Thượng cổ ma quật bên trong áo đen Ma Tộc một thương kia, cùng Tẩy Nguyệt Am bên trong dưỡng thương thời gian, xem như cưỡng chế tính ghìm lại vó ngựa.
Cho tới nay một khắc không dám dừng lại nghỉ ngơi, một hơi không thể dừng lại Khương Vọng, không thể không dừng bước lại, thả ra hắn căng cứng dây cung.
Cung cần nuôi dây cung, kiếm cần nuôi mũi nhọn.
Người không phải đồ vật, càng là nên có mức độ thư giãn. Thế nhưng là tựa như Ngọc Chân nói như vậy, Khương Vọng quá không thể buông tha mình.
Vượt mọi chông gai, tuyệt không lùi bước, phá địch thời điểm, cũng khó tránh khỏi tự làm tổn thương mình.
Cường đại thời điểm có thể che giấu tất cả, tinh thần sa sút thời điểm, không khỏi chiếu rõ vết thương chồng chất.
Nằm bất động cô độc chăn thời gian, sao lại không phải một loại buông lỏng đâu?
Tựa như là ngủ một giấc rất dài, lúc này tỉnh lại, vạn vật khôi phục.
Tại cái này vô biên trên thảo nguyên tự do đi lại, Khương Vọng tay trái chống gậy, tay phải bưng lấy một cuốn sách, thỉnh thoảng nhìn lên một cái, liền đọc nguyên một trang —— sách là đến thảo nguyên phía trước, tại ven đường tiệm sách bên trong mua.
Trọng Huyền Thắng muốn hắn ẩn tàng dấu vết hoạt động, thật tốt đóng vai mất tích thiên kiêu, lấy lợi cho Tề - Cảnh đàm phán. Sống sót sau tai nạn hắn, vốn cũng không dự định lại làm cái gì đại sự, đi vòng đi Huyền Không Tự dài dằng dặc đang đi đường, vừa vặn nhặt lên phía trước "Đọc vạn quyển sách" ý niệm.
Dưỡng thương là một chuyện, tu luyện buổi sáng buổi chiều là một chuyện, đạo thuật suy nghĩ là một chuyện, kiếm thuật tạo hình là một chuyện, cảm thụ thế gian phong cảnh là một chuyện, đọc sách cũng là một chuyện. . .
Mọi loại đều tại trong tu hành.
Hướng vào phía trong nhận biết tự thân, hướng ra phía ngoài nhận biết thế giới, chính là người quá trình lớn lên.
Khương Vọng lúc này đọc quyển sách này, tên là « Bạch Hổ Thông Nghĩa ». Lại không phải cái gì Binh gia điển tịch, mà là một bộ danh xưng "Bàn luận Ngũ kinh cùng dị, thống nhất thể chữ Lệ kinh nghĩa" Nho gia kinh điển, đương nhiên nó cái gọi là "Thể chữ Lệ", đã là năm đó thành sách thời điểm."Thống nhất" tự nhiên chẳng qua là lúc đó làm khắc, mà chưa kịp, cũng không khả năng cùng hiện thế.
Bây giờ đọc đến, khó tránh khỏi có chút không hợp thời địa phương.
Đã từng cùng các bằng hữu thảo luận đọc sách một chuyện, Chiếu Vô Nhan liền đề nghị hắn đọc cuốn sách này, nói là "Cuốn sách này kinh điển chỗ, tiếp qua trăm năm cũng không lỗi thời. Mà vừa lúc có chút không hợp thời địa phương, mới không còn đưa ngươi khung đi vào."
Là ý nói, những cái kia cùng hiện thế Nho học mâu thuẫn điểm, có thể viện trợ Khương Vọng thoát khỏi giam cầm, để hắn không đến mức rơi vào đi. Đây là biết Khương Vọng cũng không phải là Nho gia môn đồ, cho nên cho ra thỏa đáng đề nghị.
