Mục lục
Kiếm Đến
Thiết lập
Thiết lập
Kích cỡ :
A-
18px
A+
Màu nền :
  • Màu nền:
  • Font chữ:
  • Chiều cao dòng:
  • Kích Cỡ Chữ:

Chỗ này sườn núi có khắc Thiên Đế răn dạy giao long đỉnh núi, lúc này đứng đấy ba người, còn có kiếm kia thuật thông thần nữ tử, không biết người ở chỗ nào, chỉ nghe nó âm thanh không thấy nó mặt.



Trong đó lấy tu vi thấp nhất Quan Hồ thư viện Thôi Minh Hoàng nhức đầu nhất, tại nơi khác, hắn Thôi đại quân tử làm sao đều nên nhất đẳng thần tiên, tôn làm thượng khách, a dua chi từ có thể nghe được lỗ tai lên kén. Đáng tiếc tại tối nay ở chỗ này, Thôi Minh Hoàng lại biến thành tầm thường nhất cái kia sâu kiến, thậm chí có thể là liền sâu kiến cũng không bằng.



Loại này hỏng bét cảm giác, để quen thuộc cao cao tại thượng Thôi Minh Hoàng đầy bụng khí muộn, không thể không thầm đọc Nho gia kinh điển, kiềm chế tạp niệm.



Hắn mắt nhìn vị kia đi thuyền từ trên trời tinh hà trở về nhân gian lão nhân, lão nhân bây giờ trên mặt bàn ngụy trang thân phận là Hoàng Đình Quốc Tiền Thị Lang, sự thật thì là một đầu lớn tuổi đến dọa người lão giao.



Lão nhân lúc này so Thôi Minh Hoàng muốn trấn tĩnh rất nhiều, một tay vê râu, có chút hăng hái mà quan sát toà kia kiếm khí lồng giam, nói một mình, tấm tắc lấy làm kỳ lạ.



Thôi Minh Hoàng chuyến này là phụng quốc sư chi mệnh lặng yên xuôi Nam, muốn tới cùng nơi này ẩn núp lão giao thương nghị mật sự tình, Đại Ly quốc sư nếu muốn vị này tạm thời hóa thân thành Hoàng Đình Quốc Hộ Bộ Thị Lang lão nhân, đảm nhiệm kiến tạo tại Phi Vân Sơn thư viện mới người nhậm chức đầu tiên Sơn chủ, mà hắn Thôi Minh Hoàng sẽ vẫn như cũ là ước định khi trước phó sơn chủ, lại thêm một vị danh vọng đầy đủ Đại Ly Văn Đàn Tông chủ, ba người cộng đồng chấp chưởng toà kia điền vào Sơn Nhai thư viện trống chỗ thư viện mới, tin tưởng lấy Đại Ly hoàng đế dã tâm cùng quyết đoán, còn chưa mệnh danh Phi Vân Sơn thư viện mới, nhất định sẽ so Tề Tĩnh Xuân Sơn Nhai thư viện càng thêm quy mô rộng lớn, văn khí ngào ngạt.



Về phần nguyên bản đáp ứng Quan Hồ thư viện thư viện mới Sơn chủ vị trí, nghe nói Đại Ly hoàng đế len lút bên dưới có khác đền bù tổn thất.



Thôi Minh Hoàng tại thu đến quốc sư Thôi Sàm mật tín trước đó, căn bản không biết rõ nho nhỏ Hoàng Đình Quốc, một tòa ao nước nhỏ, lại còn ẩn nấp lấy như vậy một đầu lớn giao, lấy giao long chi thuộc được trời ưu ái cứng cỏi thân thể, trời sinh nắm giữ thủy pháp thần thông, cho dù là mười cảnh tu vi, chiến lực tuyệt đối không thua mười một cảnh luyện khí sĩ.



Quốc sư Thôi Sàm mật tín bên trong công bố, từ cái này trận kinh thiên địa khiếp quỷ thần trảm long chiến dịch về sau, lấy giao long đông đảo trứ danh tại thế Thượng Cổ Thục Quốc, núi đồi sông lớn bên trong, máu chảy ngàn vạn dặm, khắp nơi là giao long tàn chi đoạn xương cốt, vô cùng thê thảm.



