Mục lục
Ta Có Một Thân Bị Động Kỹ
Thiết lập
Thiết lập
Kích cỡ :
A-
18px
A+
Màu nền :
  • Màu nền:
  • Font chữ:
  • Chiều cao dòng:
  • Kích Cỡ Chữ:

"Cái gì là Tam Tài Kiếm?"

Từ Tiểu Thụ cảm giác mình cằn cỗi đến tận xương tủy, không xứng được gọi là cổ kiếm tu, mặc dù hắn mới thật sự là giàu đến chảy mỡ .

Bát Tôn Am chỉ quét mắt nhìn hắn một cái, không có trả lời, vẻ mặt nghiêm túc để mắt tới Nhan Vô Sắc, "Đừng hỏi, tìm thời gian xuất kiếm liền có thể ."

"Thời gian nào?"

"Chờ một lúc ."

Nói xong câu này, Bát Tôn Am không nói nữa .

Hắn tay áo khẽ múa, quần áo không gió mà động .

Rõ ràng cái gì dư thừa động tác đều không có, nhưng bên trong chiến trường cái khác bối cảnh đều bị hư hóa .

Vô ý thức, Hư Không đảo bên trên tất cả luyện linh sư không có quan sát Diêm Vương cùng Nhị Hào bên kia tình huống, ánh mắt tập trung đến trên người hắn .

Đám người không hẹn mà cùng đã nhận ra điểm ấy

Đệ Bát Kiếm Tiên, muốn xuất kiếm!

"Kiếm, nhưng vì vạn vật ."

Bát Tôn Am hai tay cùng chỉ, từ ngực hướng hai bên vạch một cái, lạnh thấu xương kiếm ý từ trên người hắn bừng bừng phấn chấn, trống mây phát ánh sáng, khí thế đại tác .

Hư không lan ra vô hình gợn sóng, không gian văn nứt, tại muôn người chú ý bên trong hóa thành chín chuôi hư không kiếm nhỏ .

Chín kiếm trấn dưới, đâm căn tại Bát Tôn Am bên cạnh thân, để ý niệm dùng trong ngón tay, ba mà thành đàn, phân ba nhóm, phi tốc xoay tròn, vù vù rung động .

"Cửu Kiếm thuật?"

Từ Tiểu Thụ như có điều suy nghĩ .

Mặc dù chuyện này lão Bát không mang theo giảng giải, xuất thủ còn cực kỳ làm ra vẻ, hút con ngươi phương pháp toàn bộ nhờ Huyễn Kiếm thuật tại kéo đặc hiệu .

Nhưng Cửu Kiếm thuật chấn động không phải giả, kiếm ý không phải giả, hắn thực lực, càng không phải là giả .

Không nói cũng chẳng sao a!

Từ Tiểu Thụ đã sớm qua cần "Ngôn truyền" giai đoạn, có người "Giáo dục con người bằng hành động gương mẫu" là được .

Hắn giẫm ra kiếm đạo bàn, mở Thiên Nhân Hợp Nhất, tay làm hàm nhai, bắt đầu học trộm .

"Trận thế đây là Tị Nhân tiên sinh nói qua Cửu Kiếm thuật bên trong Trận thuật, cho nên Tam Tài Kiếm, nhưng thật ra là Tam Tài trận?"

"Ba kiếm thành một điểm, định làm kiếm trận chi cơ cái này cơ sở đánh cho quá vững chắc ra, lấy triệt thần niệm Kiếm niệm, làm cơ sở "

"Khá lắm, hắn kiếm niệm so ta mạnh hơn nhiều lắm, khó trách dám giả Bát Tôn Am, nhưng này khí tức, rõ ràng cùng ta khí hải bên trên cái kia đạo kiếm niệm như đúc một dạng, Tiếu miệng rộng a Tiếu miệng rộng, ngươi rốt cục lộ tẩy!"

Từ Tiểu Thụ từ cái này kết luận vị này Tiếu Tôn Am thân phận chân thật . Có lẽ kiếm niệm tại người ngoài nghề trong mắt không có sai biệt, nhưng người trong nghề xem xét, đặc biệt là khí hải bên trong có kiếm niệm có thể đối chiếu, Từ Tiểu Thụ một chút liền nhìn ra cái này lão Bát họ Tiếu .

Hóa ra bực này thánh chiến chi cục, Tiếu Không Động thực có can đảm đỉnh lấy lão sư hắn mặt, liền cường thế vào sân a!

Bất quá hắn tiến thời gian điểm vừa vặn, chính là kẹt tại hiện trường lâm vào cục diện bế tắc thời điểm, cho nên với hắn mà nói, phong hiểm có thể khống chế .

Suy nghĩ nhất định, Từ Tiểu Thụ về tới quỹ đạo bên trên, không dám phân thần, tiếp tục học trộm

"Kiếm trận phân ba bộ phần, mỗi một bộ phận cũng bắt đầu tại hấp thu thiên địa đại đạo lực lượng "

"Tê, cái này kiếm trận cảm giác bên trên có Thiên Nhân Hợp Nhất chút điểm hương vị . Không, Tiếu miệng rộng thiên phú kinh người, thể chất vậy không giống nhau, hắn sử dụng kiếm thuật lúc, rất dễ dàng liền tiến vào loại này dán vào đại đạo cảm giác, hắn quả nhiên có ít đồ ."

"Tam đại kiếm cơ đều đang súc thế, tựa hồ muốn bằng này nâng đỡ lên cái gì ."

Hồi tưởng đến vừa rồi Tiếu Không Động cùng Tị Nhân tiên sinh đối thoại, Từ Tiểu Thụ thử nghiệm đi tưởng tượng đem ba tôn Trước Mắt Thần Phật ý tưởng để lên .

Hắn ánh sáng là nghĩ, cũng bắt đầu động dung .

Một kiếm này, có chút đáng sợ!

"Đi ."

Giẫm lên tiếng gió, "Bát Tôn Am" sắc mặt không động, bay bổng một chỉ điểm tới . Chuẩn xác vài tiếng, cái kia đứng ở bên cạnh hắn chứa đầy lực lượng chín kiếm, phân kiếm khí tư bắn thời khắc, Từ Tiểu Thụ nghiễm nhiên phát giác được, Tam Tài Kiếm bên trong trong đó ba thanh kiếm, liên lụy lên hắn ý chí .

