự tình.
Uy Ninh hầu phủ xây ở Thuận An phủ Thông Ý huyện thành ngoài thành, chiếm diện tích rất rộng, nghiễm nhiên một tòa thành nhỏ. Mỗi ngày lui tới vận chuyển sinh hoạt vật liệu đội xe, cơ hồ là nối liền không dứt.
Giờ này khắc này, Hầu phủ ngoài cửa tặng lễ đội ngũ, tống ra vài dặm đất
Khương Vọng ngay tại trong đó.
Hiện tại thân phận của hắn, chính là Cửu Dư huyện Khê Vân kiếm tông đơn truyền đệ tử Vu Tùng Hải.
Khê Vân kiếm tông sớm đã suy sụp, môn nội công pháp thất lạc đến bảy tám phần, truyền đến Vu Tùng Hải thế hệ này, cơ hồ đã tại tiêu vong biên giới.
Trước kia thời điểm, cũng tới Uy Ninh hầu phủ làm qua khách. Đương nhiên, cái gọi là "Làm khách", đơn giản chính là tiễn đưa lễ, tại tiệc cơ động ngồi ngồi, liền chủ nhân ngay mặt cũng không nhìn thấy.
Lúc đến bây giờ, thuộc về còn có tư cách đến cho Uy Ninh hầu chúc thọ (Hầu phủ qua lại lễ sổ ghi chép bên trên còn nhớ danh tự), nhưng đã không bỏ ra nổi cái gì ra dáng thọ lễ giai đoạn.
Khương Vọng nguyện thay thế cực khổ, tự móc tiền túi, giúp bọn hắn tiễn đưa một lần lễ.
Chân chính Vu Tùng Hải, bây giờ còn đang cái nào đó vô danh sơn động bên trong tù ở. Khương Vọng dùng một bộ Linh Không điện Kiếm Điển cùng hắn đạt thành giao dịch, mượn dùng thân phận của hắn một hồi. Vì phòng bị hắn cầm chỗ tốt lại nhảy ra chuyện xấu, cũng làm một chút phòng bị bày ra. Đợi đến sự tình hoàn thành, tự sẽ đi thả hắn rời đi.
Khê Vân kiếm tông đơn truyền đệ tử Vu Tùng Hải, là một cái phi thường thân phận thích hợp.
Vị này tu sĩ trẻ tuổi tu hành phi thường khắc khổ, tại hắn duy nhất sư phụ sau khi chết, càng là lâu dài bế quan, đối với mấy quyển tàn phổ khổ tu không ngừng.
Nói cách khác, chính là ngoại giới không có người nào biết hắn. Dù là tại Cửu Dư huyện, cũng chỉ là cái mơ hồ còn có danh tự tồn tại, nhưng không có mấy người quen biết trạng thái.
Chớ nói chi là tại cái này Uy Ninh hầu phủ. Hô to một tiếng Vu Tùng Hải, chỉ sợ mười cái người bên trong mười cái cũng không nhận ra.
Thanh Vân đình tại Văn Khê huyện, Khương Vọng lại thật xa chạy tới ở vào Thông Ý huyện Uy Ninh hầu phủ, dĩ nhiên không phải chạy sai địa phương. Mà là bởi vì Thanh Vân đình cũng nhất định sẽ tới Uy Ninh hầu phủ chúc thọ.
So với trực tiếp đến nhà, tại Uy Ninh hầu phủ bắt đầu tiếp xúc, không thể nghi ngờ là một cái càng không dễ dàng nhường người lên cảnh giác lựa chọn.
Dài dằng dặc đội ngũ di động gian nan, Khương Vọng có đầy đủ kiên nhẫn, một bên chờ đợi, một bên yên lặng vận chuyển đạo nguyên.
Trên mặt bị ẩu đả qua vết tích ngược lại là đã tiêu trừ, thế nhưng không trở ngại hắn tiếp tục nếm thử trải nghiệm đương thời chân nhân đạo nguyên phương thức vận dụng kết quả hoặc là phí công, nhưng nếu có thể có một phần vạn thu hoạch, chính là lớn lao chuyện may mắn.