Sau đó tại dài dằng dặc tuế nguyệt trường hà bên trong, đầu này tuổi đến cực điểm lão giao ẩn nấp vô cùng tốt, một mực không ngừng huyễn hóa tướng mạo, làm qua đem bề ngoài Công Khanh, người buôn bán nhỏ, võ tướng hào hiệp, có thể nói trải qua nhân thế muôn màu, sơn hà tang thương.



Lão giao đối với phồn diễn sinh sống cũng không có hứng thú, dòng dõi cực ít, toàn bộ Hoàng Đình Quốc xung quanh một bên sơn thủy, bất quá là một nữ hai con mà thôi, trong đó có ấu tử chính là Đại Thủy phủ Hàn Thực Giang Thủy Thần, mà trưởng nữ thì là Thu Lô nhà trọ Lưu Gia Hủy chỗ Tử Dương phủ khai sơn tổ sư, chỉ bất quá nàng thân phận chân thật, đối ngoại một mực bí không bày ra, cho dù là nàng Tử Dương phủ đời thứ nhất đích truyền đệ tử, biết rõ việc này người cũng lác đác không có mấy, bây giờ theo những cái kia Tử Dương phủ lão tổ tạ thế, chân tướng sớm đã chôn vùi. Về phần lão giao trưởng tử, tính tình thuần lương, khác hẳn với giao loại, mà lại thuở nhỏ ưa thích vân du tứ phương, bây giờ bặt vô âm tín, còn ở đó hay không Bảo Bình Châu cũng khó nói.



Cõng bọc hành lý nghèo kiết hủ lậu lão tú tài, mới vừa từ ven biển lấy Đạo gia súc địa thành thốn thần thông, tới chỗ này đỉnh núi, như thế nào cũng không nghĩ tới sẽ bị người cản trở, mấu chốt là phiền phức thật đúng là không nhỏ, cái này khiến lão tú tài càng sầu mi khổ kiểm, bởi vì bị phóng lên tận trời kiếm khí tường thành cản trở thiên địa khí thế, cho dù là lão nhân tạm thời đều vô pháp cảm ứng bên ngoài.



Lão tú tài vuốt vuốt cái cằm, "Ta giọt cái ai da, bây giờ bên ngoài bà di đều lợi hại như vậy à nha?"



Lão nhân thở dài, giơ tay lên cánh tay, bấm tay hư không một gõ, nhẹ giọng nói: "Định."



Thiên địa trong nháy mắt mọi âm thanh yên tĩnh, lại không sông nước cuồn cuộn âm thanh, cũng không từng trận núi gió đụng vào kiếm vách tường rất nhỏ vỡ nát âm thanh.



Cái này mười dặm sơn hà bên trong, thời gian không còn trôi qua.



Nho Thánh khí tượng, trùng trùng điệp điệp.



Thôi Minh Hoàng từ sợ hãi biến thành cuồng hỉ, bắt đầu ở trong lòng lớn tiếng đọc diễn cảm Thánh Nhân dạy bảo, dùng cái này gia tăng tự thân hạo nhiên chi khí.



Cái này đối với một vị chí tại thành thánh Nho gia quân tử tới nói, là ngàn năm một thuở gặp gỡ.



Giờ khắc này ngay cả kiến thức rộng rãi lão giao đều cho khiếp sợ đến, vô ý thức lui lại mấy bước, cùng cái kia bề ngoài xấu xí lão tú tài kéo dài khoảng cách, dù là điểm ấy khoảng cách căn bản không làm nên chuyện gì, nhưng lão giao vẫn làm, vì biểu lộ ra một cái khiêm cung thái độ.



Tại thời đại thượng cổ, trảm long trước đó, lão giao còn tuổi nhỏ thời điểm, nghe nói tộc loại trưởng bối nói lên, văn miếu thần vị khoảng chừng chí thánh tiên sư về sau một vị Nho giáo Thánh Nhân, từng theo tứ phương Long Vương ký xuống một đầu không thành văn quy củ, giao long tại trên bờ lục địa, yêu cầu gặp hiền thì tránh, gặp thánh thì lặn.