Đây là một loại cường thế kết nối, nhưng chỉ cần Từ Tiểu Thụ nghĩ, tùy thời có thể lấy chặt đứt kết nối, lựa chọn cự tuyệt .

Thế nhưng, làm sao có thể cự tuyệt đâu?

Đây rõ ràng liền là một cái tín hiệu!

Tam Tài Kiếm liên hệ với thân, mắt trần có thể thấy, Tị Nhân tiên sinh, Tiếu Tôn Am đồng thời ngậm lên mắt .

Không có người nói chuyện, không có người nhắc nhở, nhưng Từ Tiểu Thụ đã biết nên làm như thế nào .

"Tâm Kiếm thuật, Trước Mắt Thần Phật!"

Mai Tị Nhân quạt xếp hợp lại, hai con ngươi đột nhiên mở ra .

Che trời kiếm tượng từ hư đến thực, giẫm lên Tam Tài Kiếm bên trong ba thanh kiếm cơ, nhổ eo mà lên, như cự nhân quan sát trong kiếm trận Nhan Vô Sắc .

Hư Không đảo bên trên một mảnh kinh hoa .

Vẻn vẹn một chút, ở trên đảo các nơi nổ tung thành trăm đạo tẩu hỏa nhập ma bóng dáng .

May mà một kiếm này cũng không phải là nhằm vào Hư Không đảo bên trên luyện linh sư, đám người có thể rất nhanh tỉnh táo lại .

Nhưng mà trong lòng rung động, vẫn như cũ thật lâu không thể bình tĩnh .

Cái kia đứng ở dữ tợn kiếm tượng bên cạnh, khí thế độ cao, vị cách mạnh, hoàn toàn không rơi hạ phong "Cô Lâu Ảnh" ý tưởng, là ... Từ Tiểu Thụ?

Lúc nào, người trẻ tuổi này, có thể đứng ở cùng Thất Kiếm Tiên Mai Tị Nhân song hành xuất kiếm độ cao?

"Trước Mắt Thần Phật ."

Gần như không kém chút xíu khoảnh cách thời gian, trong mắt mọi người rung động, liền bị cái gọi là Đệ Bát Kiếm Tiên ý tưởng thay thế .

Cùng hai vị trí đầu người hoàn toàn cố định Tâm Kiếm thuật ý tưởng khác biệt, Đệ Bát Kiếm Tiên Tâm Kiếm thuật, cái kia chính là sách giáo khoa cấp bậc tiêu chuẩn .

Tam Tài Kiếm, thứ ba kiếm cơ phía trên, lúc này xuất hiện, tại ngàn người trong mắt, chừng thiên diện!

Hoặc là ở trên đảo luyện linh sư nhóm sợ hãi nhất người, hoặc là bọn hắn cuộc đời gặp phải qua nhất là nghĩ mà sợ ác mộng, hoặc là lúc nhỏ cực kỳ nghĩ lại mà kinh qua lại .

Không phải cố định một cái hình tượng, có thể là người, là vật, là sự tình, là một đoạn kinh lịch .

Nhưng không thể phủ nhận, đây chính là sở hữu người từng người trong lòng không bước qua được cái kia một đạo khảm, một tòa núi, không cách nào siêu việt thần cùng phật!

"Am!"

Thiên diện sợ hãi, huyễn hóa thành Phật .

Lả lướt Phạn âm, vang vọng cửu tiêu .

Thứ ba kiếm cơ phía trên, một tòa không thua gì kiếm tượng, Cô Lâu Ảnh ý tưởng độ cao màu vàng đại phật, đứng giữa không trung, Phật tượng trang nghiêm, từ bi thiện mắt . Nhưng mà di thế đại phật thân phát ra vĩ lực, lại khiến người xem người đầu não sưng tấy, như bị chuông lớn đụng âm, hoa mắt thần choáng .

Tam đại ý tưởng, về làm Tam Tài Kiếm trận, giam cầm tam đế Nhan Vô Sắc . Từ Tiểu Thụ từ di thế đại phật phụ sinh Phạn âm bên trong lấy lại tinh thần, giật mình vị này Tham Nguyệt Tiên Thành đại sư huynh Tâm Kiếm thuật ý tưởng, vậy thật không thể khinh thường!

Đây cơ hồ là hoàn mỹ phục khắc Bát Tôn Am bản thân Tâm Kiếm thuật cảnh giới thứ nhất, không chỉ có ngoại tượng, liền khí thế, uy lực, các loại giống nhau!

Nếu thật muốn trứng gà bên trong chọn xương cốt

Từ Tiểu Thụ từ Tiếu Không Động Trước Mắt Thần Phật bên trong, chỉ có thể nhìn ra sợ hãi, nhìn ra cái kia chút bị cưỡng ép kéo ra một hệ liệt làm người sợ hãi qua lại .

Nhưng Bát Cung bên trong một trận chiến lúc, Bát Tôn Am Trước Mắt Thần Phật, có thể tác động người thất tình lục dục .

Không chỉ có sợ hãi, hỉ nộ ái ố, cái gì đều được .

Chỉ cần người có dục vọng, liền hội thụ hắn Trước Mắt Thần Phật chỉ dẫn, bị vô hạn phóng đại, kế mà bị nắm ở sơ hở, thành công trảm chi .

Đây cơ hồ là khác biệt lớn nhất .

Nhưng Bát Tôn Am là ai? Người ta kiếm thuật, đã siêu việt hoàn mỹ cấp bậc, người bình thường sao có thể cùng bực này quái vật đi so đâu?

Tại lập tức, rơi trong mắt người ngoài .

Tiếu Không Động Trước Mắt Thần Phật, cùng Bát Tôn Am, cơ hồ đã nhìn không ra đến bao nhiêu khác biệt .

Khuyết điểm không che lấp được ưu điểm!

Vị này Tham Nguyệt Tiên Thành đại sư huynh Tâm Kiếm thuật ý tưởng, tuyệt đối có Thất Kiếm Tiên tiêu chuẩn!

"Từ Tiểu Thụ, ngươi có thể a ."

Nhìn qua Tam Tài Kiếm bên trên Cô Lâu Ảnh ý tưởng, "Bát Tôn Am" vẻn vẹn liếc mắt, trong mắt liền tư ra ma khí, suýt nữa duy trì không được hắn vị cách .

