Chương 130: Uy quốc tư tưởng khống chế

Đem uy quốc nhân khẩu dùng thành trì tiến hành phân biệt ở lại quản lý, đối với Lý Mục tới nói còn chưa đủ, hắn còn cần càng thêm triệt để quản lý hình thức.

Tại tư tưởng nhận biết bên trên tiến hành quản lý phân hoá.

Sở dĩ nước Anh tiếng Anh có thể trở thành thế giới dòng chính tiếng thông dụng nói, liền là nước Anh tại các nàng quốc gia nhất thịnh vượng thời điểm, để thuộc địa dân bản địa học tập sử dụng tiếng Anh.

Cũng phá hư dân bản địa văn minh, tác dụng như vậy liền là, làm nước Anh đã mất đi toàn cầu bá chủ, đã mất đi đại bộ phận thuộc địa quyền khống chế thời điểm.

Các nàng lưu tại thuộc địa văn hóa di sản vẫn như cũ bị sử dụng, vẫn như cũ xuất hiện lấy cường sức ảnh hưởng lớn.

Liền lấy đồng dạng là tứ đại văn minh cổ quốc Ấn Độ tới nói, tại trải qua nước Anh thời gian dài thực dân thống trị về sau, cho dù ở thế chiến thứ hai kết thúc với không lâu sau.

Tại cam lòng dẫn đầu dưới, Ấn Độ cuối cùng đạt được tha thiết ước mơ đơn độc, thế nhưng là nước Anh văn hóa thực dân, đã thật sâu khắc ở quốc gia này thực chất bên trong.

Coi như Ấn Độ đơn độc sau, tiếng Anh vẫn là cái này quốc gia thứ hai tiếng mẹ đẻ, dù cho Ấn Độ bị nước Anh thực dân thời gian thật dài, nhưng là Ấn Độ vẫn là vô cùng thân cận nước Anh cái này quân thực dân.

Tại sao Ấn Độ sẽ như thế gần hôn một cái tại thổ địa của hắn lên thực dân quốc gia đây, truy cứu nguyên nhân liền là thực dân văn hóa mang tới chỗ tốt.

Loại này thời gian dài thực dân văn hóa xâm lược, để Ấn Độ dù cho đơn độc, tại thiên nhiên lên cũng là thân cận quân thực dân, tựa như cong cong ở trên đảo **** đồng dạng.

Hắn cũng là tại uy quốc thực dân văn hóa giáo dục dưới thành mọc ra cong cong người, tại loại này văn hóa dưới thành mọc ra người, khó tránh khỏi lại nhận khi còn bé văn hóa ảnh hưởng, ở trong lòng càng thêm thân cận quân thực dân.

Mà Lý Mục chính là muốn học tập nước Anh thực dân chính sách, để Đại Đường vị diện uy quốc bách tính từ nhỏ đã bắt đầu tiếp nhận Đại Đường văn hóa giáo dục.

Không chỉ có như thế, Lý Mục so nước Anh thực dân chính sách làm càng thêm tuyệt đối triệt để.

Tại đem uy quốc bách tính tiến hành phân biệt ở lại quản lý sau, Lý Mục lại sử dụng cây hoa anh đào nữ thiên hoàng cùng nhiếp chính vương danh nghĩa, ban bố một cái khác đầu chính lệnh.

Cái kia chính là.

"Cây hoa anh đào nữ thiên hoàng cùng nhiếp chính vương yêu cầu uy quốc bách tính trên dưới, bắt đầu học tập Đại Đường văn tự, chỗ ở thân lên không được tồn có bất kỳ có quan hệ uy quốc văn chữ vật phẩm, sở có thể ghi chép uy quốc văn chữ vật phẩm, đều phải tiến hành nộp lên, tiến hành tập trung tiêu hủy."

Không sai đây chính là một cái uy quốc bản đốt sách chôn người tài.

Đồng thời Lý Mục còn hạ lệnh, đem uy quốc cảnh nội tất cả mang theo văn tự pho tượng, hoặc là khắc đá một khi phát hiện, liền muốn lập tức tiến hành tiêu hủy.