Từng có gần với tứ phương Long Vương đầm đại long, tự cao thân ở trong hồ lớn, ngay trước du lịch bờ một bên Thánh Nhân trước mặt, gây sóng gió, cố ý đem sóng đầu nâng lên đến so bờ biên thành ao ruộng tốt cao hơn bầu trời, đe doạ ven bờ bách tính thương sinh, dùng cái này khiêu khích Thánh Nhân, cử động lần này là ý nói ta chưa từng lên bờ, chưa từng trái với quy củ, ngươi chính là Nho gia Thánh Nhân, có thể làm khó dễ được ta ?



Lúc đó còn tuổi nhỏ lão giao vừa mới cảm thấy cử động lần này đại khoái nhân tâm, kết quả là nghe trưởng bối trong lòng hơi ưu tư nói ra sau một bên thảm sự, vị kia Nho gia Thánh Nhân chính là duỗi ra một ngón tay, nói một câu cùng loại đêm nay lão tú tài sắc nói, lấy chỉ điểm giang sơn định phong ba quảng đại thần thông, đem đầu kia Chân Long định thân ở không trung, khiến hồ nước rút lui hơn mười dặm, thế là Chân Long liền đồng đẳng với tự tiện lên bờ, đồng thời gặp Thánh Nhân mà không lặn, cho nên Thánh Nhân đem rút gân lột da, trấn áp tại đáy nước một khối lớn như núi cao hồ đá phía dưới, phạt nó ẩn núp ngàn năm không được hiện thế.



Một lần kia, trưởng bối nói trọng tâm dài mà căn dặn tuổi nhỏ vãn bối, những cái này Nho gia Thánh Nhân tính tình, nhất là tại văn miếu bên trong có thần đàn tượng thần, tính tình kỳ thật cũng không quá tốt, bằng không vì sao lại có "Đạo mạo nhưng an" thuyết pháp này ?



Lão giao lúc đó nghi hoặc hỏi thăm, Nho gia Thánh Nhân này các loại hành vi, không phải không tuân thủ quy củ sao?



Trưởng bối phẫn uất trả lời, ngu xuẩn, ngươi quên quy củ là ai tự tay ký xuống ?



Giờ phút này đỉnh núi lão giao không biết nhớ lại cái gì chuyện cũ năm xưa, có chút sầu não, thì thào nói: "Long Giao chi lưu, thế thiên hành đạo, hành vân bố vũ, cao quý không tả nổi, cơ hồ xem như nghe điều không nghe tuyên phiên trấn cát cứ, cuối cùng lưu lạc đến tận đây, cơ hồ tuyệt chủng, chẳng trách các Thánh Nhân, thật sự là dã tâm cho phép, gieo gió gặt bão."



Lão tú tài ồ lên một tiếng, quay đầu nhìn về thất tuần văn sĩ bộ dáng lão giao, mỉm cười gật đầu nói: "Biết qua có thể thay đổi, không gì tốt hơn. Khó trách lần trước đường tắt nơi này, nhìn qua tốt đẹp phong quang, vẫn là cảm thấy thiếu chút cái gì, nguyên lai duyên cớ là ngươi. Ân, còn có vị quân tử, quân tử a, Tiểu Tề năm đó. . . Tốt a, gặp lại là duyên. . . Đáng tiếc tạm thời không để ý tới các ngươi, đi."



Lão tú tài một phen nói một mình, sau đó tay chỉ nhẹ nhàng hướng ra phía ngoài một vòng.



Lão giao cùng Thôi Minh Hoàng bị cưỡng ép mang ra vách núi chi đỉnh.



Một người một giao rơi vào nơi xa trên mặt sông, riêng phần mình mở ra trong lòng bàn tay cúi đầu vừa nhìn, sau đó cơ hồ đồng thời bàn tay nắm chặt, ẩn nấp cho kỹ riêng phần mình lòng bàn tay những cái này màu vàng kim văn tự, đương nhiên không muốn đem ra công khai.



Vách núi trong kiếm trận lão tú tài nhìn quanh bốn phía, cười to nói: "Tàng tàng dịch dịch, có thể tính không được anh hùng hảo hán!"



Lão tú tài rất nhanh phát giác được chính mình lời nói này đến không có đạo lý, ngập ngà ngập ngừng, trong lúc nhất thời không biết rõ như thế nào cho mình giải bốn phía.