Nhưng Tam Tài Kiếm hoàn mỹ tiếp nhận lại Từ Tiểu Thụ ý tưởng lực lượng, thêm nữa không phải là bị tận lực nhằm vào, Từ Tiểu Thụ cũng không phải lần đầu học kiếm lúc trạng thái, hiện đã có thể rất tốt khống chế hắn Tâm Kiếm thuật lực lượng

Cho nên vị này "Bát Tôn Am" bất quá một cái chớp mắt, liền khôi phục trạng thái bình thường, sợ hãi thán phục ngoái nhìn nói: "Ngươi không có khiến ta thất vọng ."

"Ngươi suýt nữa khiến ta thất vọng ." Từ Tiểu Thụ vô ý thức liền cười đi .

"Bát Tôn Am" khóe miệng kéo một cái, đều hối hận cùng Từ Tiểu Thụ đáp lời, chuyển hướng Tam Tài Kiếm .

Giờ phút này, đều không cần hắn duy trì cái gọi là Đệ Bát Kiếm Tiên vị cách .

Riêng là giữa không trung

Bên trong "Tam tượng câu đế" chi cảnh, liền có thể cho Hư Không đảo bên trên còn không cần Từ Tiểu Thụ suy nghĩ nhiều, nhưng gặp vị này đỉnh lấy Bát Tôn Am thân phận, khí thế không rơi hạ phong, một ít phương diện bên trên còn muốn càng thêm phong tao gia hỏa, khuất nhẹ tay nhẹ vẫy một cái .

"Trấn ."

Một chữ rơi xuống .

Tam Tài Kiếm trận, chín kiếm lưu chuyển, huyễn hóa vô tận .

Che khuất bầu trời hư không bóng kiếm một cái một cái, một kiếm một kiếm, như là mưa rơi bình thường, hướng ở trong Nhan Vô Sắc trên thân đâm vào .

Uy lực của nó, một lần so một lần mạnh hơn, dường như mãi mãi không kết thúc tại tăng lên .

Cùng lúc đó, Tam Tài Kiếm bên trên, tam tượng đủ bái!

Oanh một tiếng vang thật lớn đạo tắc lúc này bị cuồng bạo kiếm lực trấn nát .

Kiếm trận trận nhãn bên trên Nhan Vô Sắc, cũng không chịu được nữa Cửu Kiếm thuật cảnh giới thứ nhất Vô Hạn Cùng Số lực lượng, ba một tiếng nát .

Hắn hóa thành hư ảo ánh sáng, trôi giạt vô biên, vẫn còn bị câu tại Tam Tài Kiếm bên trong, không cách nào thoát khốn .

Tam tượng câu đế .

Lần này, là chân chân chính chính đem tam đế Nhan Vô Sắc cho trấn áp lại!

"Thật mạnh!"

"Cái này mới là Cửu Kiếm thuật cảnh giới thứ nhất, Vô Hạn Cùng Số uy lực chân chính sao?"

Từ Tiểu Thụ sắc mặt nghi ngờ không thôi, nhịn không được ngoái nhìn nhìn về phía một mặt ngạo sắc "Bát Tôn Am".

Giờ khắc này, hắn rốt cục lần nữa hồi tưởng lại vị này nhìn như không đáng tin cậy Tham Nguyệt Tiên Thành miệng rộng chiến tích .

Đệ Bát Kiếm Tiên "Vẫn lạc" về sau, Tiếu Không Động lấy sức một mình, quét ngang một giới, đổi "Đông Nguyệt giới" tên là "Bát Tôn giới", thành lập chừng một giới lớn Tham Nguyệt Tiên Thành, cùng viễn cổ lưu truyền đến nay cổ kiếm tu thế lực Táng Kiếm Mộ nổi danh .

Mặc dù nói, biển sâu phía dưới, gia hỏa này tại "Quỷ Nước" trước mặt biểu lộ ra "Miệng rộng" thuộc tính .

Nhưng không thể phủ nhận là, hắn chiến tích, xưa nay chưa từng có, sau này không còn ai!

Một loại nào đó phương diện bên trên, Bát Tôn Am bản thân đều thua hắn, dù sao không có đạt thành "Bồi dưỡng một giới cổ kiếm tu", "Khai tông lập phái" các loại thành tựu .

Tiếu miệng rộng cố nhiên chọc cười, nhưng đây là bởi vì hắn tâm tính, niên kỷ đều còn trẻ, có bản là thuộc về người trẻ tuổi sức sống .

Nhưng hắn thực lực, không thể nghi ngờ, đã là kiếm đạo đỉnh cao!

"Ta một kiếm, trảm trong lòng ngươi thần phật, nhìn ngươi tự giải quyết cho tốt ." Một lời trấn nát Nhan Vô Sắc, vị này "Bát Tôn Am" cái cằm khẽ nâng, sắc mặt kiêu căng, nói xong không biết chỗ đó học trộm đến lời nói .

Sau đó hắn nhìn phía Mai Tị Nhân .

"Tới phiên ngươi ."

Mai Tị Nhân ánh mắt từ Tam Tài Kiếm bên trên thu hồi, sợ hãi thán phục tại Tiếu Không Động không hổ là kế thừa Bát Tôn Am tuyệt học người lúc, lại n·hạy c·ảm đã nhận ra Từ Tiểu Thụ trong mắt kinh diễm .

Lần này, khiến cho Mai Tị Nhân đều có chút khẩn trương .

Cái này kinh diễm?

Lão hủ thi triển Hồng Mai Tam Lưu thời điểm, ngươi nhiều bình tĩnh a!

Đây chính là đa trọng kiếm thuật cảnh giới thứ nhất kết hợp, so cái gì cái gọi là "Tam Tài Kiếm", một cái nhất trọng "Vô Hạn Cùng Số" chống đi tới, còn muốn nhờ người khác ý tượng chi lực mới có thể thi triển loại này phá kiếm thức, phải mạnh hơn .

Lúc kia, làm sao không thấy ngươi Từ Tiểu Thụ nhiều như vậy biểu lộ?

Mai Tị Nhân thu hồi trong mắt tán dương, thưởng cái này Tiếu Tôn Am một tên cũng không để lại vết tích khinh thường, nhìn về phía phương xa chiến trường .

Xa xôi nơi, đạt được miễn trục lệnh Diêm Vương hai người, cùng hình thái tự do · Thiên Cơ thần sứ chiến đấu, cơ hồ đem hơn phân nửa cự nhân quốc gia đánh nổ .

Còn tại giằng co .

Loại giằng co này, tiếp tục đến "Tam tượng câu đế" xuất hiện .