Thành công có đôi khi chính là vô tận phí công bên trong giãy dụa ra một điểm khả năng.
Chính yên lặng trải nghiệm ở giữa, một tiếng từ xa mà đến gần ưng kêu, chấn động đám người.
Những cái kia châu đầu ghé tai thanh âm lập tức đình trệ, lại tại sau một khắc, bỗng nhiên sôi trào lên.
Khương Vọng thuận đám người tụ tập ánh mắt ngẩng đầu nhìn lại.
Chỉ thấy một cái màu đen cự ưng bài không mà đến, có tới hai cái người trưởng thành lớn nhỏ, móng vuốt sắc bén như câu. Cánh lông vũ triển khai, ném xuống to như vậy một mảnh bóng râm. Mỗi một chi ưng lông vũ, đều như cương đao.
Mà cự ưng trên lưng, đứng thẳng một cái mặt lật huyền thiết mặt nạ, lưng treo xích đồng mới rương chân trần nam tử.
Không cần nghe những người khác nghị luận ầm ĩ.
Khương Vọng trong lòng đã một cách tự nhiên xuất hiện một cái tên
Mặc gia nhân vật thiên tài, Mặc Kinh Vũ!
Hắn so những người này, sớm hơn biết hắn.
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
30 Tháng tư, 2024 23:57
Chả hiểu sao lại cứ bàn đến siêu thoát trong khi Vọng nó đang diễn đạo.
Hiểu đơn giản là Diễn đạo là đỉnh núi, là đỉnh cao của người có thể đạt được, còn siêu thoát là trời.
Đỉnh núi sẽ có đỉnh núi cao đỉnh núi thấp, đạo đồ là phương tiện để l·ên đ·ỉnh núi. những người muốn đến siêu thoát thì phải đến được núi cao gần với trời hoặc thấy được trời.
Cách diễn đạo mà có được sức đẩy tốt thì bắn vọt mạnh có thể đạp được đỉnh núi cao hơn. Có thể hiểu là cái ná cao su giúp ông bay được cao thêm hơn so với lực bật ban đầu của đạo đồ bản thân
, hoặc là như cái móng chắc hơn để xây lầu cao hơn có thể chạm đến trời, móng ban đầu k chắc thì k thể xây cao hơn nữa.
30 Tháng tư, 2024 23:33
Thất phu khương vọng, người khác dùng học tập trí tuệ để leo l·ên đ·ỉnh, còn hắn dùng sứ mạnh man lực leo l·ên đ·ỉnh
Người ta nâng tảng đá dùng đòn bẩy, Vọng nâng tảng đá dùng lực tự thân kk
30 Tháng tư, 2024 23:30
"pháp" , "đạo" , "thế" , "lực" là 4 khái niệm hoàn toàn khác nhau nhưng phụ thuộc và ràng buộc lẫn nhau
"đạo" là đường , hoặc là ngôn từ , là cái căn bản diễn giải vạn vật , mang tính chất định hướng định h·ình s·ự vật hiện tượng
"pháp" là luật , hình luật , là một loại ràng buộc xây dựng để hướng cho đối tượng theo một quy luật trật tự nào đó hoặc mang tính biểu diễn một quy luật trạng thái nào đó
"lực" là lực lượng , mang tính biểu thị độ mạnh yếu , tuỳ theo mỗi khía cạnh khác nhau sẽ có tiêu chí đánh giá khác nhau
"thế" là danh , là trận thế , mang tính bố cục và biểu diễn
"đạo" cần "pháp" uốn nắn , "lực" làm cơ sở nền móng cho "pháp" nhưng cũng có khả năng phá "pháp" , "thế" sinh ra để biểu diễn "lực" , hoặc có thể nói "thế" có khả năng phát huy "lực" theo nhiều cách
KV dùng "thế" và "lực" đánh vỡ "pháp" của Vận mệnh trường hà ( quy củ 3 cảnh giới trước giờ bị phá ) , "pháp" của Động Chân giờ không mạnh bằng "Pháp" của chính KV , "Pháp" càng mạnh càng kiểm soát được "Đạo" lớn nhưng cần có "Đạo" mới đi đúng đường