Vách núi lâm nước bên kia, xuất hiện một vị thân hình cao lớn bạch y nữ tử, trong tay chống đỡ một chi lớn lá sen, tạm thời có thể coi là là một cái hoa sen dù, bất quá lá sen hà chuôi đều là tuyết, cùng áo trắng trắng giày hợp nhau lại càng tăng thêm sức mạnh, không nhiễm trần thế.



Lão tú tài nhìn thấy lá sen về sau, nhíu nhíu lông mi, cấp tốc bắt đầu tính nhẩm thôi diễn, cuối cùng thần sắc ảm đạm, bùi ngùi thở dài, ngẩng đầu nhìn về phía trên trời, thật lâu không muốn thu tầm mắt lại, thì thào nói: "Cuối cùng một chuyến là đi nơi nào a? Nhớ năm đó cái kia hướng khí bộc phát thiếu niên, luôn mồm quân tử thẳng đường mà đi, thà bị gãy chứ không chịu cong, ngọc thạch câu phần, kết quả là. . . Khó khăn cho ngươi."



Lão tú tài nhìn về phía cái kia cao lớn bạch y nữ tử, "Trần Bình An nếu như đánh chết thiếu niên Thôi Sàm, không phải chuyện tốt."



Nàng mỉm cười nói: "Dạng này a, nhưng ta không xen vào, ngươi có bản lĩnh ra kiếm trận lại nói, đạo lý cái gì, cùng ta giảng vô dụng, ngươi đi cùng nhà ta tiểu Bình An nói, khả năng còn có chút tác dụng."



Nàng lời nói dừng lại, cười lạnh nói: "Nhưng tiền đề vẫn là ngươi đi trước phải đi ra ngoài. Cái kia hai tên gia hỏa có thể bị ngươi thuận lợi đưa ra ngoài, là ta lười nhác cản mà thôi."



Lão tú tài bất đắc dĩ nói: "Ta khi còn tại thế, đánh nhau vốn là không sở trường, bây giờ thì càng không nên việc, ngươi làm gì ép buộc, lại nói Trần Bình An cùng thiếu niên Thôi Sàm, bây giờ một cái là ta. . . Nửa cái đệ tử a, một cái là nửa cái đồ tôn, ngươi nói ta càng giúp ai ? Ta lần này đi bên kia, tuy nói là giúp đỡ Thôi Sàm mạng sống, nhưng cuối cùng, còn không phải là vì Trần Bình An tốt ?"



Bạch y nữ tử gật đầu nói: "Đạo lý rất có đạo lý."



Lập tức nàng lắc đầu nói: "Nhưng ta lần này đi ra, căn bản cũng không phải là vì cùng người giảng đạo lý a."



Lão tú tài càng bất đắc dĩ, "Xem ở nhà ngươi tiểu Bình An phân thượng, cho ta một cái ngoại lệ thôi ? Ta chính là một cái dạy học tượng, ngươi không nghe đạo lý, ta liền chỉ có một thân bản sự không có đất dụng võ, mà ngươi lại là bốn tòa thiên hạ nhất biết đánh nhau mấy người. . . Mấy thanh kiếm một trong, Thuyết Kiếm cũng không toàn đúng, được rồi được rồi, không xoắn xuýt xưng hô thế này, tóm lại dạng này đối với ta rất không công bằng a!"



Cao lớn nữ tử cầm trong tay cổ quái ô lớn, sắc mặt hờ hững, "Phá trận đi."



Lão nhân mọi loại bất đắc dĩ, đành phải cẩn thận từng li từng tí hỏi: "Ngươi biết ta là ai không ?"



Bạch y nữ tử khóe miệng nhếch lên, "Biết rõ a, Văn Thánh nha."



Lão nhân ngạc nhiên, nghĩ thầm hóa ra là biết mình nội tình, còn không cho mặt mũi như vậy, cái này có chút quá mức a.



Bây giờ toà này hạo nhiên thiên hạ chí thánh, Lễ Thánh, Á Thánh.



Theo thứ tự là chỉ Nho giáo giáo chủ, vị này lão nhân gia, là dưới gầm trời tất cả Nho gia môn sinh tôn kính chí thánh tiên sư, ngồi tại văn miếu cao nhất nhất chính giữa.



