Tại Hồng Hoang Khổ Diệt thời đại, Chân giới còn không phải Tam Giới cách cục, mà là « Thập Châu Tam Đảo » cách cục.
Thập Châu bên trong có một chỗ « Giới Tử Châu » bởi vì từng sinh ra ba con Thần Điểu, cho nên bị mang theo « Thần Châu » tên, cương vực tuy nhỏ, lại có thụ vạn tộc tôn sùng.
Sau bởi vì không thể ghi chép biến cố, Thần Châu tứ phân, phân thành tứ đại Bộ Châu: Là Đông Thắng Thần Châu, Tây Ngưu Hạ Châu, Nam Chiêm Bộ Châu, Bắc Câu Lô Châu.
Càng có vô tận tai kiếp, bắt đầu ở Thần Châu giáng lâm.
Trời có chỗ tổn hại, không có khả năng bao trùm vạn vật; đất có chỗ hãm hỏng, không có khả năng gánh chịu vạn vật. Liệt hỏa thiêu đốt bất diệt, hồng thủy đại dương mênh mông tràn lan, mãnh thú săn thức ăn phàm nhân, hung cầm săn mồi già yếu. Thẳng đến Thần Nữ xuất hiện, luyện Ngũ Sắc Thạch bổ Thương Thiên, đoạn chân cự ngao lập Tứ Cực, tai ách mới dần dần biến mất.
Cái gọi là Tứ Cực, chính là bốn tòa Bất Chu sơn, là bắt chước Hồng Hoang Khổ Diệt Bất Chu sơn mà tạo, có thể đỡ họa trời, có thể dừng tai kiếp.
Phía sau vô số năm tháng trôi qua, bốn tòa Bất Chu sơn nhiều lần kiếp số, sớm đã mất đi ban sơ lực lượng, chỉ còn rách nát lưng núi còn có chút ít giá trị.
Nhưng liền ngay cả lưng núi này, đều bị người mơ ước, kiêng kị lấy.
Cho nên mới có Linh Tiêu Tử, Tứ Hải Long Vương ý đồ đoạt linh Thần Châu Bất Chu sơn một chuyện.
Nhưng không ngờ, Thái Nhất mộng bên trong, biến cố lan tràn, tam sơn hủy đi, chỉ còn một núi.
Nhưng liền ngay cả cuối cùng này một núi, bây giờ cũng bị Thực Tử Đồ bọn họ chiếm lĩnh, cũng bị thủ lãnh của những người này Đạo Đức Chân Quân sung làm lâm thời đạo tràng.
Có thơ làm chứng:
Thiên cổ u quynh một khi mở, Thiên Cương Địa Sát ra tuyền đài.
Tự lai vô sự thiên sinh sự, vốn là đoạt linh lại gây tai.
Bất Chu sơn bên trên tụng kinh đi, trong tụ nghĩa sảnh cô tửu về.
Dù có thông thiên vô thượng pháp, lúc gặp Thánh Chủ ứng nhiều ngoan.
Tác giả: Đa Bảo Như Lai, say xách tại Bất Chu sơn Tụ Nghĩa sảnh trên vách đá.
Đa Bảo tỉnh rượu sau hối tiếc không kịp, muốn bôi lên thơ này, Chân Quân không cho phép.
Chân Quân tán viết: Đạo hữu rất có thi tài, cùng cái kia Tu Di sơn bên trên Tiên Thạch hữu duyên.
Đa Bảo nghe ngóng, mồ hôi rơi như mưa: Chân Quân đề cập đoạt linh nhân quả, hẳn là cảnh cáo cùng gõ, đoạn không thể lại uống rượu nói bậy. . .
Ninh Phàm trên Bất Chu sơn mở ra một chỗ động phủ, dùng cho chữa thương, thành đế.
Nơi đây Thái Nhất mộng không nhận thời gian quấy nhiễu, lại có Bất Chu sơn bực này phúc địa tăng lên thành đế hiệu suất, chính thích hợp ở đây nhất cử thành đế.
Bởi vì mở động phủ ở vào thác nước đằng sau, cho nên bị một đám Thực Tử Đồ tôn xưng là « Thủy Liêm động ».
Lấy nó « Bất Chu sơn phúc địa, Thủy Liêm động động thiên » chi ý.
Đáng nhắc tới chính là, vô luận là Thực Tử Đồ tên, hay là Thủy Liêm động tên, đều không có đạt được Ninh Phàm thừa nhận —— hắn căn bản lười nhác quản những việc nhỏ không đáng kể này, cũng không tiếp tục đem những người này đặt ở trong bụng ồn ào, để tránh xảy ra bất trắc, ảnh hưởng chính mình thành đế.