KV có thể nói là 4 chữ đều đột phá hoàn toàn lên tầm cao mới , thoát khỏi cái cũ của "Vận mệnh trường hà" , mang ý nghĩ chân chính siêu thoát mọi mặt
Suy cho cùng siêu thoát cần duy nhất một điều kiện là "Đạo" siêu thoát nhưng "Lấy lực chứng đạo" kéo theo toàn bộ 4 yếu tố đều nhảy lên , vì thế nên đường này mới cổ kim không thông vì quá khó và quá mạnh
Tất cả ST được giới thiệu từ trước đến giờ hầu như đều dùng "Đạo" để ST trừ MTH , hắn không có "Đạo" nào cụ thể , Thích , Nho , Đạo đều thông nhưng không có biến chất đến mức bán siêu , vì thế hắn mượn "lực" để kéo lên toàn bộ nhằm siêu thoát , thực sự là đầu óc kinh khủng mới nghĩ ra được đường này
"Chí thánh -Lục hợp " , nghe chữ hợp là hiểu rồi , tập hợp toàn bộ 4 chữ của cả hiện thế lại thì bảo sao chả mạnh nhất , tiếc là không thể xảy ra
Hi vọng KV nhà chúng ta có thể thành công , mấu chốt toàn bộ kiếm chiêu hắn tiếp được kiếm của LN hoàn toàn nằm ở khả năng của "Xích Tâm" diễn hoá mà thành , các tiên thuật , pháp thuật , kiếm chiêu đều hình thành từ trạng thái sử dụng "Tâm lực" , "Tâm lực" thực sự quá kinh khủng , giờ thì đúng như tên truyện rồi .
Cảm ơn mọi người đã đọc , phản biện vui vẻ
30 Tháng tư, 2024 22:55
Thế Tôn nhận mình vô địch nhưng cũng thua nhân hoàng. Lục hợp thiên tử là đại diện cho cả sức mạnh nhân tộc- bá chủ chư thiên mà thua lấy lực chứng đạo thì nhân tộc bị diệt từ thuở nào. Mà giả thuyết này lại vướng 3 nhân vật khó giải thích thông là Ma Tổ và Viễn Cổ Yêu Hoàng, Viễn cổ nhân hoàng
30 Tháng tư, 2024 22:48
Trong pháp ( chiến lực ) và đạo (đạo đồ ) thì thấy tác miêu tả pháp của khương vọng quá vượt trội so với động chân cảnh,con đạo thì thấy nói ít hơn và chắc là còn chưa viên mãn động chân (có lẽ là cần thời gian tích lũy dài hơn ) nên tác buff dùng lực chứng đạo ,dựa vào pháp và thế để lên diễn đạo mạnh trong 1 thời gian ngắn hơn so với các thiên kiêu khác cũng hợp lý,lên sớm tích lũy lực tiếp để thần tiêu lực up siêu thoát
30 Tháng tư, 2024 22:30
Cách hiểu của tôi. Diễn đạo là đỉnh núi.
Lênh diễn đạo là đặt chân l·ên đ·ỉnh núi.
1. Có người thì leo núi gian nan, mò đường khấp khểnh, ví dụ võ đạo
2. Có người thì phá núi, san núi tạo bậc thang và đi lên từng bước. Kiểu tu đạo, đạo đồ là bạc thang của họ.
3. Có người thì chỉ việc đi về phía trước là lên diễn đạo, đó là thiên nhân. Lên diễn đạo của nó hiểu là : không có đỉnh núi, không cần leo, không cần tạo bậc thang, cứ đi và sẽ đến. Kiểu ng khác phải leo, phải tìm đường leo, nó chỉ cần đi, cứ đi thẳng là đến, không gập ghènh, k có hố, k có núi ngăn phía trước
4. Vọng diễn đạo : nó không đi leo núi, nó k tạo bậc thang, nó éo đi đường. Nó chỉ cần nhìn thấy đỉnh núi, nó muốn nhảy lên đó. Nên nó cần lực, nó cần lực để dậm chân 1 phát và nhảy cao l·ên đ·ỉnh núi.