Tiếp theo chính là tượng thần chia nhóm hai bên Nho giáo đời thứ hai giáo chủ, Lễ Thánh, cùng vì toàn bộ Nho gia văn mạch tiếp nối người trước, mở lối cho người sau Á Thánh.



Cái trước thu hoạch được chí thánh tiên sư nhiều nhất khen ngợi cùng ngợi khen, bị Nho gia coi là đạo đức mẫu mực, lễ nghi chi sư, chế định Nho giáo nghiêm cẩn nhất rậm rạp trọn vẹn quy củ. Người sau công nhận học vấn chi sâu rộng, tiếp cận nhất chí thánh tiên sư, mà lại mở ra mặt khác, để Nho gia có thể thực sự trở thành dưới gầm trời duy nhất "Đế vương sư học" .



Tiếp theo, Văn Thánh chính là đứng hàng văn miếu thứ tư vị trí cao Nho gia Thánh Nhân.



Đương nhiên cái này đã là chuyện cũ năm xưa, bây giờ cái này vị trí đã không công bố thật lâu, bởi vì tượng thần lần lượt bị hàng Đê Vị đưa, cuối cùng văn miếu đều không tiếp tục chờ được nữa, bị dời ra ngoài, đường đường thứ tư Thánh Nhân, từ Nho gia đạo thống bên trong cuốn gói xéo đi, cái này thì cũng thôi đi, cuối cùng liền tượng thần đều không có thể bảo toàn, cho một nhóm tính tình bướng bỉnh cực đoan, lấy vệ đạo sĩ tự cho mình là Nho gia môn sinh, đem tôn này đã thê thảm đến yêu cầu ăn nhờ ở đậu xuống tượng thần cho đánh thành vỡ nát, lúc này mới nghênh ngang rời đi.



Lão tú tài đưa tay vây quanh sau lưng, vỗ vỗ bọc hành lý, bọc hành lý biến mất không thấy gì nữa.



Lão tú tài lại nhẫn nại tính tình hỏi: "Không phải chúng ta có chuyện hảo hảo nói ? Không đánh được hay không ?"



Nữ tử hơi chút suy nghĩ, gật đầu nói: "Cái kia ta liền khách khí một điểm ?"



Lão tú tài mừng rỡ gật đầu, cười ha hả nói: "Như thế tốt lắm."



Trong nháy mắt, toà kia kiếm trận kiếm khí càng nồng đậm bàng bạc, cỗ kia không thể địch nổi kiếm thế, quả thực có được cắt đứt thiên địa Đại Đạo dấu hiệu.



Tương truyền Thượng Cổ kiếm tiên đông đảo, hào kiệt xuất hiện lớp lớp, dám hướng tam giáo tổ sư không thấp đầu, tùy ý tung hoành các lớn thiên hạ, lấy chỗ tận cùng kiếm thuật, chí cảnh kiếm đạo, vô địch kiếm linh, cầm kiếm nhân gian.



Nữ tử giật giật khóe miệng, "Mời Văn Thánh phá trận! Nói như vậy, có phải hay không khách khí một chút ?"

Danh Sách Chương:

Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
Methanol
11 Tháng hai, 2023 07:00
Quy định đẳng cấp và lễ nghi Sửa đổi Chu Công xác lập đẳng cấp trong xã hội gồm có: thiên tử - chư hầu - khanh, đại phu - sĩ. Chế độ đẳng cấp này được giai cấp thống trị các triều đại sau tiếp nhận và chịu ảnh hưởng sâu sắc[4]. Ông có nhiều cống hiến trong việc định ra lễ nghi và nhạc trong triều đình. Ông đề ra các thể chế như phong tước, triều kiến, thăm hỏi, tang lễ, cúng tế... Đề ra quy định về trang phục như "ngũ phục" (5 loại quần áo mặc khi có tang), "ngũ lễ", tân, quân, gia, tam tòng tứ đức... làm cho quan hệ đẳng cấp có tôn ti trật tự, bảo đảm ổn định xã hội. Ông đề ra quy định chặt chẽ về nhạc dùng và điệu múa ở các đẳng cấp khác nhau: hội hè, yến tiệc, hôn thú, ma chay... phải có kiểu riêng. Chế độ lễ nhạc mà Chu Công soạn ra tương đối hoàn chỉnh, giúp cho xã hội ổn định trật tự và phát triển. Lễ nhạc mà ông soạn ra cũng có ảnh hưởng sâu sắc đến các triều đại sau này[4].
Methanol
11 Tháng hai, 2023 07:00
Quy định đẳng cấp và lễ nghi Sửa đổi Chu Công xác lập đẳng cấp trong xã hội gồm có: thiên tử - chư hầu - khanh, đại phu - sĩ. Chế độ đẳng cấp này được giai cấp thống trị các triều đại sau tiếp nhận và chịu ảnh hưởng sâu sắc[4]. Ông có nhiều cống hiến trong việc định ra lễ nghi và nhạc trong triều đình. Ông đề ra các thể chế như phong tước, triều kiến, thăm hỏi, tang lễ, cúng tế... Đề ra quy định về trang phục như "ngũ phục" (5 loại quần áo mặc khi có tang), "ngũ lễ", tân, quân, gia, tam tòng tứ đức... làm cho quan hệ đẳng cấp có tôn ti trật tự, bảo đảm ổn định xã hội. Ông đề ra quy định chặt chẽ về nhạc dùng và điệu múa ở các đẳng cấp khác nhau: hội hè, yến tiệc, hôn thú, ma chay... phải có kiểu riêng. Chế độ lễ nhạc mà Chu Công soạn ra tương đối hoàn chỉnh, giúp cho xã hội ổn định trật tự và phát triển. Lễ nhạc mà ông soạn ra cũng có ảnh hưởng sâu sắc đến các triều đại sau này[4].
Tinh Giới Dương Khai
11 Tháng hai, 2023 01:18
A Lương mạnh nhất map đầu này hả mn??
Methanol
10 Tháng hai, 2023 23:18
Chung Khôi theo ý kiến của tại hạ lấy hình tượng từ Chung Quỳ
Tử Nghuyệt
10 Tháng hai, 2023 16:50
Tuân Tử là Văn Thánh, Mạnh Tử là Á Thánh, Lễ Thánh là ai vậy các đậu hũ?
Methanol
10 Tháng hai, 2023 12:51
Tuy ông cũng là người theo tư tưởng Nho gia, khác với tư tưởng của Khổng Tử là dùng "nhân" để trị nước, ông ủng hộ tư tưởng dùng "lễ" và "hình" để trị nước.[7] Đối lập với thuyết "nhân chi sơ tính bản thiện" của Mạnh Tử, bàn về "tính ác", Tuân Tử lại cho rằng "nhân chi sơ tính bản ác". Học thuyết tính ác của Tuân Tử có nghĩa rằng, con người sinh ra vốn dĩ là ác, có được thiện là do quá trình bồi dưỡng, giáo dục mà có. Ông cho rằng, con người khi sinh ra có đầy đủ dục vọng như ham lợi, ham sắc,… Nếu như con người cứ phát triển theo dục vọng thì mối quan hệ giữa người và người sẽ phát sinh ra tranh đấu và tạo nên một xã hội hỗn loạn, do đó mới cần phải có "lễ" để điều chỉnh, sửa đổi bản tính ác của con người. Tuy nhiên, ông lại tin rằng chỉ có giới tinh hoa mới làm được điều này.[8] Tuân Tử chứng kiến sự hỗn loạn xung quanh sự sụp đổ của nhà Chu và sự nổi lên của nước Tần với tư tưởng của Pháp gia là "tập trung vào sự kiểm soát của nhà nước bằng luật pháp và hình phạt".