Liền gieo rất nhiều cấm chế, đem lão đăng bọn họ thả rông tại Bất Chu sơn phía trên, cũng không giết, cũng không thả.
Nhưng lại đem không phải lão đăng người bị hại một phen không thể nghĩ xử lý về sau, đều đưa ra Thái Nhất mộng —— ở trong chỉ có Bình Thiên lão ngưu không chịu đi, lựa chọn lưu lại, muốn trợ Ninh Phàm thành đế. Bình Thiên lão ngưu cũng ở trên núi mở ra động phủ, gọi là « Tụ Nghĩa sảnh » lấy nó « bến nước tụ nghĩa, thay trời hành đạo » chi ý.
Tại Ninh Phàm mà nói, bắt xuống một đám nhiều cái lão đăng, chỉ là một cái ngoài ý muốn.
Chớ nhìn những người này ở đây trước mặt hắn coi như cung kính, nhưng này chỉ là người là dao thớt, tạm thời cúi đầu; một khi đắc thế, không thể nói trước sẽ náo ra loạn gì.
Tại riêng phần mình trong thời không, những người này không khỏi là thần thông quảng đại tồn tại, đều là trong thời gian trường hà thanh danh hiển hách nhân vật.
Trừ cái đó ra, những người này còn có một cái điểm giống nhau, đó chính là đều là không phải người lương thiện: Biết dùng Thái Nhất mộng đoạt linh người, có thể có mấy cái lương thiện?
Nhưng Ninh Phàm chính mình cũng không phải hạng người lương thiện, cho nên không có ý định từ đạo đức phương diện khiển trách những người này.
Lại càng thêm không có khả năng đồng tình những này tâm ngoan thủ lạt thằng xui xẻo.
Tất cả mọi người là người trong Ma Đạo, ai cũng không so với ai khác cao thượng, ai cũng không so với ai khác đáng thương; đã là người trong Ma Đạo, chính thích hợp dùng Ma Đạo thủ đoạn đến xử trí.
Liền đối với mấy cái này lão đăng gieo xuống cấm chế, đều thu làm nô bộc.
Không giết, là bởi vì giữa lẫn nhau cũng không có khổ đại cừu thâm đến không giết không được trình độ, lại giết gà chỉ có thể nhất thời ăn thịt, nuôi gà lại có thể ngày ngày ăn trứng, ai ưu ai kém, Ninh Phàm tự nhiên phân rõ: Lúc này chăn nuôi 1000 lão đăng, chính thích hợp dùng để lĩnh hội « Nguyên Linh đạo pháp ».
Không thả, càng là đương nhiên.
Những người này tất cả đều khác biệt trình độ đã mất đi đạo hạnh, hóa thành Ninh Phàm thể nội làm nhân đạo quả chi lực: Số ít người là bị giết chóc bản năng kiểm tra đo lường ra ác ý, bị bản năng luyện hóa; càng nhiều người thì là bị Đa Bảo độ hóa, mơ mơ hồ hồ dâng ra lực lượng.
Vô luận bị động hay là chủ động, nhân quả đều là đã kết xuống. Những này đều là giết người không chớp mắt lão đăng, mỗi một cái đều là Ma Đạo tổ sư, chính đạo thủ lĩnh, trong đó cũng không ít có thành thánh chi tư người, nếu như thả đi, có trời mới biết sẽ nghênh đón dạng gì trả thù, không thể nói trước bây giờ Vạn Thánh sơn bên trên thảo phạt hồ điệp trong đại quân, sẽ thêm ra rất nhiều khuôn mặt mới. . .
Về phần trả lại đạo quả cho những này lão đăng. . .
Ninh Phàm sẽ chỉ ha ha.
Hắc Ma phái cướp người đồ vật, khi nào trả qua? Huống chi là đoạt một đám vốn là phỉ đồ lão đăng. . .
Ninh Phàm lương tâm, chỉ đủ hắn thả đi người vô tội, không đủ hắn thông cảm thế gian bất kỳ một cái nào lão đăng.
Tha thứ các ngươi là Tử Đấu Tiên Hoàng, Cổ Chi Thần Vương sự tình, ta chỉ phụ trách đưa các ngươi đi.
Cũng chính là những này lão đăng đều có ánh mắt, cũng tính là ẩn nhẫn, lại đều bị Đa Bảo Độ Nhân Kinh độ hóa đến không có bất kỳ địch ý nào, nếu không 1000 lão đăng sợ là sẽ phải trên tay Ninh Phàm đã chết ngay cả 108 tướng đều đụng không ra. . .