30 Tháng tư, 2024 22:05
ngắn gọn hơn là người bình thường thì không có khả năng dùng lực chứng ST cho tới hiện tại người có khả năng đi đường này là MTH và bây giờ là KV
30 Tháng tư, 2024 21:56
Thấy mấy bác bình luận lấy lực chứng đạo phèn. Hic, vốn dĩ con đường siêu thoát gian nan, nhìn ra đường là khó, đi trên đường là khó, đi đến cuối đường càng khó. Nhảy bước cuối quá khó.
Chưa thấy nói 2 soeeu thoát nào cùng con đường cả, nỗi người có đạo và đường riêng. Lực chứng đạo thì nó phải hiểu là lực lượng bản thân, mạnh tới mức mạnh hơn hết thẩy, đánh vỡ hết thảy. Đánh vỡ cả bước cuối để up siêu thoát. Khả năng cao nó diễn đạo phang với siêu thoát và up siêu thoát. Phèn nỗi gì
30 Tháng tư, 2024 21:41
"cái gọi là đỉnh cao nhất, là hiện thế cực hạn. cái gọi là siêu thoát, muốn tại trên đỉnh cao nhất, không chỉ lực lượng muốn vượt qua hiện thế cực hạn, còn muốn siêu thoát tại thời không, nhân quả hết thảy"
30 Tháng tư, 2024 21:23
xem lại chương này thấy hài :v
Chúc Tuế nhớ tới Võ Tổ lại nhới đến "Độc Thư", chắc hẳn đây là cuốn sách mà Tuân hay cầm.
30 Tháng tư, 2024 21:05
Bàn luận về Hư Uyên Chi - Cái c·hết của một vĩ nhân, trí giả liệu có đơn giản đến thế!? Cái c·hết của vị Thái Hư tổ sư này liệu có liên quan đến hai tổ chức ngầm kinh khủng nhất hiện nay là Bình Đẳng Quốc & Nhất Chân Phái, thậm chí Siêu Thoát?
“Con người sống giữa trời đất, như bóng câu qua cửa sổ, chỉ chốc lát mà thôi”
"Bi ai lớn nhất của đời người là c·hết về tâm tưởng, còn c·ái c·hết về thể xác chỉ xếp sau"
- Trang Tử
Hư Uyên Chi là một trong những nhân vật có số *** nhất nhì trong bộ truyện, người cho đến hiện tại bây giờ được đánh giá độc nhất với "Mấy thành Siêu Thoát". Tuy nhiên, việc Hư Uyên Chi bị ép phải trở thành Thái Hư Đạo Chủ dẫn đến việc nhân vật này bị bay màu khỏi vũ đài hiện thế chư thiên vạn tộc. Dù vậy, việc miêu tả quá hoành tráng một nhân vật rồi cho hắn bay màu trong 1 nốt nhạc như thế có chứa dụng ý gì của tác giả đằng sau sự kiện Thái Hư hội minh không!?
Nhân sinh của Hư Uyên Chi trích từ Quyển 10: Tất Cả Thành Hôm Nay Ta - Chương 95: Kẻ vai khiêng vạn quân & Chương 96: Thái thượng vong tình:
- 3 tuổi học đạo tại Ngọc Kinh Sơn nên bản thân vị này đã đứng tại đỉnh cao nhất, quan sát chúng sinh. Thiên kiêu thế gian tuy nhiều nhưng người so được chỉ lác đác không có mấy.
- Một ngày nào đó, Thần Lâm Hư Uyên Chi thốt lên rằng: "Chúng ta người tu hành, nguyện làm người dưới người" và Ngọc Kinh Sơn Chưởng giáo thả vị này xuống núi đi trau rèn đại đạo (Nào khác chi Thuật Papa thử thách xong thả Vọng Ngơ đi nhưng chỉ tiếc, Hư Uyên Chi không phải là Khương Vọng và Ngoc Kinh Sơn Chưởng Giáo - Tử Hư chân quân).
