Mục lục
Ta Có Một Thân Bị Động Kỹ
Thiết lập
Thiết lập
Kích cỡ :
A-
18px
A+
Màu nền :
  • Màu nền:
  • Font chữ:
  • Chiều cao dòng:
  • Kích Cỡ Chữ:

Lạc Lôi Lôi kém chút không có phun ra một ngụm máu đến .

Nàng vốn cho là mình cái này diệu kế vừa ra, Từ Tiểu Thụ tại Thiên Tang Linh Cung khẳng định không tiếp tục chờ được nữa, cuối cùng nhất định phải cùng mình rời đi .

Chưa từng nghĩ, gia hỏa này thản nhiên một câu "Cường xoay dưa không ngọt", không chỉ có đem nước bẩn giội cho trở về, còn ngay tiếp theo đem mình khắc vẽ thành một cái trắng trợn c·ướp đoạt thiếu nam ác phụ hình tượng!

"Cái này ..."

Nàng kém chút lao xuống đi cùng tiểu tử này liều mạng!

Còn sót lại một chút lý trí cưỡng ép ấn xuống xúc động, nhưng trong đầu ngàn vạn giận mắng, rốt cục vẫn là trào lên mà ra ...

Bọn chúng lấy "Oán thầm", "Nguyền rủa" các loại hình thức, biến thành bị động giá trị, lại lần nữa phong phú Từ Tiểu Thụ tiểu kim khố ...

Từ Tiểu Thụ nhìn xem điên cuồng xoát bình phong tin tức cột, kém chút không có khóe miệng liệt đến sau đầu .

Không được, đình chỉ!

Nơi này chính là có rất nhiều người nhìn xem, nhất định phải tiếp tục diễn tiếp!

Hắn gạt ra một bộ táo bón giãy dụa thống khổ biểu lộ, nhìn xem Lạc Lôi Lôi thẳng lắc đầu, ánh mắt bên trong tràn đầy quyết tuyệt .

Lạc Lôi Lôi: "..."

Tức giận a!

Nàng mãnh liệt xoay mở ánh mắt, nếu không thật bảo đảm không cho phép lại chằm chằm xuống dưới, mình sẽ làm ra cái gì mất trí sự tình đến .

"Từ Tiểu Thụ, ngươi chờ đó cho ta!"

Trong đầu âm thầm quyết tâm hoàn tất, nàng thề mình cũng không tiếp tục sẽ cùng gia hỏa này loạn kéo, rõ ràng Thiên Huyền Môn đã có qua giáo huấn, vì sao a liền không thật tốt hấp thụ đâu!

Trên bậc thang, Diệp Tiểu Thiên nhìn xem hai người lẫn nhau giội nước bẩn, đã hiểu cái gì .

Đã Từ Tiểu Thụ không thể nào là gian tế, vậy trừ Lạc Lôi Lôi còn có một cái cất giấu, thời gian không chờ người, hắn nhưng không tâm tình tiếp tục xem đôi này nam nữ trẻ tuổi hồ nháo .

"Cầm xuống!"

"Hư không giam cầm" vẫn tồn tại như cũ, Lạc Lôi Lôi hoàn toàn không thể động đậy, chỉ có thể trơ mắt nhìn xem quanh mình bốn Đại tông sư tuôn ra kinh khủng tu vi, từ tứ phương mang theo thế đánh tới .

Nàng trong mắt có đắng chát, lại là châm chọc nói: "A, bắt ta như thế một cái nhược nữ tử, vậy mà xuất động một cái vương tọa cộng thêm bốn Đại tông sư, viện trưởng đại nhân thật lớn uy phong!"

Diệp Tiểu Thiên hoàn toàn không hề bị lay động, than nhẹ một tiếng nói: "Ta đã không còn là ngươi viện trưởng ..."

Lạc Lôi Lôi tuyệt vọng nhắm mắt lại .

Dừng ở đây rồi sao ...

"Hư không giam cầm" đối với một mình nàng hữu hiệu, đối còn lại bốn người, đó là không có chút nào trói buộc .

Bốn Đại tông sư nhìn như thường thường không có gì lạ, nhưng cao xách trên bàn tay hội tụ linh nguyên năng lượng, đơn giản để cho người nhìn thấy mà giật mình .

Như vậy kinh khủng ba động, thậm chí so Từ Tiểu Thụ "Tiểu Hỏa Cầu Chi Thuật" còn muốn càng có hủy diệt tính .

Mà Lạc Lôi Lôi vẻn vẹn chỉ mở ra một tầng "Lôi thần thân thể", bị giam cầm về sau, nàng thậm chí liền dư thừa phòng hộ đều không cách nào làm đến .

Linh nguyên lật úp phía dưới, kết cục có thể nghĩ .

Từ Tiểu Thụ nhìn xem sắp diệt vong nữ tử, cảm xúc có chút có chập trùng .

Nhưng hắn hiểu được, đây chính là chân chính tàn khốc luyện linh thế giới, mỗi một cái người sống, đều có nó gánh vác sứ mệnh .

Chỗ đứng trận doanh khác biệt, chỗ đứng trước lựa chọn lúc chút điểm khác biệt, đều đem quyết định tương lai một đoạn thời khắc mình chỗ phải tiếp nhận kết cục, thậm chí nói là hậu quả xấu .