Từ nơi này trên ý nghĩa giảng, Đa Bảo độ người tuy là tự cứu, nhưng cũng coi là thật cứu rất nhiều lão đăng tính mệnh, còn hơn xây bảy cấp phù đồ.
Đáng tiếc, Đa Bảo cứu lão đăng, không có một cái nào sẽ cảm kích hắn.
Nơi này thời gian không còn chỗ, Ninh Phàm ở trong Thủy Liêm động bế quan, đã không biết có bao nhiêu tuế nguyệt. Trong lúc đó chỉ có Bình Thiên lão ngưu có thể vào động thăm viếng, một đám Thực Tử Đồ đều không thể tới gần, nếu không cấm chế phát tác, tại chỗ liền sẽ hôi phi yên diệt.
Về phần Đa Bảo, từ khi một lần nào đó say rượu không cẩn thận đề hạ thơ phản, lại lần nữa người lúc càng ra sức, chỉ cầu lấy công chuộc tội.
Đồng thời cũng làm một chút thơ mới, muốn nịnh nọt Ninh Phàm, như là "Từng bái Chân Quân tu đạo đức, phổ độ chúng sinh cùng THỜI VŨ" chi câu.
Lại như "Ngày khác như liền lăng vân chí, nguyện tôn Chân Quân thật trượng phu" chi câu. Đáng tiếc lại không được đến Ninh Phàm lời bình qua.
Mông ngựa vô dụng, đành phải hiện ra giá trị thực tế.
Xanh thẳm dưới bầu trời, thất thải ráng mây ở giữa, gầy như que củi Đa Bảo Như Lai xếp bằng ở Kim Liên bên trên, nhặt hoa mỉm cười, làm một hơn ngàn cái Thực Tử Đồ bắt đầu bài giảng lấy Đa Bảo Độ Nhân Kinh.
Đa Bảo dáng tươi cười để cho người ta tìm không ra nửa điểm tì vết, lại làm cho Thực Tử Đồ bọn họ cảm thấy thấu xương rét lạnh.
Bởi vì mỗi một lần nghe xong Đa Bảo niệm kinh, tất cả mọi người sẽ không bị cùng trình độ độ hóa, chủ động dâng ra đạo quả, thờ Chân Quân lấy dùng.
Đạo hạnh cao thâm người, có lẽ còn có thể thoáng chống lại Đa Bảo độ hóa, chống cự kinh văn ăn mòn.
Đạo hạnh hơi yếu người, thì sớm thành thói quen những ngày này thường, đã không phản kháng được, dứt khoát trực tiếp nằm thẳng.
Một số người không còn kháng cự kinh văn độ hóa, thường thường Đa Bảo còn không có niệm xong phật kinh thủ thiên, bọn hắn liền tự giác nộp lên trên lần này số định mức đạo quả, giao nộp xong việc về sau, liền xin nghỉ đi Tụ Nghĩa sảnh, đi tìm tính tình hào sảng Bình Thiên lão ngưu lừa gạt rượu. . . Uống rượu đi...
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
15 Tháng chín, 2020 08:51
Kiếp thiểm màu đỏ tươi
15 Tháng chín, 2020 08:34
Chương về kìa bà con ơi :D
13 Tháng chín, 2020 17:52
chap bao nhiêu ninh phàm gặp lại mẹ vậy các đh ( mới đọc đến 426)
13 Tháng chín, 2020 11:51
《Tóm tắt sơ lược (3): Cảnh giới của thể tu, Cổ Ma》
『Cổ Ma』
。Bước thứ nhất:
-Luyện Huyết chia thành 9 tầng. Ba tầng đầu tương đương Tích Mạch, ba tầng sau tương đương Dung Linh, ba tầng cuối tương dương Kim Đan.
-Cốt Phù chia thành 4 cảnh. Tương dương Nguyên Anh.
-Ngọc Huyết chia thành 4 cảnh. Tương đương Hóa Thần.
-Man Ma chia thành 4 cảnh. Tương đương Luyện Hư.
-Tôn Ma chia thành 9 tầng. Tương đương Toái Hư.
。Bước thứ hai:
-Ty Thần chia thành Bát Trọng Thiên. Tương đương Mệnh Tiên.
-Thiên Ma chia thành Thập Nhị Niết. Tương đương Chân Tiên.
-Phản Tổ chia thành Cửu Cảnh. Tương đương Vạn Cổ.
-Cổ Ma tu huyết. Cổ Ma chủ tu chính là thân thể, mỗi một Cổ Ma đều là cao thủ thể tu, mạnh hơn rất nhiều so với Thể Tu cùng cấp độ.