- Xuất sơn, Hư Uyên Chi thoát ly Đạo Môn, động chân tìm thật. - Đạo Lịch năm 1350, Hư Uyên Chi thành lập Thái Hư phái, căn cứ vào mốc thời gian này cũng như sự tài hoa của vị Thái Hư tổ phái này, hắn có thể sinh ra trong khoảng từ năm 1200 ~ 1315 (Ở thời điểm đó, HUC vẫn chưa phá được mốc Động Chân dưới 30).
- Quyển 10 Chương 96, hắn bị tính đến đường cùng bởi vì không ai có thể cầm đằng chuôi thiên hạ đại thế, dòng lũ của Nhân Đạo.
Vấn đề lớn nhất của c·ái c·hết HUC là vị này bị tính quá mức cặn kẽ, tính đến vô đường để có thể đi và nghiền ép đến giá trị sau cùng. Để miêu tả HUC thì chả khác nào bậc trí giả chí thượng nên khi vị này đi trên con đường như vậy, tại sao lại không lường trước được án tử phía trước!? Phải chăng đây là cái giá mà hắn đã chấp nhận phải trả vì "Đạo" của hắn!? Trước lúc từ bỏ hết mọi thứ, Hư Uyên Chi thốt lên rằng: "Đạo ta không thành. Thái Hư thành rồi".
Như vậy, đứng từ quan điểm tại hạ, phạm trù giữa HUC Đạo & Thái Hư không giống nhau, Thái Hư là một sản phẩm, là thành quả kết tinh từ quá trình khổ nhọc của HUC và Thái Hư phái - môn nhân Thái Hư phái sống vì nó và cũng vì nó mà thôi đọng nhưng Đạo của HUC thật sự là gì!? Đó là "Chúng ta người tu hành, nguyện làm người dưới người" nhưng thật sự thì tu hành có phải làm "người dưới người", đại đạo vô cùng nhưng thế đạo bất công, thể gian ai nào có thể vô tư, đó là mộng ảo của thời đại, của bậc vĩ nhân, một giấc mộng mà đến cả bậc Siêu Thoát kinh thiên vĩ địa, tôn hoàn độc vũ như Nhân Hoàng và cả Ngao Thư Ý cũng bất lực tòng tâm. Bản thân kết tinh từ Thái Hư, từ Hư Uyên Chi đã thôi động nó đến cùng cực để rồi bi ai cho kết cục của hắn bởi vì "Thiên hạ rộn ràng vãng lai bởi vì chữ Lợi". Nếu biết rõ như thế thì tại sao vẫn cố chấp với hệ tư tưởng này, "Vĩ đại" phải có, "Vô tư" nên có, "Thương cảm cho chúng sinh" tất có. Mấu chốt cho cái t·ử v·ong của HUC là không thể bàn cãi nhưng quá trình diễn ra nó lại vô cùng lâu dài và đúng mực.
Thứ nhất, lấy thiên hạ làm bàn, chúng sinh làm cờ nên việc HUC bị tính toán đến c·hết có lẽ đều nằm trong bàn tay của Tử Hư chân qhân và không loại trừ hiềm nghi động cơ của Tử Hư chân quân, về Nhất Chân phái trong vụ việc này, có thể c·ái c·hết của HUC sẽ đưa đến một cục gì đó của Siêu Thoát nhưng tạm thời chưa biết.
Thứ hai, do ban đầu trong thời gian Động chân tìm thật, HUC đã tìm thấy chân tướng gì đó mà hắn nhận ra trật tự của thế giới này có gì đó không đúng và con đường hắn đi có lẽ là ngõ cụt, ngõ cụt không phải phiếm chỉ về khả năng phát triển của đại đạo mà chính là HUC đang khiêu chiến nền tảng của hiện thế, của nhân đạo dòng lũ, của toàn bộ các thế lực đang đứng trên đỉnh cao của hiện thế đang nắm giữ - thế cục tài nguyên. Có lẽ từ ban đầu HUC đã luôn là kẻ tử vì đạo, đau khổ vì nhận ra chân tướng thế giới nên ngay tại thời điểm đó, trước khi hắn cầu chân, tại thời điểm hắn Thần Lâm, hắn đã gặp được 1 trong 3 nguyên lão của Bình Đẳng Quốc - Thánh Công và hắn chấp nhận đi trên con đường này để trao cơ hội cho chúng sinh cái bình đẳng mà hắn muốn.