Những cái kia điêu khắc ở trên núi văn tự vô pháp tiêu hủy, thì sử dụng đại lượng tiến hành nổ sơn, tóm lại tại uy quốc không thể xuất hiện bất kỳ một cái nào có quan hệ với uy quốc văn chữ đồ vật, duy nhất có thể xuất hiện khả năng là Đại Đường văn tự.

Vì thế Lý Mục theo Asuka cung trong hướng nữ hài nhi thành phái đi ba mươi tên nữ sinh hóa người, đối với mấy cái này vị thành niên nữ hài tử tiến hành tư tưởng giáo dục, còn có tiến hành cùng Rino Noriko đồng dạng giáo dục.

Nam hài nhi trong thành cũng là, Lý Mục theo Tuyền Châu thuỷ quân bên trong điều động năm mươi tên nam Người Sinh Hóa, đối với mấy cái này vị thành niên nam hài nhi, tiến hành tư tưởng lên quân sự hóa quản lý.

Coi như thế Lý Mục còn cảm thấy không được, đối với uy quốc tư tưởng khống chế còn không có đạt tới, mặc dù tư tưởng giáo dục đã theo trẻ con bắt đầu cầm lên.

Vẫn như cũ không đủ, để cho an toàn, Lý Mục cảm thấy có cần phải ở cái này tư tưởng cải tạo lên, lại thêm hai thanh khoá an toàn.

Thanh thứ nhất khoá an toàn liền là phật gia tư tưởng, Lý Mục để Mai nhi theo Đại Đường vận đến rất nhiều phật kinh, những này phật kinh đều là những cái kia đương thời nghiệt chính là kiếp trước báo.

Đương thời quả đắng, chính là kiếp trước phạm vào nhân.

Tóm lại những này phật kinh bên trong giảng đạo lý, chỉ có một cái đạo lý, nói cho uy quốc tiểu hài nhi còn có bách tính, bọn hắn đương thời nhận tất cả cực khổ, đều là bởi vì bọn hắn kiếp trước gặp phải báo ứng.

Có lẽ thời điểm đúng không?

Cho nên bọn hắn cần muốn tốt hưởng thụ tốt cái này cực khổ, thật tốt tại một thế này chuộc tội, mới có thể có được kiếp sau cứu rỗi, có thể có một cái tốt kiếp sau.

Ngoại trừ cái này khóa, Lý Mục còn vì uy người trong nước miệng bọn họ, chuẩn bị mặt khác một thanh khóa.

Cái này khóa đồng dạng đến từ phật môn nơi phát nguyên, cũng là nước Anh lớn nhất thuộc địa Ấn Độ, Lý Mục đối với uy quốc tư tưởng quản lý lên trích dẫn Ấn Độ giáo hạch tâm chế độ.

Cũng chính là để hắn khắc sâu ấn tượng dòng giống chế độ.

Lý Mục sở dĩ đối với Ấn Độ dòng giống chế độ như thế khắc sâu ấn tượng, hoàn toàn là bởi vì Ấn Độ thủ đô New Delhi nổi danh, bất quá New Delhi nổi danh cũng không phải cái gì tên hay âm thanh.

Bởi vì cái này thanh danh, Lý Mục mới biết được Ấn Độ giáo dòng giống chế độ, đối với Ấn Độ lực ảnh hưởng vậy mà như thế chi sâu, chiều sâu đến kịp thời phạm pháp, cũng sẽ bị tuỳ tiện tha thứ.

Vẻn vẹn bởi vì phạm pháp người dòng giống so người bị hại dòng giống cao mà thôi.

Loại này chế độ để Lý Mục rất kinh ngạc, bởi vì hắn đem Ấn Độ toàn bộ xã hội cơ sở, triệt triệt để để tiến hành phân hoá, tạo thành kim tự tháp bàn một loại chế độ tồn tại.