Thế giới là đúng lập, thiện ác kỳ thật cũng không rõ ràng, chẳng qua là vị trí góc độ khác biệt thôi .

Có lẽ đứng tại Lạc Lôi Lôi góc độ, nàng cũng không sai, nhưng bây giờ ...

"Chỉ có thực lực, mới thật sự là tả hữu vận mệnh mấu chốt ."

Từ Tiểu Thụ dứt khoát quay người, hắn không có lý do gì, vậy không có năng lực đi cải biến đây hết thảy .

Oanh!

Che dưới lòng bàn tay, linh nguyên mãnh liệt nổ tung, mơ hồ rung động hư không, vang vọng kinh thiên oanh minh .

Ở đây tất cả mọi người đều yên lặng, tựa hồ bị cái này âm thanh bạo phá cho kinh đến .

Đây chính là Tông sư chi lực sao?

Tiên thiên ngộ đạo, Tông sư mượn đường, vương tọa chưởng đường, bước vào cảnh giới tông sư cường giả, đã có được dời núi lấp biển chi năng .

Cho dù là nhìn như phổ thông một chưởng, tại đại đạo gia trì dưới, cũng là rất có hủy diệt tính .

Một giây sau, trên mặt mọi người rung động ngưng kết, chậm rãi biến ảo trở thành ngốc trệ .

... Lông tóc không tổn hao gì?

Chỉ gặp đứng ở bốn người chính giữa Lạc Lôi Lôi, "Lôi thần thân thể" vẫn như cũ mở rộng, một thân tử điện như cuồng xà loạn vũ, khí khái hào hùng ào ào .

Mà ở tại quanh người bốn Đại tông sư, bốn chưởng vỗ xuống, lại phảng phất đánh tới giữa thiên địa khó khăn nhất phá hủy chi vật, nửa điểm lay không động được .

Tất cả mọi người mộng, đều là mặt lộ vẻ vẻ không thể tin .

"Là viện trưởng đại nhân hư không giam cầm không có giải khai, cho nên bọn hắn đánh tới không gian bích chướng phía trên?"

"Không! Ngươi nhìn kỹ ... Tôn chấp pháp bốn người, căn bản không có đập tới Lạc Lôi Lôi trên thân!"

Có mắt nhọn kịp thời phát hiện tình huống, tất cả mọi người lập tức linh niệm mảnh quét, thình lình phát hiện bốn chưởng khoảng cách Lạc Lôi Lôi thân thể, riêng phần mình đều có mảy may khoảng cách .

Nói cách khác, vừa rồi cái kia một tiếng oanh minh, là bốn người bản thân linh nguyên b·ạo đ·ộng bố trí!

Cái này phát hiện càng làm cho tất cả mọi người mộng càng thêm mộng .

Bọn hắn ... Vì sao dừng lại?

Đúng lúc này, tất cả mọi người rõ ràng đều chú ý tới, bốn Đại tông sư trên mặt vậy mà lại hiện ra vẻ thống khổ, phảng phất bị người cưỡng ép khống chế lại .

Từ Tiểu Thụ càng là kinh ngạc .

Không giống với người khác, hắn có thể rõ ràng nhìn thấy bốn người này trong cơ thể không hiểu xuất hiện cực kỳ đáng sợ kiếm khí .

Chính là kiếm khí này đột nhiên xuất hiện, lệnh đến bọn hắn không thể không cưỡng ép gián đoạn công kích, cố gắng đi đối kháng .

Nhưng rất rõ ràng, đối kháng, ở vào hạ phong!

Kiếm khí ...

Người ...

Từ Tiểu Thụ càng xem càng là kinh hãi, đây chẳng phải là mình cái kia thức "Vạn Vật Đều Là Kiếm" bên trong "Người Tức Là Kiếm" ?

Không đúng!

Hắn con ngươi bỗng nhiên co rụt lại, mình cái kia thức "Người Tức Là Kiếm", là học trộm người bịt mặt!

Cho nên ...

"Hắn tới?"

Từ Tiểu Thụ chợt cảm thấy tê cả da đầu, có một loại quay đầu liền chạy xúc động, con hàng này thế nhưng là để mắt tới mình a!

Nhưng là bây giờ khẽ động, không phải là hướng trên họng súng đụng?

Không được, đến nhịn xuống, đục nước béo cò!

Từ Tiểu Thụ vụng trộm giấu đến cây cột đằng sau, hắn mắt nhìn Diệp Tiểu Thiên, chỉ cảm thấy một trận bất an .

Đây chính là liền viện trưởng đại nhân đều có thể tiện tay gọt đi một tay gia hỏa, nơi này ... Còn an toàn sao?

Lúc này hư không bốn người đã rất rõ ràng chống đỡ không được, thất khiếu đều là bắt đầu chảy máu, rất nhanh thân thể mãnh liệt một mực .

Lên lên lên xông!

Bốn đạo trùng thiên kiếm khí từ thân thể bọn họ riêng phần mình trên dưới thấu xuyên mà ra, đem định tại chỗ, ở giữa càng là có vô số lăng lệ màu trắng khí kiếm, không ngừng giảo sát trong đó .