Không nắm chắc lắm về quan điểm này nhưng cách miêu tả về trụ sở của Bình Đẳng Quốc khá phù hợp với đặc điểm của 1 nơi và 1 khái niệm: Mênh mông hư ảo thời không của Thái Hư huyễn cảnh và pháp & đạo của Âm Dương chân thánh - Trâu Hối Minh:
- Đây là một chỗ giam cầm
- Nó không tồn tại ở hiện thế nào đó một chỗ, nó cũng có thể tồn tại ở hiện thế bất kì chỗ nào.
- Nó là bọt nước thời không, là cung điện ảo tưởng, cũng là một cái địa phương tồn tại chân thưc.
- Mọi người truy tìm nó, tới gần nó, lại không thể chính thức có được nó.
- Giống như chân trời cái kia vòng mặt trời gay gắt, chỉ là vô tận xa xa hình chiếu, càng sáng chói, càng hư ảo.
- Nơi đây có núi, núi cao vạn trượng.
- Thềm đá uốn lượn, hiểm dốc than trời.
30 Tháng tư, 2024 21:03
đọc lại chương này lại rối, là sao ta, KV lấy lực chứng đạo để up diễn đạo thôi à, chương này có nói là đi đường mà MTH đi k thông lấy lực chứng đạo nhưng so sánh như thế sao được, động chân dùng lực lên diễn đạo, vs diễn đạo dùng lực lên ST cách nhau như trời với đất, trưa đọc lướt cứ tưởng KV làm tất cả những điều này để tích luỹ đi con đường lực chứng ST như MTH chứ, như mấy chương trước lâu ước bị tuyệt con đường vô địch ĐC để có khả năng siêu thoát thì nhảy lên diễn đạo luôn, đó k được coi là dùng lực chứng đạo à, cứ tưởng " Lực chứng đạo" chỉ khó ở siêu thoát thôi chứ đoạn đánh vs MTH có nói
30 Tháng tư, 2024 20:55
Đưa tay hái Nguyệt, ngày càng xa
Ngẩn ngơ nhớ lại ánh chiều tà
Đời người Vọng tưởng không hối tiếc
Giật mình tỉnh giấc, mộng phù hoa
30 Tháng tư, 2024 20:47
đọc mấy bộ khác thì " lấy lực chứng đạo" luôn mạnh hơn những con đường khác
chỉ là bộ này thì tác chỉ miêu tả là nó mạnh thôi hay có thêm ngụ ý gì nữa
30 Tháng tư, 2024 20:44
tui nhớ tác có nói "pháp" và "đạo" khác nhau.
theo tui người khác tu "đạo" để lên cấp còn "pháp" là chiến lực(tác có nói DTV tuy yếu nhưng vẫn lên cấp được).
Vọng thì tu "pháp" lên mức khủng bố rồi kéo theo "đạo" thăng hoa.
30 Tháng tư, 2024 20:11
Thắng béo: thất phu thô bỉ mới chọn lấy lực chứng đạo, bản hầu ung dung đăng đỉnh mới là thượng sách
30 Tháng tư, 2024 20:00
Kiểu Dĩ Lực Chứng Đạo này thì up level xong thì có ăn đc cả đám Thái Hư các viên hôj đồng k ta?