-Bước thứ 3 với thứ 4 thì hiện giờ vẫn chưa có thông tin. Ngay cả Chuẩn Thánh Cổ Ma thì vẫn gọi là Chuẩn Thánh, khác cái là Tam Giai Chuẩn Thánh của Cổ Ma thì gọi là Đại Ma thay vì Đại Tu như Cổ Thần.
-Có lẽ sẽ có bác thắc mắc là tại sao mấy cảnh giới khác trong bước thứ 2 đều có tên khác mà Chuẩn Thánh của Cổ Ma lại không có? Chuẩn Thánh, như cái tên của nó, nó chỉ là một bước đệm từ bước thứ 2 lên bước thứ 3 chứ không phải là một cảnh giới chính thức, mặc dù nó tu luyện 'chua' hơn mấy cảnh giới khác trong bước thứ 2 nhiều :V, đây cũng chính là lý do tại sao mình lại không đưa nó vào danh sách cảnh giới chính thức khi nhắc đến bước thứ 2 ở phần (2). Mà bước thứ 3, theo cá nhân mình thì dù Cổ Ma có tên gọi hoặc hệ thống cảnh giới khác với mấy tộc khác thì tên gọi chung của bước thứ 3 vẫn là Thánh Nhân, nếu thật vậy thì chữ Chuẩn Thánh cũng hợp lý.
『Thể Tu』
。Bước thứ nhất:
-Ngân Quang chia thành 9 cảnh. Ba cảnh đầu tương đương Tích Mạch, ba cảnh sau tương đương Dung Linh, ba cảnh cuối tương dương Kim Đan.
-Ngân Cốt chia thành 4 cảnh. Tương dương Nguyên Anh.
-Ngọc Mệnh chia thành 4 cảnh. Tương đương Hóa Thần.
-Kim Thân chia thành 4 cảnh. Tương đương Luyện Hư.
-Niết Bàn chia thành Cửu Trọng Thiên. Tương đương Toái Hư.
。Bước thứ hai:
-Tiên Thể chia thành Bát Trảm. Tương đương Mệnh Tiên.
-Chân Thân chia thành Tam Cực. Tương đương Chân Tiên.
-Vô Lượng chia thành Cửu Kiếp. Tương đương Vạn Cổ.
-Đây là hệ thống cảnh giới thể tu của các tộc khác là trừ Cổ Ma, vì Cổ Ma đã có hệ thống cảnh giới riêng của mình.
-Có lẽ sẽ có bác thắc mắc cái này với Cổ Ma giống nhau quá, có khi nào hệ thống cảnh giới này là của mạt pháp tu sĩ copy Cổ Ma hay không? Mình nghĩ là không, vì thứ mạt pháp tu sĩ copy Cổ Ma mà sáng tạo ra và được truyện nhắc đến chính là Thứ Văn Thuật, thứ hỗ trợ cho thể tu, chứ không phải cách tu luyện thể thuật, thể tu,... và mình nghĩ nó cũng không liên quan gì đến vụ mạt pháp và thời cổ này. Có thể từ xưa, bên cạnh cảnh giới tu vi bình thường thì nhiều anh tài đã chọn tu luyện thêm thể tu, và do đó rất có thể hệ thống phân chia này được sử dụng rộng rãi ngay ở Tam Đại Chân Giới. Lý do cả 2 giống nhau là vì chúng đều là thể tu thôi.
-Bước thứ 3 và thứ 4 của thể tu, mình cũng không chắc là có hay không nữa. Nhưng nếu theo cách suy nghĩ ở trên thì mình nghĩ là có, dù sao truyện cũng từng nhắc đến cụm từ "nhục thân thành thánh".
13 Tháng chín, 2020 00:14
Truyên đang ra hay ngừng r vậy mấy bác !
10 Tháng chín, 2020 07:17
.
07 Tháng chín, 2020 21:48
《Tóm tắt sơ lược (2): Cảnh giới của mạt pháp, Cổ Thần, Cổ Yêu》
-Trong Huyễn Mộng Giới này, chủ tu là Thần Yêu Ma ba tộc. Thời đại mạt pháp, vô số truyền thừa lụi bại dần dần, Yêu Tộc, Ma Tộc, Thần Tộc dần mất đi con đường tu luyện và huyết mạch chính thống của mình. Tu sĩ thời đại mạt pháp của Thần Yêu Ma ba tộc đã phải sáng chế phương pháp tu luyện riêng, lấy pháp lực của Thần Tộc thời viễn cổ (trước mạt pháp) làm cơ sở. Nhưng ngẫu nhiên trong ba tộc cũng xuất hiện những anh tài, đạt được kì ngộ có thể phản tổ, có được huyết mạch và truyền thừa chính thống năm xưa của tộc mình,... Những người đó không còn được gọi là Thần Tộc, Yêu Tộc hay Ma Tộc nữa mà là Cổ Thần, Cổ Yêu, hoặc Cổ Ma. Chữ Cổ ở đây chỉ có ý nghĩa đơn giản là trước thời đại mạt pháp.