Bởi vì nơi đây kiếm ý chấn động, mạnh đến tác động đến bên kia, làm cho Nhị Hào, Hoàng Tuyền, Thiên Nhân Ngũ Suy đồng thời dừng lại, chú ý tới .

Tam đại ý tưởng, nhìn thấy mà giật mình .

Mắt trần có thể thấy, phương xa chiến trường ba người, đều có kinh dị .

Một màn này, thấy Mai Tị Nhân trong lòng càng thêm khó chịu, hắn nắm vuốt Thái Thành Kiếm, hướng bước về phía trước một bước .

"Tránh ra ."

Ông!

Thái Thành Kiếm, tiếng kiếm reo lên .

Hai chữ âm thanh, Mai Tị Nhân khí thế phút chốc bay vụt đến, làm cho Hoàng Tuyền, Thiên Nhân Ngũ Suy, vô ý thức cùng nhau một bên, nhường ra hình thái tự do · Thiên Cơ thần sứ .

Trong mắt bọn họ Mai Tị Nhân, không biết tại sao đột nhiên có phong mang, như ra khỏi vỏ chi kiếm .

Mai Tị Nhân dưới chân, bỗng nhiên giẫm ra sáng chói kiếm đạo áo nghĩa trận đồ . Trận đồ này rộng lớn vô biên, cơ hồ đem trọn tòa cự nhân quốc gia đều bao trùm!

(Giấy Trắng: Chúc đạo hữu luôn vui vẻ bên những người đạo hữu yêu quý.)

Danh Sách Chương:

Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
Morphine
20 Tháng mười, 2024 20:37
8 cụt lấy danh nuôi kiếm niệm tu ta kiếm, thụ sử dụng trực tiếp danh
Hỗn Độn Lưu Vong
20 Tháng mười, 2024 20:36
có vẻ mọi người cũng đang lăn tăn giống BTA, nên ta viết thêm một kiến giải ngắn gọn về DANH ĐẠO ; ĐẠI ĐẠO ; ĐẠO - ĐƯỜNG… DANH về hình là lực lượng mà, lực lượng này chính là BỊ ĐỘNG LỰC LƯỢNG…nó chính là cùng loại các Tổ Nguyên Lực, Triệt Thần Niệm, Trảm Thần Lực… DANH ĐẠO chính là có một con Đường (Đạo) gọi là Danh (vì tu luyện con đường này là luyện Danh) và con đường này dẫn đến ĐẠI ĐẠO như bao con đường khác…chỉ là mỗi con ĐƯỜNG mỗi cách đi, cách tu, có khó khăn, có cản trở…dễ quá thì yếu, mạnh quá thì khó… ĐẠO - ĐƯỜNG nào cũng tu đến theo lý thuyết trăm sông đổ về biển, tuy nhiên có thực tế chưa có dòng sông nào chảy ra tới biển được, hy vọng dòng sông DANH này làm được…(thật ra thì phải làm đc vì nó là main mà kkk) Hiện tại Tu Lưỡng Nghi sau HỢP ĐẠO là CHẶNG CUỐI hay chính là CỬA SÔNG ĐỔ RA BIỂN LỚN của mọi ĐẠO - ĐƯỜNG. Tuy nhiên không thoát khỏi lời nguyền Dễ - Yếu; Mạnh - Khó… - Tu Tiểu Lưỡng Nghi thì HỢP ĐẠO dễ nhưng chỉ là Tiểu Đạo (Ta Kiếm hay Nhất Tôn Cổ Võ)… - Dùng Đạo đã chứng coi là Lưỡng Nghi cũng chưa HỢP ĐẠO nổi (gương sáng 10 Tổ)… Nên mới nói đường của Thụ tuy rõ nhưng là khó, không bật hack không biết đi sao đến đích kkk :)))
Luu Tieu
20 Tháng mười, 2024 20:05
truyện này chắc chỉ có 1 map như truyện chưởng ngày xưa vậy, hơn 1k chương vẫn ở 1 chỗ + time chưa dc 1 năm tính từ lúc xuyên qua =))
THblE28019
20 Tháng mười, 2024 18:16
Láo quá, ta phong kiếm 30 năm, đối diện lão Hoa, lão Cẩu phong đạm vân khinh, đối diện lão Đạo cũng có thể nghênh kiếm mà đón, ngay cả 1 kiếm của ngươi năm xưa ta có thể nói cười vui vẻ. Nhưng nhìn ngươi bây giờ ta chỉ muốn cho 1 kiếm xem có phải thật sự Thụ cao 1 thước Bát cao 1 trượng
Mê tr chữ
20 Tháng mười, 2024 18:09
Đọc về Danh, tui có một số ý nghĩ muốn góp chung với các đh: Danh - danh vọng, danh tiếng - tên cao cấp hơn là tín ngưỡng ; nhưng bản chất vẫn là chúng sinh niệm. Từ khi lão Tào tu niệm, ý cụ tượng hóa, niệm, ý khi đó đc chứng thực là một loại lực lượng. Giống như cái hệ thống của Thụ, thu chính là danh : cảm xúc của thế nhân, ý động nên tạo ra lực lượng. Lão bát ngộ ra kiếm niệm, nhưng danh vẫn là hư vô mờ mịt, nên mà ko thể tu, chỉ có thể lợi dụng, nên sáng tạo ra Quan kiếm điển, và có câu danh tẩm bổ Danh kiếm ( Thanh cư). Bản chất Quan kiếm điển là lấy ý ta tạo kiếm, danh tẩm bổ kiếm là lấy chúng sinh tạo thần. Thật sự thì tui cảm thấy Danh cũng là một loại lực lượng, nhưng nó kiểu phụ thuộc thế nhân, nên mà sợ thành cũng tại danh, bại cũng tại danh ( muốn diệt Thụ, trước diệt thương sinh) . Nếu là bối cảnh tiên hiệp thì đây cũng chính là Thần đạo. Theo tui hiểu, Danh đc thụ chia 3 tầng: Danh - linh động như lửa, tạo thế vạn trượng, chúng sinh biết tên Thượng Danh : Mềm mại, vô vi như nước, tạo ích thương sinh, nên nhận tín ngưỡng. Thái thượng Danh : Dùng chúng sinh niệm, diễn hóa đại đạo, nên là Vô Danh ( cái này là tui đoán, vì là niệm nên ko j ko thể nghĩ, nên gần với đạo). Đạo phi thường Đạo, đạo là không biết, nên vĩnh vô chỉ cảnh.
katarinan
20 Tháng mười, 2024 18:06
ngươi gấp , nghe mà cay
Mê tr chữ
20 Tháng mười, 2024 17:13
Bên xích tâm thì luận cục, bên này thì luận đạo Buồn thay mỗi ngày 2 truyện cũng 2 chương,để đọc mà ko đã. Vui thay mỗi ngày 1 chương mỗi 1 truyện, để ta đọc chậm mà ngẫm nghĩ.
Hỗn Độn Lưu Vong
20 Tháng mười, 2024 17:10
Đến đây, xem như hệ thống tu luyện ta đã dự đoán xong, xem như không còn gì để đoán tiếp nữa, nếu sai thì thôi, đúng thì vui...cũng không làm loạn não các đại hiệp nữa kkk...quay lại làm một độc giả ngoan ngoãn đợi chương...
Hỗn Độn Lưu Vong
20 Tháng mười, 2024 17:05
Ở Phần 1 ta đã đưa ra các thuật ngữ, và chỉ ra LÝ LUẬN TU ĐẠO CỦA BÁT TÔN AM...dĩ nhiên LÝ LUẬN TU ĐẠO này không phải của riêng BTA, mà lão đang đứng trên vị trí người dẫn đạo để trình bày cách mà THẬP TÔN TOẠ hay TỔ THẦN khác đã đi và đang đi... ...Qua đó, nếu như muốn thì có thể dùng để trả lời các câu hỏi tại sao Tào Nhất Hán tu Triệt Thần Niệm, tại sao tu lên Tổ Thần Cảnh mỗi Tổ lại có 1 lực lượng riêng (tổ nguyên lực)...Bởi vì tất cả đang dùng cách LẤY KỸ NHẬP ĐẠO để tu đạo.. ...Và vì vậy, chúng ta có ĐẠI ĐẠO CHI TRANH, khi mỗi cá nhân ai cũng có một cách LẤY KỸ riêng, tức là cách TÍCH LUỸ - ĐỀ LUYỆN - VẬN DỤNG LỰC LƯỢNG khác nhau...Nếu mỗi người tu mỗi kiểu không ai phạm ai thì không có gì, nhưng một khi đã phạm, ắt thấy huyết. PHẦN 2: CÁCH TU DANH ĐẠO CỦA TỪ TIỂU THỤ - LẤY ĐẠO CHỨNG ĐẠO Ở trạng thái "Hư tổ hoá", Thụ đã có đáp án