Chiếu Vô Nhan còn nói qua, đọc « Bạch Hổ Thông Nghĩa », tốt nhất trước đọc « Xuân Thu Phồn Lộ », bởi vì cái này hai bản Nho gia kinh điển bên trong, người phía trước vừa lúc kế thừa cái sau. Nhưng Khương Vọng tại tiệm sách chỗ không có mua được, đành phải trước đọc lại nói.
Ngoài ra, tại Khương Vọng biểu thị muốn đọc sách về sau, Lý Long Xuyên cũng đề cử một chút Binh gia kinh điển, Hứa Tượng Càn nhiệt tình đề cử. . . Chính hắn biên soạn sáng tác « Thần Tú Thi Tập ».
Hắn tự gọi là hắn làm thơ "Có thể xưng thần tú vậy."
Cái gọi là ý có thể thắng câu, Thần có thể thắng ý, hắn Hứa Tượng Càn tự phụ thi tài, bình sinh không thua tại người. . .
Tóm lại bản này thi tập đến nay còn nằm tại hộp trữ vật tận cùng bên trong nhất, Khương Vọng một mực không có dũng khí lật ra.
Hoàn toàn che đi ngày xưa thân phận, kiếm cũng thu tại hộp trữ vật bên trong, chỉ có bên hông bạch ngọc y nguyên đeo. . . Dù sao đối với rất nhiều người đến nói, nó cũng chỉ là một khối bình thường ngọc.
Cái gì thiên hạ đệ nhất Nội Phủ, Đại Tề Thanh Dương Tử, đều giống như là một người khác trên người cố sự.
Hắn chỉ là thiên địa một cô độc hải âu, nhân gian một lữ nhân.
Như thế tu hành, đọc sách, ngắm phong cảnh, một đường đi hướng vô ngần thảo nguyên bên trên chí cao Vương Đình.
Một lần tình cờ trên đường gặp một đám ngựa hoang, Khương Vọng cũng lên tính trẻ con, dùng Hành Tư Trượng cái này Ngự Thú trượng, thu phục một thớt tuấn mã màu đỏ thẫm.
Này ngựa không so được Diễm Chiếu linh tính, nhưng ở ngựa bình thường bên trong đã tính được tuyệt phẩm.
Ngồi tại trên lưng ngựa, cũng học những cái này thư sinh, gật gù đắc ý, tụng viết kinh, sử, tử, tập.
"Ha ha, mạc da lai!" Một cái trên mặt có mấy điểm tàn nhang thảo nguyên thiếu nữ xa xa hô: "Ngươi cái này ngựa bán hay không?"
Nàng lúc đầu ngay tại cầm một cái cỏ khô cho trâu ăn, thấy Khương Vọng. . . ngựa về sau, kích động phi thường, lúc này nhảy lên một thớt thấp chân ngựa vàng nhỏ, thúc ngựa mà gần.
Cái kia mạnh mẽ dáng người, khiến người hai mắt tỏa sáng.
Ngựa của nàng dù thấp, chạy nhưng cũng rất nhanh. Đuôi ngựa cùng thiếu nữ đuôi ngựa, đồng loạt lay động trong gió.
"Mạc da lai" là tiếng nói thảo nguyên, ý là "Phương xa lữ nhân" .
Nói đến thiên hạ các quốc gia ngôn ngữ, kỳ thật khác biệt cũng không tính là quá lớn, chí ít đối với siêu phàm tu sĩ đến nói, điểm kia sai biệt rất dễ dàng nắm giữ.
Rất nhiều quốc gia ngôn ngữ, đều là tại Cảnh quốc ngôn ngữ cơ sở bên trên phát sinh diễn biến, mà Cảnh quốc ngôn ngữ đi lên ngược dòng tìm hiểu, vốn là Đạo môn thời đại ngôn ngữ phát triển mà tới.
Chẳng trách ở Cảnh quốc tự phụ lịch sử, mà Đạo môn xưng là vạn lưu chi tông.