-Cổ Thần: tu luyện pháp lực. Cổ Yêu: tu luyện linh lực. Thần Yêu Ma ba tộc: tu luyện pháp lực vì mạt pháp tu sĩ dựa theo Cổ Thần, sự khác biệt giữa Cổ Thần và mạt pháp tu sĩ thì mình sẽ không đề cập.
-Cổ Thần, Cổ Yêu và Thần Yêu Ma ba tộc dù khác nhau cách tu luyện và thứ tu luyện nhưng cả 3 đều có hệ thống cảnh giới giống nhau nên mình sẽ đề cập chung. Và đây cũng có thể xem như hệ thống cảnh giới chính của truyện.
-Tu đạo ba bước. Đây là trích trong đoạn giới thiệu đầu tiên của truyện, mình biết là có bốn bước, thậm chí là có thể vượt qua bước thứ tư, nhưng mình vẫn nghĩ câu này là đúng. Lý do thì mình sẽ nói sau.
『Bước thứ nhất』
。Tích Mạch/Ích Mạch chia thành 10 tầng.
。Dung Linh: sơ kỳ, trung kỳ, hậu kỳ và đỉnh cao
。Kim Đan: sơ kỳ, trung kỳ, hậu kỳ và đỉnh cao
。Nguyên Anh: sơ kỳ, trung kỳ, hậu kỳ và đỉnh cao
。Hóa Thần: sơ kỳ, trung kỳ, hậu kỳ và đỉnh cao
。Luyện Hư chia thành Khuy Hư, Vấn Hư, Xung Hư, Thái Hư.
。Toái Hư chia thành Cửu Trọng Thiên.
-Đa phần các cảnh giới đều có nửa bước này, nửa bước kia, ví dụ như nửa bước Luyện Hư là chỉ trên Hóa Thần đỉnh cao nhưng dưới Luyện Hư.
-Giữa Thái Hư và Toái Hư không phải nửa bước Toái Hư mà là Thái Hư Quy Nguyên.
-Toái Hư còn một cảnh giới nữa đó là Tán Tiên/Yêu/Ma. Chỉ những Toái Hư Cửu Trọng Thiên đột phá Mệnh Tiên thất bại, mạnh hơn Toái Hư Cửu Trọng Thiên bình thường.
『Bước thứ hai』
。Mệnh Tiên chia thành Nhân Huyền và Quỷ Huyền. Cả 2 cảnh giới đều chia thành sơ kỳ, trung kỳ, hậu kỳ và đỉnh cao.
。Chân Tiên chia thành Độ Chân, Xá Không và Toái Niệm. Cả 3 cảnh giới đều chia thành sơ kỳ, trung kỳ, hậu kỳ và đỉnh cao.
。Vạn Cổ chia thành Cửu Kiếp.
-Tu sĩ Vạn Cổ Cảnh từ Linh Kiếp (0 Kiếp) đến Nhị Kiếp được gọi là Tiên Tôn, từ Tam Kiếp đến Ngũ Kiếp được gọi là Tiên Vương, từ Lục Kiếp đến Cửu Kiếp là Tiên Đế.
-Phía trên Vạn Cổ Cảnh, bên dưới Thánh Nhân còn một cảnh giới nữa, đó chính là Chuẩn Thánh. Chuẩn Thánh chia thành Tam Giai. Tam Giai Chuẩn Thánh còn được gọi là Đại Tu/Yêu/Ma (Khá trùng khớp với cái Tán Tiên/Yêu/Ma nhỉ :D). Nhiều người nói là mạt pháp mới có Chuẩn Thánh, nhưng trong truyện có rất nhiều chi tiết bác bỏ luận điểm này.
-Phía trên Vạn Cổ Cảnh, bên dưới Chuẩn Thánh còn một cảnh giới nhỏ nữa là nửa bước Chuẩn Thánh, còn hay gọi tắt là Bán Thánh.
-Truyền thừa lụi bại cũng khiến cho chiến lực của mạt pháp tu sĩ yếu hơn nhiều so với tu sĩ cùng cảnh giới ở thời viễn cổ. Có lẽ do không còn tu sĩ viễn cổ có tu vi dưới Vạn Cổ sống đến nay, hoặc cũng có lẽ là do đến Vạn Cổ thì sự khác biệt này mới lớn đến nỗi đáng để người khác phân biệt nên khi nói đến chiến lực thì thường sẽ có hai cách nói, một là nói theo cách bình thường như chiến lực Tiên Đế, hai là so sánh với cổ chi tu sĩ như chiến lực Cổ Chi Tiên Đế. Đương nhiên từ Cổ Chi Tiên Đế còn có ý nghĩa là vị Tiên Đế đó sống từ thời viễn cổ đến nay.