Tại loại này dưới chế độ, ở tầng chót vót vĩnh viễn ở tầng chót vót, tại tầng dưới chót vĩnh viễn tại tầng dưới chót, xử lí cái gì ngành nghề, thì vĩnh viễn muốn xử lí cái nghề này, dù cho đời sau cũng không thể thay đổi.

Nói cách khác, nếu như tại Ấn Độ dòng giống dưới chế độ, một cái ** nữ tử sinh ra một cô gái nhi, dù cho thiên phú của nàng cho dù tốt, như vậy dựa theo dòng giống tới nói, cô bé này cũng chỉ có thể là ** nữ tử, không thể từ biệt, dù cho đi làm cùng ** nữ tử đồng dạng đẳng cấp chuyên nghiệp, đó cũng là trái với dòng giống chế độ.

Mà Lý Mục chính là muốn tại uy quốc trong dân chúng sử dụng đủ loại này họ chế độ.

Cứ như vậy, tại phật gia nhân quả báo ứng, Đại Đường văn tự, cùng Ấn Độ giáo dòng giống chế độ, lại thêm Lý Mục phân hoá ở lại quản lý, đối với thời gian dài nô dịch uy quốc bách tính tới nói, chính là một cái tối chung cực phương án giải quyết, bộ này phương án xuất hiện, đem uy quốc bách tính tương lai, tiến hành công nghiệp thức sản xuất xác định.

Vì phối hợp dòng giống chế độ, Lý Mục đối với uy quốc tất cả mọi người miệng, bài trừ Asuka trong cung Rino Noriko coi là, dù sao nàng là uy quốc nữ thiên hoàng.

Là Lý Mục khống chế uy quốc đạo thứ nhất phòng tuyến.

Đem tất cả uy quốc trưởng thành nam tính chia làm khổ dịch người, cũng đem ở lại trưởng thành nam tính hai tòa thành trì mệnh danh là, khổ dịch người chi trái / phải thành, ý là tất cả uy quốc nam tính chỉ cần đi vào đến cái này hai tòa thành sau khi, bọn hắn cũng chỉ có một chuyên nghiệp, cái kia chính là khổ dịch.

Lại đem tất cả uy quốc nữ tính chia làm, ti tiện người cùng ti dục người, ti tiện người thì là tư thế mạo trung thượng uy quốc nữ nhân, tiến vào ti tiện người chi trái / phải thành, trong đó ở vào phải thành thì là tư thế mạo vì lên tuyển, các nàng đem tiến hành Nhật thức nữ bộc tất cả huấn luyện.

Tư thế mạo vì trung đẳng ti tiện người thì là nhiều nhất, ở tại ti tiện người chi trái thành, các nàng lại có hai cái chuyên nghiệp hoặc là nhiệm vụ, một cái thì là phụ trách đại lượng khinh công nghiệp sản suất, làm tới nhất định tuổi tác sau, sẽ bị phái đi phúc lợi thành cùng ti dục người vì uy quốc kéo dài hạt giống, lại trở lại ti tiện người chi trái thành.

Mà ti dục người ở tại phúc lợi thành cùng dục hài nhi thành, phụ trách kéo dài uy quốc sinh lực, vì nữ thành cùng nam thành mới mẻ hạt giống, đợi đến nữ thành cùng nam trong thành hạt giống thành thục sau, liền sẽ tiến hành nghề nghiệp phân phối.

Nam chỉ có duy nhất chuyên nghiệp, khổ dịch người, nữ thì sẽ càng căn cứ tướng mạo chia làm, ti tiện người cùng ti dục người.

Làm Lý Mục hoàn thành đối với uy quốc tất cả bách tính phân hoá quản lý, chuyên nghiệp định tính sau, liền bắt đầu đối với uy quốc vàng bạc sơn triển khai khai thác.

Tại Tuyền Châu thuỷ quân trông giữ dưới, sử dụng đại lượng đối với vàng bạc sơn tiến hành bạo lợi khai thác, phụ trách tầng dưới chót nhất khổ dịch, thì là đã bị định tính vì khổ dịch người uy nô lệ.