CÁCH TU ĐẠO cho mình, ở phần này ta đưa ra và giải thích 2 khái niệm CHẶNG và CÁCH ĐI để hình dung rõ hơn về LẤY ĐẠO CHỨNG ĐẠO là gì... - Trích: "Hắn lần thứ nhất tiến vào hư đạo hóa, như là đắm chìm trong đáp án hải dương, hết thảy dễ như trở bàn tay, thuận miệng liền có thể trả lời..." I. CHẶNG: là 3 trạng thái, hoặc 3 cấp độ của DANH ĐẠO mà Thụ ngộ ra, gồm 1. Danh 2. Bên Trên Danh - Lưỡng Nghi 3. Thái Thượng Danh - là THÁI THƯỢNG VÔ CỰC chứ không phải NHẤT TÔN Trước khi đi tiếp về giải thích CÁCH ĐI, ta nghĩ tham luận một chút về khái niệm ĐẠO trong KINH DỊCH TRIẾT, theo đó, đối với KINH DỊCH: - Trạng thái của TẠO HOÁ / VŨ TRỤ VẠN VẬT / ĐẠO là DỊCH (dynamic) - tức là luôn động. - Cái động của ĐẠO được backup bằng nhiều khái niệm mà ta không muốn bàn sâu ở đây, nhưng tóm lược lại như vầy: --- 1. Đạo khởi nguyên là từ KHÔNG - HOÀN TOÀN KHÔNG (tức là phủ định luôn của sự KHÔNG - không tồn tại cả sự không tồn tại) sang TRẠNG THÁI CÓ. Lúc này, KINH DỊCH gọi là Vô Cực, ta gọi là TRẠNG THÁI KHÔNG để đối xứng với TRẠNG THÁI CÓ. --- 2. Ở trạng thái CÓ, ĐẠO xuất hiện. Từ lúc ĐẠO xuất hiện với trạng thái CÓ, thì ĐẠO sẽ vận động liên tục - DỊCH. --- 3. DỊCH như thế nào? ĐẠO DỊCH từ KHÔNG trong TRẠNG THÁI CÓ sang CÓ trong TRẠNG THÁI CÓ...Có nghĩa từ lúc này trở đi, những gì mà người đời thường nói về ĐẠO, như THÁI CỰC, LƯỠNG NGHI, TỨ TƯỢNG, BÁT QUÁI...đều là các kiểu hình của TRẠNG THÁI CÓ, và TRẠNG THÁI CÓ này DỊCH CHUYỂN từ KHÔNG SANG CÓ. --- 4. CỰC HẠN của KHÔNG gọi là THÁI ÂM. CỰC HẠN của CÓ gọi là THÁI DƯƠNG. Quá trình BIẾN ĐỔI - DỊCH từ THÁI ÂM sang THÁI DƯƠNG và ngược lại gọi là BÁT QUÁI (vì người xưa cho nó là thật kỳ quái). --- 5. Quay lại câu chuyện, tại sao ta lại nói về vấn đề này. Nếu đọc tới đây mà ai còn tỉnh táo thì sẽ nhận ra ngay, TRẠNG THÁI KHÔNG gọi là VÔ CỰC, vậy TRẠNG THÁI CÓ chính là THÁI CỰC. Bản chất của ĐẠO khi ở TRẠNG THÁI CÓ - THÁI CỰC chính là LƯỠNG NGHI (ÂM VÀ DƯƠNG hay chính là KHÔNG VÀ CÓ) liên tục vận động - DỊCH...người ta mô xẻ LƯỠNG NGHI thì thấy nó chính là TỨ TƯỢNG đang vận động, mổ xẻ tiếp thì là LÀ BÁT QUÁI đang vận động... ---- 6. Kết luận về tham luận ĐẠO trong KINH DỊCH để thống nhất khái niệm: Bản chất 8 QUÁI hay 4 TƯỢNG hay LƯỠNG NGHI hay THÁI CỰC đều là ĐẠO, và THÁI CỰC khác VÔ CỰC. Tuy nhiên trong truyện, tác dùng VÔ CỰC chính là đang đại biểu THÁI CỰC, các CHẶNG như NHẤT TÔN, LƯỠNG NGHI, TỨ XÁ là các mục tiêu/chặng mà tu sĩ phải hiểu và chứng được ĐẠO trong suy nghĩ của người đó, với ĐẠO của ĐẠI ĐẠO - ĐÍCH. II. CÁCH TU DANH ĐẠO - LẤY ĐẠO CHỨNG ĐẠO Bát Tôn Am coi DANH nâng một người lên được, cũng làm người vì thân bại DANH liệt và chịu tổn thương, nên coi DANH như KIẾM...chung quy bị ràng buộc bởi KIẾM ĐẠO. - Trích: "Ta tu danh, danh như kiếm hai lưỡi, đã thành liền ta, cũng tổn thương ta, ta giải đọc ta kiếm, hóa ra lưỡng nghi, ngươi đối danh đạo, hiện nay lại có gì cách nhìn?" Từ Tiểu Thụ lật đổ LÝ LUẬN TU ĐẠO của BTA và thời đại, chỉ ra chỗ sai lầm của BTA. Tiếp sau đây là sẽ dùng các khái niệm TRẠNG THÁI ĐẠO để diễn đạt, nếu ai chưa hiểu thì đọc lại phần tham luận ĐẠO - KINH DỊCH bên trên. 1. Thụ lấy Ý của HOẢ ĐẠO để mô tả MẶT TRÁI - MẶT GÂY TỔN THƯƠNG của DANH, mà như BTA nói DANH làm hắn tổn thương, nên BTA cho rằng DANH ĐẠO hay cũng không khác KIẾM ĐẠO (nên bị trói trong KIẾM ĐẠO). 2. Cái hay của Thụ ở đây, là Thụ không lấy HOẢ ĐẠO hay KIẾM ĐẠO để ĐỊNH NGHĨA DANH ĐẠO (mà ở đây chính là ĐẠI ĐẠO). Thụ lấy Ý của Hoả Đạo, mà Hoả Đạo là tiểu đạo, cũng chỉ là bộ phận của ĐẠI ĐẠO, nhưng lại chỉ ra được MỘT MẶT của ĐẠI ĐẠO. 3. Đến đây có thể thấy, nếu ví DANH ĐẠO chính là ĐẠI ĐẠO - ĐÍCH, thì ĐẠO SINH LƯỠNG NGHI chính là ĐẠO CÓ 2 MẶT...Nếu VẬN DỤNG DANH ĐẠO để đánh nhau, tổn thương nhau, thì DANH ĐẠO hay HOẢ ĐẠO hay GÌ GÌ ĐẠO, cũng mới là MỘT MẶT của ĐẠO. 4. Hiểu chính xác, thì Thụ lấy Ý của HOẢ ĐẠO để chỉ MẶT DƯƠNG của ĐẠO...mà không phải dùng HOẢ ĐẠO hay KIẾM ĐẠO để định nghĩa. 5. Cũng từ đó, ta có MẶT ÂM của ĐẠO là Ý của THUỶ ĐẠO. Vì THUỶ - HOẢ nghịch nhau nên Ý tự phân âm dương, Thụ mượn Ý để ngộ ĐẠO. Nói cách khác, tìm một cặp đạo ĐỐI LẬP cũng có thể mượn Ý để NGỘ ĐẠO như Sinh - Tử chẳng hạn. - Trích: Mời đọc lại các đoạn Thụ giải thích cách mượn Ý của THUỶ HOẢ ĐẠO để nhập đạo như ..."Chỉ là xảo lấy mượn, dùng đến nhập đạo thôi." 6. Nói tới đây, ai hiểu thì sẽ hiểu...DANH ĐẠO của Thụ đã có LƯỠNG NGHI, tức là: - 2 MẶT hoặc; - âm - dương hoặc; - có - không hoặc; - trái - phải hoặc; - thuỷ - hoả hoặc; - tân sinh - huỷ diệt hoặc; - sinh - tử hoặc; - gây dựng - tổn thương; - KIẾM - TA; ....vân vân vân... Dù là KIỂU HÌNH gì thì đều chính là LƯỠNG NGHI... PHẦN 3: KẾT LUẬN - Trích "Chính vì không tranh, nên không ai chê trách oán thán... Ngươi có vấn đề này, nói rõ cảnh giới bên trên, vẫn là kém ta một điểm hỏa hầu." I. DANH ĐẠO không phải KIẾM ĐẠO, DANH ĐẠO là ĐẠO - ĐÍCH. Nghĩa là Thụ xài VÕ THUẬT, KIẾM THUẬT, THIÊN CƠ THUẬT hay gì, từ nay đều sẽ là DANH ĐẠO. II. LỰC LƯỢNG của DANH ĐẠO gọi là DANH. Dự kiến các chiêu thức sau này Thụ thi triển sẽ đều có tiền tố DANH - [tên chiêu thức] III. Đoạn trích Thụ nói như vậy với Bát Tôn Am vì BTA chưa hiểu LƯỠNG NGHI...hoặc nói LƯỠNG NGHI CỦA ĐẠO - ĐÍCH bao hàm KIẾM - TA của BTA, nhưng lão Bát vẫn bị mắc kẹt ở KIẾM - TA mà thôi. IV. Cuối cùng, dĩ nhiện là CÁCH CHỨNG ĐẠO THÁI THƯỢNG rồi. Chính là HỢP LƯỠNG NGHI, CHỨNG THÁI THƯỢNG, có vậy mà BTA cũng đi hỏi không bị chửi sao được kkk --- TIỂU ĐẠO CHỨNG NHẤT TÔN ĐẠI ĐẠO CHỨNG THÁI THƯỢNG ---
Gintoki
20 Tháng mười, 2024 16:48
đây mới chỉ là Danh, còn Niệm nữa, xem quá trình học với lão Tào thì có kết quả gì
Vạn Lý Thiên Nhai
20 Tháng mười, 2024 16:30
Bát cụt lần đầu bị chửi là đần mà đếu cãi đc =))
Hỗn Độn Lưu Vong
20 Tháng mười, 2024 15:40
Chương này tác giải thích về Đạo và Danh, ta xin đặt vào chút kiến giải của ta, để ai chưa hiểu có thể tham khảo. Ta chia làm 2 phần thảo luận. PHẦN 1: Tổng Quan về các khái niệm - Thuật ngữ ở phần này ta đặt ra để dễ thảo luận: Danh = Đạo...Đạo ở đây theo Thụ định nghĩa, Bát Tôn Am dẫn đạo (mentor), thông qua tham khảo Cổ Võ Đạo từ Thần Diệc và concept "Vô Cực Thái Thượng" mà Chiến Tổ để lại... I. Đạo là Đường...sure...nhưng Đạo cũng là Đích, nên mới có chứng đạo, đạo tranh...Tranh cái gì? Chắc là tranh Đạo - Đường của ai đi được đến Đạo - Đích (Đại Đạo Bản Chất). Vậy ở đây Thụ cho rằng DANH = ĐẠO - ĐÍCH. - Trích - Quan điểm về "Đạo - Đích": Hắn cúi đầu xuống, lắc đầu than thở: "Nếu như quên đi tất cả, tan hết hết thảy, có lẽ có thể chạm đến Đại Đạo Bản Chất..." - Trích - Quan điểm về "Đạo - Đường": Thủy hỏa đạo, cùng triệt thần niệm đạo, ta kiếm đạo... Trên bản chất, đều là trực chỉ phong thần xưng tổ đường đại đạo. II. DANH = ĐẠO - ĐƯỜNG: Tu Danh chính là tu Đạo, tu Danh để chạm đến Đại Đạo Bản Chất. Vì là Đường (hoặc ở trong các tham luận trước ta dùng thuật ngữ "Hệ Thống" để thảo luận) nên phải ĐI. Đã ĐI thì sẽ có CÁCH ĐI, CÓ CHẶNG, VÀ CÓ ĐÍCH ĐẾN. ĐÍCH là ĐẠO - ĐÍCH, vậy CÁCH ĐI và CHẶNG là gì? Như vậy Đạo - Đường hay "Hệ Thống" cũng chỉ là cách gọi... III. LÝ LUẬN TU ĐẠO của Bát Tôn Am hoặc Chiến Tổ - đoạn này thực sự không rõ vì là BTA đang kể lại hay đang trình bày tiếp cũng không biết được, ta tạm cho là của BTA. - Trích: "Kẻ đến sau tu đạo, lại là tràn đầy tự tin, không thể mơ tưởng xa vời, không được lấy đạo ngộ đạo... Cái này như lấy danh ngộ danh, rất dễ dàng đi vào lạc lối." Theo đó, LÝ LUẬN TU ĐẠO của BTA là không thể trực tiếp "Lấy đạo ngộ đạo - Lấy danh ngộ danh", bằng không sẽ "đi vào lạc lối". Đối chiếu với trạng thái Siêu Hoá Đạo thì sẽ dễ dàng hiểu như sau: 1. Tu đến 8 - 9/10 (Ở Đại Lục là 8, ở Thần Di Tích là 9) thì sẽ đạt trạng thái Siêu Hoá Đạo, lúc này không thể tu luyện bằng cách ngộ đạo trực tiếp nữa. 2. Như để tu tiếp, phải đi đường vòng. Đối với BTA là lấy "Kiếm niệm" tu DANH (ĐẠO - ĐÍCH), lấy kỹ nhập đạo. 3. KIẾM NIỆM là lực lượng của TA KIẾM ĐẠO của BTA. BTA cho là ĐẠO - ĐÍCH (trong đoạn nói chuyện là DANH ĐẠO mà ban đầu hắn muốn tu) tương quan với CỔ VÕ ĐẠO - NHẤT TÔN. 4. Vì vậy, BTA tham khảo Lưỡng Nghi trong CỔ VÕ ĐẠO đẩy đi ra TA - KIẾM trạng thái (là tương quan với Lưỡng Nghi)...ngày mà TA - KIẾP hợp nhất thành NHẤT TÔN trạng thái, thì chứng đạo TA KIẾM ĐẠO...cũng chính là cảnh giới PHONG THẦN XƯNG TỔ. Tuy nhiên, ở phần sau, Thụ đã chỉ ra chỗ sai của BTA, và đẩy ra CÁCH TU DANH ĐẠO - CÁCH ĐI và CHẶNG để đến ĐÍCH.
Dark174
20 Tháng mười, 2024 14:51
Bộ này về combat thì ở mức khá do quá ít hỗn chiến, cũng ít căng thẳng nghiêm túc cho chèn miếng hài vả mặt,nhưng về hệ thống tu luyện, tu đạo thì rất kĩ càng. Chương này xoáy sâu vào lưỡng nghi giống như 2 cực, vì sao lại là lưỡng nghi mà không phải cái khác, vì lưỡng nghi là 2 mặt đối lập nhưng tương dung cùng tồn tại, và cần mặt kia tồn tại, phân rõ ta lại là mấu chốt, thế ngoài phân rõ 2 mặt, thì ta cũng cần 2 mặt ở trạng thái tương dung tương hỗ cùng tồn tại lẫn nhau, chứ không phải cách biệt như thánh tổ-ma tổ, dược tổ-quỷ tổ hay như thuật tổ-tuý âm dù đã làm đến tương dung (đã có thể cùng tồn tại trong 1 vị cách) nhưng chưa tương hỗ (nhưng đạo của cả 2 lại không hỗ trợ lẫn nhau phát triển)
GQmHtCjrRl
20 Tháng mười, 2024 14:51
đọc đến 11xx, sao thấy cây diễm mãng nó kiểu như gân gà cho ttt nhỉ? lúc nào cũng 2 kiếm, nhưng cây lúc nào cũng đc chú ý là cây hữu 4 kiếm, kiểu nó chỉ làm nơi để ttt trang bức kiếm điểm là chính