Không cần một lát, bốn Đại tông sư đã thành huyết nhân .

Từ Tiểu Thụ nhíu mày, cái này "Vạn Vật Đều Là Kiếm" nhìn xem uy lực không tầm thường, nhưng rõ ràng so ra kém hôm đó người bịt mặt cường khống chín đại nguyên lão .

Đây chính là giây khống, căn bản vốn không cho phản ứng thời gian loại kia .

Hiện tại đây là ... Yếu hóa phiên bản?

Bỗng nhiên, hắn hình như có cảm ứng quay đầu nhìn về nghị sự đại điện trước đường mòn, đó là bên ngoài xuyên qua rừng cây nhỏ về sau, duy nhất có thể thông hướng nơi này đường .

"Có địch nhân?"

Lúc này tất cả mọi người đều kịp phản ứng, ở đây người tu vi đều là không tầm thường, từng cái nhìn phía cái kia phương đường mòn .

Giống như có tiếng gì đó truyền đến, rất chậm, rất có tấu .

"Thành khẩn!"

Nghe nói này âm thanh, hư không bốn người không thể kiên trì được nữa, phanh phanh ngã xuống đất, như vậy vụn vặt kiếm khí giống như tiểu đao róc thịt lấy bình thường, từng mảnh xé bọn hắn huyết nhục .

Lạc Lôi Lôi lại là con mắt lập tức sáng lên, tuôn ra vẻ mừng như điên .

Song Hành ca ca ... Tới?

"Thành khẩn!"

Đám người sợ hãi, nhìn trên mặt đất không ngừng giãy dụa bốn người, cảm giác thanh âm này tựa như là trực tiếp xử tại tâm trên đầu .

Đây chính là bốn Đại tông sư a, không phải a miêu a cẩu, lập tức liền bị khống ở?

Người tới, là vương tọa?

Người áo đen mỗi một cái đều là trộm liếc mắt Diệp Tiểu Thiên, phát hiện viện trưởng đại nhân cũng là trên mặt ngưng trọng, nhìn qua cái kia cuối đường nhỏ .

Góc rẽ, rốt cục đi ra một cái bóng người .

Quần áo cổ xưa, phong trần mệt mỏi, ngón tay như ngọc, tím trượng độc trụ .

"Thành khẩn!"

Đám người: ? ? ?

Một cái mù lòa?

(Giấy Trắng: Chúc đạo hữu luôn vui vẻ bên những người đạo hữu yêu quý.)

Danh Sách Chương:

Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
Hỗn Độn Lưu Vong
20 Tháng mười, 2024 17:05
Ở Phần 1 ta đã đưa ra các thuật ngữ, và chỉ ra LÝ LUẬN TU ĐẠO CỦA BÁT TÔN AM...dĩ nhiên LÝ LUẬN TU ĐẠO này không phải của riêng BTA, mà lão đang đứng trên vị trí người dẫn đạo để trình bày cách mà THẬP TÔN TOẠ hay TỔ THẦN khác đã đi và đang đi... ...Qua đó, nếu như muốn thì có thể dùng để trả lời các câu hỏi tại sao Tào Nhất Hán tu Triệt Thần Niệm, tại sao tu lên Tổ Thần Cảnh mỗi Tổ lại có 1 lực lượng riêng (tổ nguyên lực)...Bởi vì tất cả đang dùng cách LẤY KỸ NHẬP ĐẠO để tu đạo.. ...Và vì vậy, chúng ta có ĐẠI ĐẠO CHI TRANH, khi mỗi cá nhân ai cũng có một cách LẤY KỸ riêng, tức là cách TÍCH LUỸ - ĐỀ LUYỆN - VẬN DỤNG LỰC LƯỢNG khác nhau...Nếu mỗi người tu mỗi kiểu không ai phạm ai thì không có gì, nhưng một khi đã phạm, ắt thấy huyết. PHẦN 2: CÁCH TU DANH ĐẠO CỦA TỪ TIỂU THỤ - LẤY ĐẠO CHỨNG ĐẠO Ở trạng thái "Hư tổ hoá", Thụ đã có đáp án CÁCH TU ĐẠO cho mình, ở phần này ta đưa ra và giải thích 2 khái niệm CHẶNG và CÁCH ĐI để hình dung rõ hơn về LẤY ĐẠO CHỨNG ĐẠO là gì... - Trích: "Hắn lần thứ nhất tiến vào hư đạo hóa, như là đắm chìm trong đáp án hải dương, hết thảy dễ như trở bàn tay, thuận miệng liền có thể trả lời..." I. CHẶNG: là 3 trạng thái, hoặc 3 cấp độ của DANH ĐẠO mà Thụ ngộ ra, gồm 1. Danh 2. Bên Trên Danh - Lưỡng Nghi 3. Thái Thượng Danh - là THÁI THƯỢNG VÔ CỰC chứ không phải NHẤT TÔN Trước khi đi tiếp về giải thích CÁCH ĐI, ta nghĩ tham luận một chút về khái niệm ĐẠO trong KINH DỊCH TRIẾT, theo đó, đối với KINH DỊCH: - Trạng thái của TẠO HOÁ / VŨ TRỤ VẠN VẬT / ĐẠO là DỊCH (dynamic) - tức là luôn động. - Cái động của ĐẠO được backup bằng nhiều khái niệm mà ta không muốn bàn sâu ở đây, nhưng tóm lược lại như vầy: --- 1. Đạo khởi nguyên là từ KHÔNG - HOÀN TOÀN KHÔNG (tức là phủ định luôn của sự KHÔNG - không tồn tại cả sự không tồn tại) sang TRẠNG THÁI CÓ. Lúc này, KINH DỊCH gọi là Vô Cực, ta gọi là TRẠNG THÁI KHÔNG để đối xứng với TRẠNG THÁI CÓ. --- 2. Ở trạng thái CÓ, ĐẠO xuất hiện. Từ lúc ĐẠO xuất hiện với trạng thái CÓ, thì ĐẠO sẽ vận động liên tục - DỊCH. --- 3. DỊCH như thế nào? ĐẠO DỊCH từ KHÔNG trong TRẠNG THÁI CÓ sang CÓ trong TRẠNG THÁI CÓ...Có nghĩa từ lúc này trở đi, những gì mà người đời thường nói về ĐẠO, như THÁI CỰC, LƯỠNG NGHI, TỨ TƯỢNG, BÁT QUÁI...đều là các kiểu hình của TRẠNG THÁI CÓ, và TRẠNG THÁI CÓ này DỊCH CHUYỂN từ KHÔNG SANG CÓ. --- 4. CỰC HẠN của KHÔNG gọi là THÁI ÂM. CỰC HẠN của CÓ gọi là THÁI DƯƠNG. Quá trình BIẾN ĐỔI - DỊCH từ THÁI ÂM sang THÁI DƯƠNG và ngược lại gọi là BÁT QUÁI (vì người xưa cho nó là thật kỳ quái). --- 5. Quay lại câu chuyện, tại sao ta lại nói về vấn đề này. Nếu đọc tới đây mà ai còn tỉnh táo thì sẽ nhận ra ngay, TRẠNG THÁI KHÔNG gọi là VÔ CỰC, vậy TRẠNG THÁI CÓ chính là THÁI CỰC. Bản chất của ĐẠO khi ở TRẠNG THÁI CÓ - THÁI CỰC chính là LƯỠNG NGHI (ÂM VÀ DƯƠNG hay chính là KHÔNG VÀ CÓ) liên tục vận động - DỊCH...người ta mô xẻ LƯỠNG NGHI thì thấy nó chính là TỨ TƯỢNG đang vận động, mổ xẻ tiếp thì là LÀ BÁT QUÁI đang vận động... ---- 6. Kết luận về tham luận ĐẠO trong KINH DỊCH để thống nhất khái niệm: Bản chất 8 QUÁI hay 4 TƯỢNG hay LƯỠNG NGHI hay THÁI CỰC đều là ĐẠO, và THÁI CỰC khác VÔ CỰC. Tuy nhiên trong truyện, tác dùng VÔ CỰC chính là đang đại biểu THÁI CỰC, các CHẶNG như NHẤT TÔN, LƯỠNG NGHI, TỨ XÁ là các mục tiêu/chặng mà tu sĩ phải hiểu và chứng được ĐẠO trong suy nghĩ của người đó, với ĐẠO của ĐẠI ĐẠO - ĐÍCH. II. CÁCH TU DANH ĐẠO - LẤY ĐẠO