[9] Do vậy, khác với các nhà Nho khác, ông cho phép những luật để trừng phạt tồn tại đóng vai trò nhất định trong việc quản lý nhà nước.[10] Không giống với các nhà Pháp gia, ông ít chú trọng đến các luật lệ chung mà ủng hộ việc sử dụng ví dụ cụ thể để làm hình mẫu.[8] Hình mẫu vua và chính quyền lý tưởng (quân tử) của ông, được hỗ trợ bởi giới tinh hoa, gần giống với Mạnh Tử, nhưng khác biệt ở chỗ ông phản đối việc cha truyền con nối của chế độ phong kiến mà tin rằng địa vị của một cá nhân trong xã hội cần được xác định bằng khả năng của chính họ.[11]
Methanol
10 Tháng hai, 2023 12:50
Tuân Tử, tên là Huống, tự là Khanh, nên còn gọi là Tuân Huống hay Tuân Khanh, sinh ra ở nước Triệu vào khoảng năm 316 TCN. Ông đến nước Tề vào năm 15 tuổi. Ông sống và học tập ở đó một thời gian dài. Sau đó, ông qua nước Sở vào năm 286 TCN đến năm 278 TCN. Sau khi Sở bị tấn công và Tề giành lại kinh đô Lâm Truy, ông quay lại Tề, được phong là "Liệt đại phu". Tuy được người Tề hết sức kính nể, đã trước sau ba lần cử làm "tế tửu",[5] một danh hiệu vinh dự trong các buổi quốc yến, nhưng rốt cuộc chẳng được trọng dụng. Sau khi rời Tề sang Tần, ông gặp thừa tướng Phạm Tuy. Nhưng vì sự thẳng thắn trong đối đáp của ông trong việc khen điều hay chê điều dở của Tần mà ông thiếu cơ hội thực hiện lý tưởng của mình ở đó.
Quỷ lệ
10 Tháng hai, 2023 11:25
20 ngày rồiiiiiiiiiiii
Methanol
10 Tháng hai, 2023 10:08
Mạnh Tử đề xuất tư tưởng người quân tử phải có "Hạo nhiên chính khí", cần "Lấy Đức thu phục người khác", "Người nhân từ khắp thiên hạ không có kẻ thù nào". Mạnh Tử cho rằng bản tính của con người lúc ban đầu là Thiện, Đức của một người là quà tặng của thiên thượng (Trời), và được liên thông với thiên thượng. Ông tin rằng bản chất của con người là tốt, và nếu một người thủ đức và nỗ lực tu thân, anh ta có thể trở thành người giống như các vị vua Nghiêu, vua Thuấn. Mạnh Tử chỉ ra rằng để trở thành một con người có lý niệm, người đó cần phải giữ được 4 tiêu chuẩn, "lòng trắc ẩn, thuộc về lòng nhân từ; sự hổ thẹn, thuộc về nghĩa khí; tâm khiêm nhường, thuộc về lễ nghi; tâm thị phi, thuộc về trí tuệ" (trích từ "Cuốn đầu tay của Công Tôn Sửu" trong ‘các tác phẩm của Mạnh Tử’). Bốn đặc tính của con người này cùng các hành vi tương ứng của họ trở thành nền tảng tạo thành bốn đức tính của lòng nhân từ, nghĩa khí, lễ nghi, và trí tuệ.[5] Mạnh Tử cả đời vững tin vào chân lý, có trí tuệ dồi dào, giỏi trình bày và phân tích lý luận triết học. Ông kiên định khích lệ người ta làm điều thiện, lời nói nào cũng có tinh thần cổ vũ và dẫn dắt người ta.
Methanol
10 Tháng hai, 2023 10:06