Trần Hoàng Anh
20 Tháng mười, 2024 14:32
Quan điểm tác này khác với nhiều tác hay viết tu tiên. Họ hay đưa ra quan điểm trong truyện tu đạo phải như hoả phải tranh dưỡng khí tranh nhiên liệu như thế lửa mới mạnh, lửa tuy soi sáng có thể dùng để nấu ăn tránh khỏi thú dữ nhưng cũng thể đốt người t·hiêu r·ụi vạn vật. Nếu ai cũng đốt, ai cũng tranh thì thế gian cũng chỉ có thể tàn rụi. Nhưng tu đạo cũng giống như thủy tồn tại vì lợi cho thế gian, không tranh không phải vì không dám mà vô vi thuận thế mà hành. Vì sao tu đạo chỉ có chém g·iết, tranh đoạt tài nguyên, vấn đỉnh phong mà không phải thành toàn vạn vật, thuận thế vô vi, đồng thọ cùng thiên địa?
Nguyễn văn cương 12
20 Tháng mười, 2024 14:21
đau não. đọc 2 lượt mới thẩm vị được da lông
lFfop65286
20 Tháng mười, 2024 14:11
ơ, v Thụ up kiếm lên 99 hay chỉ là hư đạo hoá lên 99 rồi out ra thì trở về 90 lại v.
Giấy Trắng
20 Tháng mười, 2024 13:21
Thủy hỏa giống lưỡng nghi, thủy hỏa tương dung mới hòa hợp. Nên nói, bình tĩnh chờ tác giả viết, cứ cao trào mãi rồi bay cả tim, mất hứng, kết hợp với các thông tin, thời kỳ hòa bình chút mới chiến được chứ.
MzVVn49019
20 Tháng mười, 2024 09:53
hay v v v v v
SPnSk20605
20 Tháng mười, 2024 07:48
Mn thời đại trước không có linh khí ak tui không nhớ chương nào nói á
Tứ sinh cang
20 Tháng mười, 2024 01:00
tiện thật tiện. Lão tác thật biết chấm mút
ĐạoHồngTrần
19 Tháng mười, 2024 21:40
Thủy tổ viết văn
Hỗn Độn Lưu Vong
19 Tháng mười, 2024 12:54
Ở chương mới nhất, Vận Dụng ko chỉ ở bề nổi là hình thái năng lượng (khí < lỏng < rắn) - ở đây hình thái chỉ là biểu tượng, mà ở mỗi hình thái biểu tượng như vậy trình bày ra độ sâu sắc trong cảm ngộ và vận dụng "ĐẠO" của cá nhân người đó (trong trường hợp này là Danh). Trong chương này, cũng là hình thái Thuỷ - Danh kiếm thuật, nhưng trước đó Thụ tạo ra là 1 tia nước, còn giờ là cuồn cuộn sóng ngầm, dĩ nhiên đây vẫn là biểu tượng, phải hiểu ý nghĩa là Thụ chưởng khống vận dụng được Danh ở mức độ lô hoả thần thanh như nào, và Danh hay Niệm hay bất kì Tổ Nguyên Lực nào thì cũng đang là 1 loại lực lượng.... Như vậy khi thảo luận, có thể dùng "HÌNH THÁI" để nhanh chóng so sánh tính tương quan, nhưng BẢN CHẤT không phải là hình mà là VẬN DỤNG, tức mức độ sâu sắc trong cảm ngộ và vận dụng ĐẠO đó. Nếu xếp vào hệ quy chiếu "Đạo" trong truyện, thì chính là siêu hoá đạo 10% còn lại chăng? Như vậy nếu được phân cấp trạng thái VẬN DỤNG sau siêu hoá đạo, như sau: 1. Siêu Hoá Đạo 90% = Hoàn thành việc khám phá cơ sở của Đạo đó. - Ở chương trước tác có đem một vấn đề ra thảo luận và dẫn dắt - ĐẠO LÀ GÌ? Đạo là đường, tu đạo là đi trên con đường tiên nhân đã đi, đến một lúc phải tự bước ra còn đường riêng, cũng là lúc bắt đầu tranh. - Ta suy đoán trạng thái siêu hoá đạo từ 91% - 100% không phải là Đạo mà người tu sĩ đó đã đang tu luyện nữa, mà phải là Đạo mà người đó ĐỀ LUYỆN ra được của riêng người đó - TỔ NGUYÊN LỰC. Dĩ nhiên có thể sáng tạo mới hoặc là loại lực lượng đã có sẵn, nhưng lúc này không còn là MƯỢN - DÙNG mà là ĐỀ LUYỆN - VẬN DỤNG. - Qua đó có cơ sở giải thích tại sao Thánh Đế không thể lên cấp hoặc lên rất khó, vì đã không Siêu Hoá Đạo được thì đòi lên gì cấp, mà đã siêu hoá đạo rồi, thì từ 91% lên 100%, mỗi cái như lạch trời, chưa kể còn phải PHÂN RÕ TA, không thì tu xong người không ra người ngợm không ra ngợm như Tuý Âm lại mệt. 2. Siêu Hoá Đạo 91% - 94%: là giai đoạn đầu. Hình thái vận dụng - Khí. 3. Siêu Hoá Đạo 94% - 97%: là giai đoạn giữa. Hình thái vận dụng - Lỏng. 4. Siêu Hoá Đạo 98% - 100%: là giai đoạn cuối. Hình thái vận dụng - Rắn. Riêng 100% có thể là cột mốc gì đó. "SIÊU HOÁ ĐẠO DỄ - PHÂN RÕ TA KHÓ"...Ta tiếp tục đẩy ra suy nghĩ, khả năng các Tổ Thần không đạt được 100% Siêu Hoá Đạo, vì không có Tổ Thần nào Phân Rõ Ta hoàn chỉnh, mà phải mượn dùng Vị Cách để thăng cấp. Hiện tại ta còn thiếu dữ kiện điều kiện để lên Thần Đình, nếu chỉ là 2 yếu tố Siêu Hoá Đạo và Phân Rõ Ta, thì khả năng Vị Cách là cách cưỡng ép Phân Rõ Ta để giúp 10 Tổ tiến hoá Thần Đình chăng? Tiếp tục suy luận, Thần Đình có vị cách khả năng cũng đóng khung luôn khả năng tiến hoá của 10 Tổ. Còn có Thần Giới, liệu có Tiên Thiên Thần Đình hay Kế Thừa Thần Đình? Rồi Thần Đình như Trảm Thần Quan thì có Phân Rõ Ta chưa, có 100% Siêu Hoá Đạo chưa?...Đáng chờ đợi thật...
Nguyễn văn cương 12
19 Tháng mười, 2024 10:44
danh như nước. có thể nâng thuyền thì cũng có thể lật thuyền.
Mèo mù
19 Tháng mười, 2024 10:19
Quỷ kiếm tiên mưu tính lâu năm tu danh vụ cắt ngón lại gặp anh "hot' streamer hút danh như bú "nước' thế này quá khó =))).
BÌNH LUẬN FACEBOOK