Đương nhiên, văn tự vốn là "Thuật đạo" tác dụng, từ mọi người đối với "Đạo" lý giải khác biệt, cũng bởi vậy sinh ra văn tự sai biệt. Đây là sinh ra có khác với Đạo môn ngữ hệ cái khác ngôn ngữ thổ nhưỡng.
Trừ khẩu âm bên ngoài, Mục quốc bất đồng ngôn ngữ chỗ, chủ yếu chính là từ Thương Đồ Thần ngữ bên trong kế thừa một chút danh từ. Như là "Mạc da lai", "A Đồ Lỗ" .
Mà như "Kéo cai" loại hình không phải thần hệ ngôn ngữ danh từ, thì lại là người trong thảo nguyên tại dài dằng dặc trong lịch sử một loại tự nhiên diễn biến, thuộc về một loại khác ngôn ngữ diễn hóa hệ thống.
Hiện thế rộng lớn, các nước phong phú. Không phải là uyên bác chi sĩ, không đủ để rõ ràng những thứ này khác nhau.
Khương Vọng đương nhiên là không đủ "Uyên bác", nhưng tốt xấu biết Triệu Nhữ Thành tại Mục quốc phát triển về sau, cũng đặc biệt ghi một chút thảo nguyên thường gặp từ ngữ, lúc này ngược lại không đến nỗi luống cuống.
Khoát khoát tay bên trong sách: "Không bán, không bán!"
Đang khi nói chuyện, cái kia thảo nguyên thiếu nữ đã thúc ngựa đến gần, ánh mắt nóng bỏng đánh giá hắn con ngựa này, thoạt nhìn là thật rất thích.
Nàng năm ngón tay mở lớn, ngả vào Khương Vọng trước mặt: "Ta dùng năm đầu trâu đổi với ngươi!"
Khương Vọng nhẹ như mây gió, tiếp tục lắc sách: "Không đổi, không đổi!"
"Hắc ngươi thư sinh này!" Trên mặt có mấy điểm tàn nhang thiếu nữ, tại trên lưng ngựa xiên lại eo: "Ta lại không gọi ngươi ăn thiệt thòi! Ngươi như thế nào mới bằng lòng đổi?"
Nghe một chút xưng hô này!
Thư sinh!
Khương Vọng trong lòng đắc ý.
Lúc này mới đọc mấy ngày sách a, liền có nho sinh khí chất. Quả nhiên thiên phú loại vật này, là giấu không được!
Hắn hiển nhiên không có ý thức được, hắn hiện tại áo choàng áo gai Long Đầu Trượng hình tượng, là cỡ nào ý vị sâu xa. Cũng liền trong tay quyển sách kia, có thể thích hợp một chút đoán cái thân phận.
"Cái này. . ."
Khương Vọng suy nghĩ chính mình cần phải càng hướng nho sinh hình tượng tới gần một chút, đọc cái gì sách, liền gần gì đó đạo nha! Vắt hết óc nghĩ nghĩ: "Đây không phải có ăn hay không thua thiệt vấn đề, Khổng Tử nói qua, quân tử không đoạt người chỗ tốt!"
Thiếu nữ kia đổ ập xuống mà nói: "Tử còn viết qua, quân tử muốn giúp người hoàn thành ước vọng đây! Ngươi thế nào không nghe?"
Gặp được đối thủ!
Nghĩ không ra thảo nguyên phía trên, cũng có quen đọc Nho gia kinh điển uyên bác chi sĩ!
Nhìn nữ tử này thường thường không có gì lạ, nghĩ không ra bụng có kinh luân!
Khương Vọng nghiêm túc lên, lấy ra mười hai phần bản sự: "Khổng Tử nói, 'Có bằng hữu từ phương xa tới, chẳng mừng lắm sao!' các hạ không nói quét dọn giường chiếu mà đợi, cũng không nên vừa thấy mặt liền nhìn trúng ngựa của ta đi! Cái này há lại lễ đãi khách?"