CHỨNG ĐẠO Bát Tôn Am coi DANH nâng một người lên được, cũng làm người vì thân bại DANH liệt và chịu tổn thương, nên coi DANH như KIẾM...chung quy bị ràng buộc bởi KIẾM ĐẠO. - Trích: "Ta tu danh, danh như kiếm hai lưỡi, đã thành liền ta, cũng tổn thương ta, ta giải đọc ta kiếm, hóa ra lưỡng nghi, ngươi đối danh đạo, hiện nay lại có gì cách nhìn?" Từ Tiểu Thụ lật đổ LÝ LUẬN TU ĐẠO của BTA và thời đại, chỉ ra chỗ sai lầm của BTA. Tiếp sau đây là sẽ dùng các khái niệm TRẠNG THÁI ĐẠO để diễn đạt, nếu ai chưa hiểu thì đọc lại phần tham luận ĐẠO - KINH DỊCH bên trên. 1. Thụ lấy Ý của HOẢ ĐẠO để mô tả MẶT TRÁI - MẶT GÂY TỔN THƯƠNG của DANH, mà như BTA nói DANH làm hắn tổn thương, nên BTA cho rằng DANH ĐẠO hay cũng không khác KIẾM ĐẠO (nên bị trói trong KIẾM ĐẠO). 2. Cái hay của Thụ ở đây, là Thụ không lấy HOẢ ĐẠO hay KIẾM ĐẠO để ĐỊNH NGHĨA DANH ĐẠO (mà ở đây chính là ĐẠI ĐẠO). Thụ lấy Ý của Hoả Đạo, mà Hoả Đạo là tiểu đạo, cũng chỉ là bộ phận của ĐẠI ĐẠO, nhưng lại chỉ ra được MỘT MẶT của ĐẠI ĐẠO. 3. Đến đây có thể thấy, nếu ví DANH ĐẠO chính là ĐẠI ĐẠO - ĐÍCH, thì ĐẠO SINH LƯỠNG NGHI chính là ĐẠO CÓ 2 MẶT...Nếu VẬN DỤNG DANH ĐẠO để đánh nhau, tổn thương nhau, thì DANH ĐẠO hay HOẢ ĐẠO hay GÌ GÌ ĐẠO, cũng mới là MỘT MẶT của ĐẠO. 4. Hiểu chính xác, thì Thụ lấy Ý của HOẢ ĐẠO để chỉ MẶT DƯƠNG của ĐẠO...mà không phải dùng HOẢ ĐẠO hay KIẾM ĐẠO để định nghĩa. 5. Cũng từ đó, ta có MẶT ÂM của ĐẠO là Ý của THUỶ ĐẠO. Vì THUỶ - HOẢ nghịch nhau nên Ý tự phân âm dương, Thụ mượn Ý để ngộ ĐẠO. Nói cách khác, tìm một cặp đạo ĐỐI LẬP cũng có thể mượn Ý để NGỘ ĐẠO như Sinh - Tử chẳng hạn. - Trích: Mời đọc lại các đoạn Thụ giải thích cách mượn Ý của THUỶ HOẢ ĐẠO để nhập đạo như ..."Chỉ là xảo lấy mượn, dùng đến nhập đạo thôi." 6. Nói tới đây, ai hiểu thì sẽ hiểu...DANH ĐẠO của Thụ đã có LƯỠNG NGHI, tức là: - 2 MẶT hoặc; - âm - dương hoặc; - có - không hoặc; - trái - phải hoặc; - thuỷ - hoả hoặc; - tân sinh - huỷ diệt hoặc; - sinh - tử hoặc; - gây dựng - tổn thương; - KIẾM - TA; ....vân vân vân... Dù là KIỂU HÌNH gì thì đều chính là LƯỠNG NGHI... PHẦN 3: KẾT LUẬN - Trích "Chính vì không tranh, nên không ai chê trách oán thán... Ngươi có vấn đề này, nói rõ cảnh giới bên trên, vẫn là kém ta một điểm hỏa hầu." I. DANH ĐẠO không phải KIẾM ĐẠO, DANH ĐẠO là ĐẠO - ĐÍCH. Nghĩa là Thụ xài VÕ THUẬT, KIẾM THUẬT, THIÊN CƠ THUẬT hay gì, từ nay đều sẽ là DANH ĐẠO. II. LỰC LƯỢNG của DANH ĐẠO gọi là DANH. Dự kiến các chiêu thức sau này Thụ thi triển sẽ đều có tiền tố DANH - [tên chiêu thức] III. Đoạn trích Thụ nói như vậy với Bát Tôn Am vì BTA chưa hiểu LƯỠNG NGHI...hoặc nói LƯỠNG NGHI CỦA ĐẠO - ĐÍCH bao hàm KIẾM - TA của BTA, nhưng lão Bát vẫn bị mắc kẹt ở KIẾM - TA mà thôi. IV. Cuối cùng, dĩ nhiện là CÁCH CHỨNG ĐẠO THÁI THƯỢNG rồi. Chính là HỢP LƯỠNG NGHI, CHỨNG THÁI THƯỢNG, có vậy mà BTA cũng đi hỏi không bị chửi sao được kkk --- TIỂU ĐẠO CHỨNG NHẤT TÔN ĐẠI ĐẠO CHỨNG THÁI THƯỢNG ---
Gintoki
20 Tháng mười, 2024 16:48
đây mới chỉ là Danh, còn Niệm nữa, xem quá trình học với lão Tào thì có kết quả gì
Vạn Lý Thiên Nhai
20 Tháng mười, 2024 16:30
Bát cụt lần đầu bị chửi là đần mà đếu cãi đc =))
Hỗn Độn Lưu Vong
20 Tháng mười, 2024 15:40