-Còn một điều đặc biệt nữa là tu vi mạt pháp tu sĩ cao nhất hiện giờ là Nhị Giai Chuẩn Thánh, không có Đại Tu/Yêu/Ma nên nếu một người có tu vi Đại Tu/Yêu/Ma xuất hiện thì thường được nhận định là người sống từ thời viễn cổ đến nay, nên khi gọi Đại Tu/Yêu/Ma, mạt pháp tu sĩ thường thêm từ Viễn Cổ vào đằng trước, chính là Viễn Cổ Đại Tu/Yêu/Ma.
『Bước thứ ba』
。Thủy Thánh
。Niết Thánh
。Hoang Thánh
-Người ta hay gọi bước thứ ba tu sĩ là Thánh Nhân. Khi nói đến Thánh Nhân chính là chỉ bước thứ ba tu sĩ, nhưng chưa biết là cảnh giới nào trong Thủy Niết Hoang. Hiện tại vẫn không có quá nhiều thông tin về bước thứ ba.
-Mặc dù mình để mục này là Cảnh giới của mạt pháp, Cổ Thần, Cổ Yêu nhưng mạt pháp không có Thánh Nhân nên sẽ không có phân chia, còn Cổ Thần, Cổ Yêu, Cổ Ma đến chương hiện tại vẫn chưa được Mực bật mí là có phân chia khác nhau giữa các tộc không, hay vẫn gọi chung là Thủy Niết Hoang.
『Bước thứ tư』
-Bước thứ tư thường được gọi là Nghịch Thánh, Tiên Hoàng hoặc Nghịch Thánh Tiên Hoàng. Hiện tại cũng không có quá nhiều dữ liệu về bước thứ tư.
P/s: Cái này chỉ là hệ thống cảnh giới thôi, những thứ như cách tu luyện của từng cảnh giới thì mình sẽ không đề cập vì nó cũng khá nhiều, nếu cơ hội mình sẽ hệ thống lại rồi nói sau.
06 Tháng chín, 2020 21:48
vãi nồi đợi xém quên luôn truyện mới ra được 10 chương
05 Tháng chín, 2020 10:51
《Tóm tắt sơ lược (1): Bối cảnh》
『Các chủng tộc trong truyện』
"Đạo hữu Linh, Dương lấy Linh Giả, vị chi Đạo Hồn, Âm lấy Linh Giả, vị chi Yêu
Đạo hữu Thân, Dương lấy Thân Giả, vị chi Phật, Âm lấy Thân Giả, vị chi Ma
Đạo hữu Tâm, Dương lấy Tâm Giả, vị chi Hoang, Âm lấy Tâm Giả, vị chi Thần
Đạo hữu Trần, Dương lấy Trần Giả, vị chi Kiếp, Âm lấy Trần Giả, vị chi Man"
-Đoạn trên đã nói gần đầy đủ những chủng tộc trong truyện và mối quan hệ đối nghịch của chúng. Đạo Hồn đối lập với Yêu, Phật đối lập với Ma, Hoang đối lập với Thần, Kiếp đối lập với Man.
『Thế giới trong truyện』
Gồm ba giới chính, thường được gọi chung là Tam Đại Chân Giới, gồm:
。Sơn Hải Giới: Tổng bộ của vô số Viễn Cổ Thánh Tông.
。Trần Giới: Theo thông tin hiện tại thì hiện tại thì Thái Thương Kiếp Linh (tên đầy đủ của Kiếp Tộc) độc bá giới này, Kiếp Chủ (còn gọi là Kiếp Niệm Chi Chủ) là kẻ mạnh nhất giới này.
。Nghịch Trần Giới: Giới này chia làm Tứ Hoang, theo thông tin hiện tại thì chỉ có Đông Hoang còn thuộc quyền quản lý của Hoang Cổ Tiên Đế, Tây Hoang và Nam Hoang là khu vực chiến loạn, không chủ, Bắc Hoang từng là đại bản doanh của Tử Đấu Tiên Hoàng, hiện đã bị Thái Thương Kiếp Linh công phá.