30 Tháng tư, 2024 19:12
Là sao nhỉ KV up thẳng siêu thoát hay gì mà lấy lực chứng đạo, bản thân nó đã là động chân vô địch rồi mà nói lấy lực chứng đạo lên diễn đạo thì phèn quá, đến lâu ước còn muốn lên diễn đạo lúc nào cũng đk mà
30 Tháng tư, 2024 19:12
đoạn kv với quan diễn nc bắt người khác làm theo ý mình là ác trong ác chương mấy mn nhỉ
30 Tháng tư, 2024 18:37
thấy ôg kia trên face nói hay thật, Kỳ Tiếu vẫn còn cứu nếu dùng Bất Lão Tuyền mà không biết cái BLT này khôi phục được bao nhiêu.
30 Tháng tư, 2024 18:26
đọc chương này chợt nhớ Khương Vọng rất có kinh nghiệm trong việc bị ký sinh, từ Trang Thừa Càn, Bạch Cốt, Nghiệt Long, giờ tới thiên đạo, "rất có kinh nghiệm"
30 Tháng tư, 2024 17:58
cuối cùng cũng biết con đường siêu thoát mà KV chọn, nghĩ lại thấy nó hợp lý ***
như MTH lấy lực chứng đạo lúc ấy coi chân quân như tôm tép sô lô với siêu thoát luôn
30 Tháng tư, 2024 17:15
Bàn luận về "Kiếp Vô Không Cảnh" của Khương Máy Bào:
"Phóng thích lực lượng lại tại Không Cảnh. Còn có linh tri đã là Kiếp Dư"
"Vô tưởng vô sát không ngộ cảnh, ý được đến sinh đã là kiếp dư". Một kiếm này, Kiếp Vô Không Cảnh
Theo cảm quan của tại hạ, Không Cảnh tức không có gì hết, không cảm nhận được gì cả, trong thế giới Xích Tâm, cái Không Cảnh này nó mang ý nghĩa gần như cái khoảnh khắc khi mà kẻ sắp c·hết sắp rơi vào Nguyên Hải. Có nhiều cách t·ử v·ong nhưng thông thường kẻ sắp c·hết sẽ luôn cảm thấy mê mang, vô tri rồi lại tỉnh táo - thứ khiến hắn mờ mịt đến từ việc c·ái c·hết đến quá đột ngột, chính sự đột ngột ấy lại khiến kẻ này khó mà tưởng tượng, khó mà hình dung ra được vì sao hắn c·hết, c·hết một cách không hiểu thấu, c·hết một cách vội vàng như thế, nó lý giải cho phần "Vô tưởng vô sát không ngộ cảnh". Và lúc mà tâm trí đồng bộ với bản năng cầu sinh, khi đó hắn sẽ giãy dụa, vùng vẫy trong cơn tuyệt vọng để thoát ra cái hố sâu đày ải mang tên Nguyên Hải này, dùng hết sức bản năng của một đời người để sống sót. Nhưng nào ngờ rằng từ ban đầu, khi rơi vào Không Cảnh, hắn đã hóa không, những gì còn lại chỉ là bản năng, chúng là những con gà đã bị đứt đầu nhưng vẫn đi được, là một con rắn dù bị trảm bay đầu nhưng vẫn còn bản năng cắn, là người khi mất thì não bộ vẫn hoạt động trong khoảng thời gian ngắn ... Cơ thể ngươi vẫn phóng thích lực lượng, tâm thức vẫn còn đang cầu sinh nhưng khi ngưoi nhận ra, nó đã quá trễ - "Phóng thích lực lượng lại tại Không Cảnh. Còn có linh tri đã là Kiếp Dư" - Tất cả chỉ là những âm vang tuyệt vọng của linh trí trước t·ử v·ong, là c·ái c·hết tuyệt đối và khoảnh khắc muộn màng khi biết thân đã tử, người đã vong, linh tri vẫn còn nhưng vô vọng. Đó chẳng phải là cách mà Trương Lâm Xuyên hắn đã cảm thấy khi vạn sự hỏng bét và tàn dư của hắn chỉ là chút ít sót lại sau cùng của một kẻ máu lạnh, độc ác và vô tình sao!
30 Tháng tư, 2024 17:06
lên diễn đạo chưa z
30 Tháng tư, 2024 17:01
LÊN D Đ XONG ĐÁNH VS MA LÀ VỪA
BÌNH LUẬN FACEBOOK