Mạnh Tử (chữ Hán: 孟子; bính âm: Mèng Zǐ) (372 TCN – 289 TCN) là triết gia Nho giáo Trung Quốc và là người tiếp nối Khổng Tử. Ông được xem là ông tổ thứ hai của Nho giáo và được hậu thế tôn làm "Á thánh Mạnh Tử" (chỉ đứng sau Khổng Tử). Mạnh Tử, tên là Mạnh Kha, tự là Tử Dư, sinh vào đời vua Liệt Vương, nhà Chu, quê gốc ở đất Trâu, nay là thành phố Trâu Thành, tỉnh Sơn Đông, Trung Quốc. Ông mồ côi cha, chịu sự nuôi dạy nghiêm túc của mẹ là Chương thị (người đàn bà họ Chương). Chương thị sau này được biết tới với cái tên Mạnh mẫu (mẹ của Mạnh Tử). Mạnh mẫu đã ba lần chuyển nhà để Mạnh Tử được ở trong môi trường xã hội tốt nhất cho việc học tập, tu dưỡng. Thời niên thiếu, Mạnh Tử làm môn sinh của Tử Tư, tức là Khổng Cấp, cháu nội của Khổng Tử. Vì vậy, ông chịu ảnh hưởng sâu sắc từ các tư tưởng Khổng giáo. Mạnh Tử là đại biểu xuất sắc của Nho giáo thời Chiến Quốc, thời kỳ nở rộ hàng trăm trường phái tư tưởng lớn như Pháp gia, Nho gia, Mặc gia. Trong hoàn cảnh lịch sử đó, Mạnh Tử phát triển thêm tư tưởng của Khổng Tử với chủ trương dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh, ông cũng là người đưa ra thuyết tính thiện của con người rằng con người sinh ra đã là thiện rồi nhân chi sơ tính bản thiện, đối lập với tư tưởng của Tuân Tử rằng nhân chi sơ tính bản ác. Ông cho rằng "kẻ lao tâm trị người còn người lao lực thì bị người trị". Ông đem học thuyết của mình đi truyền bá đến vua chúa các nước chư hầu như Tề Tuyên Vương (nước Tề), Đằng Văn Công (nước Đằng), Lương Huệ vương (nước Nguỵ) nhưng không được trọng dụng. Về cuối đời, ông dạy học và viết sách. Sách Mạnh Tử của ông là một trong những cuốn sách đặc biệt quan trọng của Nho giáo.
Methanol
10 Tháng hai, 2023 10:02
Cầu chương
sát thủ đa tình
09 Tháng hai, 2023 22:09
bộ này vs tuyết trung hãn đao hành bộ nào ra trc nhỉ
Methanol
09 Tháng hai, 2023 16:35
hiện hình đi tác ơi
zoziiiiii
09 Tháng hai, 2023 10:14
Có ai ngày nào cũng vào xem link trung vs cmt ở đây như t k, đù *** này mấy lần lúc nào cũng ** ngày trước
RuồiBu
09 Tháng hai, 2023 10:09
theo thông báo mới nhận đc,tác bị covid biến chũng mới,nên quên luôn mình đang viết tác phẩm gì,nên năm nay sẻ có nhưng ko biết khi nào
Thánh Tông
09 Tháng hai, 2023 00:06
hai năm rồi... đợi suốt 2 năm mới đọc được một bộ truyện đã đời như vậy.
Mèo Yêu Chuột
08 Tháng hai, 2023 23:04
Covid?????
leelee
08 Tháng hai, 2023 22:29
lão tổng quản nghỉ tết hơi sâu nha
song ngư
08 Tháng hai, 2023 20:43
các đh bình tõm vừa có 10 ngày nửa tháng thôi
Tinh Giới Dương Khai
08 Tháng hai, 2023 20:01
đọc 200 chương.. hay khủng khiếp
Methanol
08 Tháng hai, 2023 15:48
Lã Động Tân (tiếng Trung: 呂洞賓; Wade–Giles: Lü Tung-Pin; 796-?) hay Lữ Động Tân, tên húy là Lã Nham (呂嵒, hay 呂巖), tự Động Tân, đạo hiệu Thuần Dương Tử, còn có hiệu là Hồi đạo nhân, sinh ngày 14 tháng 4 năm Bính Tí, tức đời Đường Đức Tông niên hiệu Trinh Nguyên thứ 12 (ngày 4 tháng 5 năm 796 Tây Lịch) tại làng Chiêu Hiền, huyện Vĩnh Lạc, phủ Hà Trung, châu Bồ (nay là thôn Chiêu Hiền, xã Vĩnh Lạc, huyện Nhuế Thành, tỉnh Sơn Tây, Trung Quốc). Ông là vị tiên nổi tiếng trong Đạo giáo, một trong Bát Tiên, được tôn làm một trong Ngũ Ân Chủ, Ngũ Văn Xương. Trong Đạo giáo Trung Hoa thì phái Toàn Chân tôn Lã Động Tân làm một trong Ngũ Dương tổ, nhân vật tiêu biểu của phái Nội đan cũng như dòng tư tưởng Tam giáo đồng lưu.
Methanol
08 Tháng hai, 2023 14:52
Hóng chương
Sắp nhập ma
08 Tháng hai, 2023 13:36
lại lêu lêu bọn đói chương
ThanhCL
08 Tháng hai, 2023 08:46
Ai qua TQ kí đầu tác giùm tôi vớiiii, 20 ngày rồi chưa ra chươnggggg
Thánh Tông
07 Tháng hai, 2023 14:14
lêu lêu bọn đói chương =)))
BÌNH LUẬN FACEBOOK