Bên cạnh Tam Đại Chân Giới, còn có vô số Huyễn Mộng Giới, đây là những thế giới được tạo ra khi một vị cường giả bước thứ 4 nằm mộng. Truyện bắt đầu ở một cái Huyễn Mộng Giới:
。Huyễn Mộng Giới này gồm: Cửu Giới, Tứ Thiên, Yêu Linh Chi Địa (Tỉnh Giới và Mộng Giới), Cửu Đại Ma Uyên và vô số giới lớn nhỏ khác như Cực Đan Thánh Vực, Man Hoang Chiến Trường...
。Thông thường Huyễn Mộng Giới đều có thể đi thông Tam Đại Chân Giới, nhưng cái Huyễn Mộng Giới này thì đường đi đã bị phong ấn.
。Vô số năm trước, cách cục của Huyễn Mộng Giới này ko có như vậy, nhưng xảy ra một sự kiện khiến cho cách cục biến đổi, đồng thời các tộc trong đây cũng bị cướp đi rất nhiều thứ, truyền thừa lụi bại dần dần nên người ta hay gọi thời đại sau khi sự kiện đó xảy ra là thời đại mạt pháp, còn trước đó là thời đại viễn cổ. (Cái này rất nhiều người hay nhầm, mạt pháp và viễn cổ này chỉ gói gọn ở trong Huyễn Mộng Giới này thôi)
P/s: Mình chia cái này ra thành nhiều phần vì một lần viết ko hết nổi. Ban đầu mình chỉ tính ghi tên cảnh giới cụ thể thôi, nhưng nếu vậy thì nhiều người sẽ ko hiểu. Gọi nó là tóm tắt sơ lược nhưng có nhiều cái mình sẽ không nhắc đến (như sự kiện của Chưởng Tình), hoặc sẽ đề cập sau (như Ngũ Linh) chứ nếu sơ lược và đầy đủ thì viết cả trăm phần như vầy quá, với lại mục đích của mình là để cho người đọc vào đọc truyện và tìm hiểu, nhất là người mới.
04 Tháng chín, 2020 13:33
Ma tu sắc :v
04 Tháng chín, 2020 09:09
Khuất Bình là chấp tu, tại sao ko có Chấp kiều? Hay chân giới có Chấp kiều?
04 Tháng chín, 2020 06:33
càng đọc càng phải ngẫm nhiều, chứ lướt qua chả hiểu gì
03 Tháng chín, 2020 21:45
Có đạo hữu nào cập nhật đc chi tiết cảnh giới, tu luyện trong truyện xin viết bên phần đánh giá để mn nhất là người mới tiện theo dõi
03 Tháng chín, 2020 20:03
đọc truyện này ta ngẫm nghĩ đến nhiều điều trong cuộc sống. chính ta trong cuộc sống thườngk biết ta sinh ra có ý nghĩa gì trong cuộc đời này. lúc trẻ thì đi học ,ăn rồi lại học cứ lặp đi lặp vô cùng nhàm chán buồn tẻ,ta có ước nhưng sao quá xa vời với k tới được, ta càng cố gắng càng tuyệt vọng . Ta quyết định buông tha trong cơn say để thoả mãn được chìm đắm trong sự ảo tưởng. Đến giờ ta cảm thấy vô cùng mệt mỏi rồi, cảm giác không có lối thoát , thấy tương lai sao mà đen tối mù mịt
01 Tháng chín, 2020 08:33
Mỗi chương là 1 hố, mà ta lại chỉ muốn có nhiều hố hơn nữa :v
01 Tháng chín, 2020 03:29
Lại thêm hố r. Hack não quá
01 Tháng chín, 2020 01:35
Tôi nghĩ là những chương như thế này tác mất nhiều thời gian để viết lắm đó , ae đừng thấy nói nhiều mà bỏ qua , những lời lẽ trong những chương thế này đều chứa cảm ngộ của tác về cuộc sống , hiểu được điều tác nói là hay nhất trong bộ truyện này , đó là mục đích của tác , đâu có phải tác sáng tác ra câu truyện tu luyện thành đại đại đâu mà là thông qua nó tác muốn đưa những triết lý về cuộc sống cho chúng ta .
31 Tháng tám, 2020 23:49
Hy vọng bình luận bên này tập trung vào trao đổi nội dung truyện, anh em thắc mắc nên có trích dẫn rõ ràng, đừng spam như vài trẩu bên truyencv. Mn có thể yên tâm là rất nhiều đại lão luân hồi sẽ vì anh em giải đáp. Đừng spam
31 Tháng tám, 2020 23:35
Về Bắc thiên tìm em U đi, lang thang rượu chè với anh Bình hư hết cả người :))
31 Tháng tám, 2020 23:33
Mãi cũng hóng được 1c
31 Tháng tám, 2020 23:18
Hay quá, cả chap chỉ nói không thôi vẫn cảm thấy cuốn hút đến từng chữ.