Chương này tác giải thích về Đạo và Danh, ta xin đặt vào chút kiến giải của ta, để ai chưa hiểu có thể tham khảo. Ta chia làm 2 phần thảo luận. PHẦN 1: Tổng Quan về các khái niệm - Thuật ngữ ở phần này ta đặt ra để dễ thảo luận: Danh = Đạo...Đạo ở đây theo Thụ định nghĩa, Bát Tôn Am dẫn đạo (mentor), thông qua tham khảo Cổ Võ Đạo từ Thần Diệc và concept "Vô Cực Thái Thượng" mà Chiến Tổ để lại... I. Đạo là Đường...sure...nhưng Đạo cũng là Đích, nên mới có chứng đạo, đạo tranh...Tranh cái gì? Chắc là tranh Đạo - Đường của ai đi được đến Đạo - Đích (Đại Đạo Bản Chất). Vậy ở đây Thụ cho rằng DANH = ĐẠO - ĐÍCH. - Trích - Quan điểm về "Đạo - Đích": Hắn cúi đầu xuống, lắc đầu than thở: "Nếu như quên đi tất cả, tan hết hết thảy, có lẽ có thể chạm đến Đại Đạo Bản Chất..." - Trích - Quan điểm về "Đạo - Đường": Thủy hỏa đạo, cùng triệt thần niệm đạo, ta kiếm đạo... Trên bản chất, đều là trực chỉ phong thần xưng tổ đường đại đạo. II. DANH = ĐẠO - ĐƯỜNG: Tu Danh chính là tu Đạo, tu Danh để chạm đến Đại Đạo Bản Chất. Vì là Đường (hoặc ở trong các tham luận trước ta dùng thuật ngữ "Hệ Thống" để thảo luận) nên phải ĐI. Đã ĐI thì sẽ có CÁCH ĐI, CÓ CHẶNG, VÀ CÓ ĐÍCH ĐẾN. ĐÍCH là ĐẠO - ĐÍCH, vậy CÁCH ĐI và CHẶNG là gì? Như vậy Đạo - Đường hay "Hệ Thống" cũng chỉ là cách gọi... III. LÝ LUẬN TU ĐẠO của Bát Tôn Am hoặc Chiến Tổ - đoạn này thực sự không rõ vì là BTA đang kể lại hay đang trình bày tiếp cũng không biết được, ta tạm cho là của BTA. - Trích: "Kẻ đến sau tu đạo, lại là tràn đầy tự tin, không thể mơ tưởng xa vời, không được lấy đạo ngộ đạo... Cái này như lấy danh ngộ danh, rất dễ dàng đi vào lạc lối." Theo đó, LÝ LUẬN TU ĐẠO của BTA là không thể trực tiếp "Lấy đạo ngộ đạo - Lấy danh ngộ danh", bằng không sẽ "đi vào lạc lối". Đối chiếu với trạng thái Siêu Hoá Đạo thì sẽ dễ dàng hiểu như sau: 1. Tu đến 8 - 9/10 (Ở Đại Lục là 8, ở Thần Di Tích là 9) thì sẽ đạt trạng thái Siêu Hoá Đạo, lúc này không thể tu luyện bằng cách ngộ đạo trực tiếp nữa. 2. Như để tu tiếp, phải đi đường vòng. Đối với BTA là lấy "Kiếm niệm" tu DANH (ĐẠO - ĐÍCH), lấy kỹ nhập đạo. 3. KIẾM NIỆM là lực lượng của TA KIẾM ĐẠO của BTA. BTA cho là ĐẠO - ĐÍCH (trong đoạn nói chuyện là DANH ĐẠO mà ban đầu hắn muốn tu) tương quan với CỔ VÕ ĐẠO - NHẤT TÔN. 4. Vì vậy, BTA tham khảo Lưỡng Nghi trong CỔ VÕ ĐẠO đẩy đi ra TA - KIẾM trạng thái (là tương quan với Lưỡng Nghi)...ngày mà TA - KIẾP hợp nhất thành NHẤT TÔN trạng thái, thì chứng đạo TA KIẾM ĐẠO...cũng chính là cảnh giới PHONG THẦN XƯNG TỔ. Tuy nhiên, ở phần sau, Thụ đã chỉ ra chỗ sai của BTA, và đẩy ra CÁCH TU DANH ĐẠO - CÁCH ĐI và CHẶNG để đến ĐÍCH.
Dark174
20 Tháng mười, 2024 14:51
Bộ này về combat thì ở mức khá do quá ít hỗn chiến, cũng ít căng thẳng nghiêm túc cho chèn miếng hài vả mặt,nhưng về hệ thống tu luyện, tu đạo thì rất kĩ càng. Chương này xoáy sâu vào lưỡng nghi giống như 2 cực, vì sao lại là lưỡng nghi mà không phải cái khác, vì lưỡng nghi là 2 mặt đối lập nhưng tương dung cùng tồn tại, và cần mặt kia tồn tại, phân rõ ta lại là mấu chốt, thế ngoài phân rõ 2 mặt, thì ta cũng cần 2 mặt ở trạng thái tương dung tương hỗ cùng tồn tại lẫn nhau, chứ không phải cách biệt như thánh tổ-ma tổ, dược tổ-quỷ tổ hay như thuật tổ-tuý âm dù đã làm đến tương dung (đã có thể cùng tồn tại trong 1 vị cách) nhưng chưa tương hỗ (nhưng đạo của cả 2 lại không hỗ trợ lẫn nhau phát triển)
GQmHtCjrRl
20 Tháng mười, 2024 14:51
đọc đến 11xx, sao thấy cây diễm mãng nó kiểu như gân gà cho ttt nhỉ? lúc nào cũng 2 kiếm, nhưng cây lúc nào cũng đc chú ý là cây hữu 4 kiếm, kiểu nó chỉ làm nơi để ttt trang bức kiếm điểm là chính
Trần Hoàng Anh
20 Tháng mười, 2024 14:32