Đồng thời Lý Mục cũng buông ra uy quốc thương mậu vãng lai, lúc này, Lý Mục mới phát hiện hắn không chỉ có là uy ở trên đảo lớn nhất quyền lực người, cũng là lớn nhất vàng bạc sơn khai thác người, vẫn là duy nhất nô lệ người mua.

Uy ở trên đảo sự tình cơ bản xem như xong xuôi về sau, Lý Mục lại để cho Người Sinh Hóa, thiến 1 vạn khổ dịch người, chuẩn bị trang thuyền dựa theo chỉ thị của hắn đưa đến một cái khác ở trên đảo đi, cho hắn đốn củi tài đi.

Bất quá vì cam đoan khổ dịch người lực lượng, Lý Mục cũng không có triệt để cắt xén, chí ít hai cái trứng trứng vẫn còn ở đó.

Sở dĩ Lý Mục sẽ cắt xén đi cái này 1 vạn khổ dịch người, là vì để ngừa bọn hắn ở bên ngoài phồn diễn sinh sống, dù sao có một câu nói như vậy, cho ta một nữ nhân, ta liền có thể sáng tạo ra một chủng tộc tới.

Vạn nhất bởi vì Lý Mục sơ sẩy, khiến cái này khổ dịch người ở bên ngoài sáng tạo ra một cái hoàn toàn mới uy tộc nô lệ làm, đây chẳng phải là sai lầm.

Cho nên vì cam đoan điểm này, Lý Mục hạ lệnh Tuyền Châu thuỷ quân, tất cả rời đi uy đảo uy nô lệ, nhất định phải tiến hành cắt xén mới có thể.

Còn có chính là vì tránh cho uy nô lệ tự tiện rời đi uy đảo, uy trong đảo không được ủng có bất kỳ đội thuyền, liền ngay cả thuyền tam bản đều không được, bất luận cái gì tiến vào uy đảo thương thuyền, chỉ có thể ở Tuyền Châu thuỷ quân khống chế bến cảng ra vào.

Tuyền Châu thuỷ quân sẽ có hạm đội đối với uy đảo tiến hành toàn diện tuần hành, nếu như phát hiện bất luận cái gì thương thuyền tại địa phương khác đổ bộ, nhẹ thì cảnh cáo, nặng thì đánh chìm.

Giải quyết xong uy đảo sự tình, Lý Mục tại uy đảo lưu lại hai vạn Tuyền Châu thuỷ quân binh lực, hai phần ba phi kéo thuyền, phụ trách trấn thủ uy đảo cùng bảo hộ uy đảo phụ cận hải vực an toàn.

Còn lại 1 vạn Tuyền Châu thuỷ quân còn có một phần ba thuyền, thì trở lại Mã Vĩ Cảng, tiến hành tu chỉnh sau, bắt đầu phụ trách bảo hộ Tuyền Châu thương hội thuyền buồm cổ nhiệm vụ, còn có huấn luyện mới Tuyền Châu thuỷ quân.

Mà Lý Mục thì mang theo Mục Hải Hào rời đi uy đảo, đi hướng cái kia 1 vạn cắt xén khổ dịch người đốn củi địa phương. (chưa xong còn tiếp. )

♛♛♛Cầu Vote 9-10 ở mỗi cuối chương!!!♛♛♛

♛Converter : ViVu ~ truyencv ~ ♛

♛Xin Cảm Ơn♛

Nhất Vô Niệm đối với mọi người thanh minh: “Ta không có vào thanh lâu!”
Tại một diễn biến khác, phân thân vỗ ngực thề thốt: “Nhưng ta có vào (●´ω｀●).”
Nhất Vô Niệm sau khi biết rõ sự thật: “☹...”
Đầu óc phân thân có chút hố, main cõng nồi, yêu đương hợp pháp 1-1. Nếu điệu thấp, cẩn trọng đã hơi ngán vậy thì hãy hướng về phân thân…