31 Tháng tám, 2020 23:12
vô cấp
31 Tháng tám, 2020 23:04
Một bộ truyện mà đọc chương nào ngấm chương đấy, quy mô bộ truyện thì cực kỳ rộng lớn, nhân quả luân hồi cực kỳ chặt chẽ, tác giả viết được 1 chương trong 1 2 tháng là chuyện quá bình thường. Các bạn đừng mong chương ra nhanh nữa
30 Tháng tám, 2020 19:38
Tao nghĩ ông tác này vs ông tác bộ yêu thần Ký là cha con hay anh em j đấy
2 đứa ra chương khá giống nhau
Lâu vc
27 Tháng tám, 2020 02:56
Tổng hợp một số hình thức tu luyện khác
- Luyện Thể Cảnh:
Ngân Quang thấu thể
Ngân Cốt
Ngọc Mệnh
Kim Thân
Niết Bàn
Tiên Thể bát trảm
Chân Thân tam cực
Vô Lượng cửu kiếp
- Cổ Ma Luyện Huyết: ( Tinh Khí )
+ Cổ Ma bước thứ nhất, phân năm cái cảnh giới: Luyện Huyết chín tầng, Cốt Phù Cảnh, Ngọc Huyết Cảnh, Man Ma Cảnh, Tôn Ma Cảnh
+ Cổ Ma bước thứ hai, chia làm ba Đại cảnh giới: Ti Thần tám cảnh, Thiên Ma mười hai cảnh, Phản Tổ chín cảnh
* Special : Cổ Ma ngưng ma phù luyện huyết. Chỉ khi ngưng ra hoàn chỉnh ma phù mới chính thức làm Cổ Ma. Ma phù bậc càng cao luyện huyết càng nhanh, chất lượng càng cao. Dùng ma huyết vẽ ma phù hiệu quả cao hơn.
- Cổ Thần Tu tâm ( Pháp lực):
+ Nhất Khiếu Cổ Thần: Pháp lực giới hạn ( MP max) x2; Tốc độ hồi pháp lực ( MP recovery) x2; Luyện hóa thiên tài địa bảo: tổng pháp lực nhận được ( EXP) x2, tốc độ ( cooldown) -50%.
+ Thất Khiếu Cổ Thần = Lục Khiếu x2 = Ngũ Khiếu x4 = Tứ Khiếu x8 = Tam Khiếu x16 = Nhị Khiếu x32 = Nhất Khiếu x 64
+ Tam Khiếu có thể lập tâm nguyên, Thất Khiếu lập tâm giới.
* Special: Cổ Thần duy tâm. Tâm tồn thì bất diệt, tâm loạn pháp diệt. Chỉ tin tưởng thì tồn tại thế giới
- Cổ Yêu Ngưng Luân ( Linh lực)
+ Tùy tộc mà có cách ngưng linh luân khác nhau.
Phù Ly linh luân, thôn tính huyễn lực mà ngưng linh( chap 852-853)
Đệ nhất luân ~ Ích Mạch - Mệnh Tiên
Đệ nhị luân ~ Độ Chân - Vạn Cổ cảnh
Đệ tam luân ~ Cổ chi Đại Đế - Tiên Thánh cảnh
Đệ tứ luân ~ Tiên Thánh cảnh - Nghịch Thánh
Đệ ngũ luân ~ Ninh Phàm????
* Special: Cổ Yêu dùng Linh luân " mượn" Thiên Địa pháp lực
( MP), tâm thần chưa oải thì MP không cạn
+" Yêu giả, đỉnh lập Thiên Địa người vậy. Nhân giả, pháp khốn Thiên Địa chi yêu vậy."
+ Phù Ly tổ huyết độc nhất skill 'Phong Yêu Ngưng Luân'.
( chap 765)
+ Như Ly Luân đủ mạnh, thậm chí đủ để khiến thu nhận tại trong Ly Luân tàn hồn trực tiếp phục sinh sống lại.( chap 765)
+ Nếu đem Ly Luân thần thông gia trì tại trên người mình, Phù Ly có thể đẫm máu sống lại, bách tử bất diệt ( chap 765)
- Thái Thương Kiếp Linh: Huyết mạch quyết định tu vi
+ Chia làm : Phàm huyết - Tàn huyết- Chân huyết- Vương huyết- Tổ Huyết. Mỗi bậc chia làm cửu tinh.
+ Chân huyết ứng Vạn Cổ cửu kiếp
+ Vương huyết có thể so với Thánh Nhân
Sơ qua về máy cái huyết mạch Phàm tu luyênk
BÌNH LUẬN FACEBOOK