Quan điểm tác này khác với nhiều tác hay viết tu tiên. Họ hay đưa ra quan điểm trong truyện tu đạo phải như hoả phải tranh dưỡng khí tranh nhiên liệu như thế lửa mới mạnh, lửa tuy soi sáng có thể dùng để nấu ăn tránh khỏi thú dữ nhưng cũng thể đốt người t·hiêu r·ụi vạn vật. Nếu ai cũng đốt, ai cũng tranh thì thế gian cũng chỉ có thể tàn rụi. Nhưng tu đạo cũng giống như thủy tồn tại vì lợi cho thế gian, không tranh không phải vì không dám mà vô vi thuận thế mà hành. Vì sao tu đạo chỉ có chém g·iết, tranh đoạt tài nguyên, vấn đỉnh phong mà không phải thành toàn vạn vật, thuận thế vô vi, đồng thọ cùng thiên địa?
Nguyễn văn cương 12
20 Tháng mười, 2024 14:21
đau não. đọc 2 lượt mới thẩm vị được da lông
lFfop65286
20 Tháng mười, 2024 14:11
ơ, v Thụ up kiếm lên 99 hay chỉ là hư đạo hoá lên 99 rồi out ra thì trở về 90 lại v.
Giấy Trắng
20 Tháng mười, 2024 13:21
Thủy hỏa giống lưỡng nghi, thủy hỏa tương dung mới hòa hợp. Nên nói, bình tĩnh chờ tác giả viết, cứ cao trào mãi rồi bay cả tim, mất hứng, kết hợp với các thông tin, thời kỳ hòa bình chút mới chiến được chứ.
MzVVn49019
20 Tháng mười, 2024 09:53
hay v v v v v
SPnSk20605
20 Tháng mười, 2024 07:48
Mn thời đại trước không có linh khí ak tui không nhớ chương nào nói á
Tứ sinh cang
20 Tháng mười, 2024 01:00
tiện thật tiện. Lão tác thật biết chấm mút
ĐạoHồngTrần
19 Tháng mười, 2024 21:40
Thủy tổ viết văn
Hỗn Độn Lưu Vong
19 Tháng mười, 2024 12:54
Ở chương mới nhất, Vận Dụng ko chỉ ở bề nổi là hình thái năng lượng (khí < lỏng < rắn) - ở đây hình thái chỉ là biểu tượng, mà ở mỗi hình thái biểu tượng như vậy trình bày ra độ sâu sắc trong cảm ngộ và vận dụng "ĐẠO" của cá nhân người đó (trong trường hợp này là Danh). Trong chương này, cũng là hình thái Thuỷ - Danh kiếm thuật, nhưng trước đó Thụ tạo ra là 1 tia nước, còn giờ là cuồn cuộn sóng ngầm, dĩ nhiên đây vẫn là biểu tượng, phải hiểu ý nghĩa là Thụ chưởng khống vận dụng được Danh ở mức độ lô hoả thần thanh như nào, và Danh hay Niệm hay bất kì Tổ Nguyên Lực nào thì cũng đang là 1 loại lực lượng.... Như vậy khi thảo luận, có thể dùng "HÌNH THÁI" để nhanh chóng so sánh tính tương quan, nhưng BẢN CHẤT không phải là hình mà là VẬN DỤNG, tức mức độ sâu sắc trong cảm ngộ và vận dụng ĐẠO đó. Nếu xếp vào hệ quy chiếu "Đạo" trong truyện, thì chính là siêu hoá đạo 10% còn lại chăng? Như vậy nếu được phân cấp trạng thái VẬN DỤNG sau siêu hoá đạo, như sau: 1. Siêu Hoá Đạo 90% = Hoàn thành việc khám phá cơ sở của Đạo đó. - Ở chương trước tác có đem một vấn đề ra thảo luận và dẫn dắt - ĐẠO LÀ GÌ? Đạo là đường, tu đạo là đi trên con đường tiên nhân đã đi, đến một lúc phải tự bước ra còn đường riêng, cũng là lúc bắt đầu tranh. - Ta suy đoán trạng thái siêu hoá đạo từ 91% - 100% không phải là Đạo mà người tu sĩ đó đã đang tu luyện nữa, mà phải là Đạo mà người đó ĐỀ LUYỆN ra được của riêng người đó - TỔ NGUYÊN LỰC. Dĩ nhiên có thể sáng tạo mới hoặc là loại lực lượng đã có sẵn, nhưng lúc này không còn là MƯỢN - DÙNG mà là ĐỀ LUYỆN - VẬN DỤNG. - Qua đó có cơ sở giải thích tại sao Thánh Đế không thể lên cấp hoặc lên rất khó, vì đã không Siêu Hoá Đạo được thì đòi lên gì cấp, mà đã siêu hoá đạo rồi, thì từ 91% lên 100%, mỗi cái như lạch trời, chưa kể còn phải PHÂN RÕ TA, không thì tu xong người không ra người ngợm không ra ngợm như Tuý Âm lại mệt. 2. Siêu Hoá Đạo 91% - 94%: là giai đoạn đầu. Hình thái vận dụng - Khí. 3. Siêu Hoá Đạo 94% - 97%: là giai đoạn giữa. Hình thái vận dụng - Lỏng. 4. Siêu Hoá Đạo 98% - 100%: là giai đoạn cuối. Hình thái vận dụng - Rắn. Riêng 100% có thể là cột mốc gì đó. "SIÊU HOÁ ĐẠO DỄ - PHÂN RÕ TA KHÓ"...Ta tiếp tục đẩy ra suy nghĩ, khả năng các Tổ Thần không đạt được 100% Siêu Hoá Đạo, vì không có Tổ Thần nào Phân Rõ Ta hoàn chỉnh, mà phải mượn dùng Vị Cách để thăng cấp. Hiện tại ta còn thiếu dữ kiện điều kiện để lên Thần Đình, nếu chỉ là 2 yếu tố Siêu Hoá Đạo và Phân Rõ Ta, thì khả năng Vị Cách là cách cưỡng ép Phân Rõ Ta để giúp 10 Tổ tiến hoá Thần Đình chăng? Tiếp tục suy luận, Thần Đình có vị cách khả năng cũng đóng khung luôn khả năng tiến hoá của 10 Tổ. Còn có Thần Giới, liệu có Tiên Thiên Thần Đình hay Kế Thừa Thần Đình? Rồi Thần Đình như Trảm Thần Quan thì có Phân Rõ Ta chưa, có 100% Siêu Hoá Đạo chưa?...Đáng chờ đợi thật...
Nguyễn văn cương 12
19 Tháng mười, 2024 10:44
danh như nước. có thể nâng thuyền thì cũng có thể lật thuyền.
Mèo mù
19 Tháng mười, 2024 10:19
Quỷ kiếm tiên mưu tính lâu năm tu danh vụ cắt ngón lại gặp anh "hot' streamer hút danh như bú "nước' thế này quá khó =))).
Chibidon
19 Tháng mười, 2024 09:11
Không biết bên Trung có fan nào nói tác quá thuỷ không nhỉ?
Huyễn nhân vô tự
19 Tháng mười, 2024 08:44
Quỷ nước: "Ta kiện ă·n c·ắp bản quyền"
Giấy Trắng
19 Tháng mười, 2024 08:36
Ta có 1 kiếm, có thể trảm đầy trời thần phật. Nhưng nữ nhân ảnh hưởng tốc độ rút kiếm của ta. Trảm, đại đạo vô tình.
Morphine
19 Tháng mười, 2024 03:14
cuồng, ta để ngươi cuồng, lại dám 1 kiếm chém sợ vương hầu tướng lĩnh ... a phi, 1 kiếm chém sợ tào nhị trụ tiểu đệ
cụt luck chúa
18 Tháng mười, 2024 21:31
mấy bộ tu tiên khác hay có trò nhặt công pháp thượng cổ r hành mấy con gà cùng thời vì setting auto đời sau càng ngày càng kém hơn đời trước. bộ này vẫn tiếp tục phát triển nhưng chia rất nhiều thời đại, cứ hết thời đại là truyền thừa coi như thất truyền hoàn toàn. Lý do thì chả có j ngoài quá khó để luyện thành, nếu phải so với luyện linh thì t cho rằng kiếm pháp phải khó ngang siêu hóa đạo, dù sao thì cảnh giới thứ 2 cũng ngang áo nghĩa Ngoài thg chế ra và nhg thg gần như thiên nhân hợp nhất kiếm đạo bàn như bát cụt với thụ thì ng thg dùng cả đời cx k hc xong đc, mà ng khác k học đc thi ko thể lưu truyền tiếp đc sau khi nhg thg biết kiếm pháp tèo hết. "Cổ Kiếm Bộ?" "Là 'Kiếm Bộ Ngũ Thập Tứ Sát' mới đúng, một sát một kiếm, thêm một sát thêm một kiếm… Cứ thế mà suy ra, tổng cộng một ngàn bốn trăm tám mươi lăm kiếm." Hơn một nghìn kiếm? Đạo Khung Thương bẻ ngón tay tính toán, "Nhiều như vậy?" "Nàng ta có thể ra được mười sát đã là không tồi rồi." Cẩu Vô Nguyệt vẫn luôn chú ý đến cục diện trận chiến, không nhịn được tham gia thảo luận, dù sao chuyện này hắn cũng hơi hiểu, "Kiếm Bộ Ngũ Thập Tứ Sát, một sát còn khó hơn một sát, nếu không trải qua huấn luyện đặc biệt, thân thể Cổ Kiếm Tu vốn đã yếu ớt, không chịu nổi phản phệ." "Không sai." Bát Tôn Ám gật đầu: "Thời cổ đại không chỉ có Kiếm Thuật, Kiếm Lưu, Kiếm Đạo, còn có Kiếm Pháp, ngươi có thể hiểu nó giống như Linh Kỹ." "Nhưng yêu cầu của Kiếm Pháp khắt khe hơn, điều kiện tiên quyết là nắm vững bao nhiêu Kiếm Lưu, Kiếm Đạo, những yêu cầu này đều rất rõ ràng, nếu không thì không thể thi triển ra được." "Hệ thống tu luyện Cổ Kiếm Thuật còn có thể truyền thừa, nhưng Kiếm Pháp đỉnh cao thời cổ đại, như Kiếm Bộ Ngũ Thập Tứ Sát này, đều thất truyền vì quá khó…"
iMoYI11686
18 Tháng mười, 2024 19:37
Đã bế quan được 12 chương hahahaha
Halee
18 Tháng mười, 2024 19:26
Oa *** cuồng a, đánh hắn mạnh a lão Đăng, ta chướng mắt cái này cái gì Thụ Gia từ lâu
Quân ThườngTiếu
18 Tháng mười, 2024 18:54
Chương sau Đăng đỡ đc , trảm lại Thụ 1 kiếm , Thụ vẫn đỡ được " cái này đệ nhất mõm tiên , ta công nhận " Đăng u sầu nói .
BÌNH LUẬN FACEBOOK