"Ít nhất những thứ vô dụng này!" Thiếu nữ hơi vung tay: "Ngươi liền nói, có phải là phải thêm tiền đi!"
"A!" Khương Vọng tự giác chiếm thượng phong, thừa thắng xông lên, dùng trong sáng lại chính phái thanh âm nói: "Ta xem tiền tài là cặn bã, nghèo hèn không thể dời, uy vũ không khuất phục, không bị tiền bạc cám dỗ vậy!"
Dứt lời còn hất lên tay áo: "Không cần nhiều lời!"
Thiếu nữ nhìn hắn nửa ngày.
"Có bị bệnh không!"
Đánh ngựa tự đi.
Khương Vọng: . . .
Nhịn không được đối với bóng lưng của nàng truy một câu: "Chúng ta quân tử, giao tuyệt không ra ác thanh! Chúng ta biện kinh về biện kinh, không phải hưng mắng chửi người a!"
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
16 Tháng tư, 2022 07:31
Phải nói truyện này nó càng giá trị thêm ở chỗ, tác dám đưa ra những vấn đề nhức nhối gây tranh cãi về lí niệm, khiến cả trong lẫn ngoài tác phẩm đều bị cuốn vào. Đây chả phaie là 1 loại thành công sao? Vậy mà bên Khựa họ phê bình dìm hàng lão này nhiều thế là sao nhỉ?
15 Tháng tư, 2022 22:51
,,
15 Tháng tư, 2022 21:35
Đầu quyển Vọng chưa có câu trả lời "thỏa đáng" cho việc này, thì mình nghĩ cuối quyển sẽ có, tác thích viết kiểu này lắm, đầu quyển mở bát cuối quyển thu quan. Vọng cũng nói rất rõ rồi, bản thân cũng "mông lung", chưa biết phải suy nghĩ thế nào về các mặt trái của hiện thế bây giờ nên ông nào trước khi đọc chương này mà hi vọng có 1 câu trả lời rõ ràng thì thất vọng rồi, đợi đến cuối quyển thôi. Trước là dùng dân nước nhỏ nuôi dã tính hung thú, sau là theo Doãn Quan thấy vụ hút yêu tộc nạp khai mạch đan, giờ thì là biết về lịch sử của Khai Đạo thị, mình đoán cao trào tới là đi Vạn yêu chi môn thôi, phải tận mắt chứng kiến, bản thân va chạm Vọng mới đưa ra câu trả lời cho bản thân được.
15 Tháng tư, 2022 19:09
Vương Duy Ngô và Thắng béo có tâm thế khác nhau nhưng kết quả giống nhau: đều bị đánh bầm giập.
15 Tháng tư, 2022 18:07
Vương Di Ngô chắc là ăn hành ko hề nhẹ, chie có thể hơn Thắng béo thôi nhỉ? Cùng cảnh giới xét về Kiếm thuật có lẽ chỉ có Ninh kiếm khách có tư cách nói chuyện với KV, còn về VDN, tên này đi theo Binh đạo, mạnh về thống hợp, sát phạt, sao có thể chịu được KV maý chiêu? Theo các đh sau mấy kiếm thì VDN đầu hàng?
15 Tháng tư, 2022 17:26
Các đậu hủ bình chương này tác nó né từ nghĩa. Nhưng ta thấy chương này tác nó đã giải thích rõ cố sự khai mạch đan theo ý tác r.
(Trong cmt)
15 Tháng tư, 2022 16:41
Buổi sau k ai đến học kiếm, đao nữa. Nên Vọng với Tuân dạy đc 1 buổi thôi.
15 Tháng tư, 2022 16:41
Đoạn luận về Nghĩa chém hơi xàm nhưng đành chấp nhận vì đây là cách để tác giới thiệu map mới và quest mới.
15 Tháng tư, 2022 16:27
Quan Quân Hầu làm z là hk đc roàiii...!!! Thôi thì đành R.I.P Béo đệ đệ aaaaaa... =))))))
15 Tháng tư, 2022 15:55
Tác dùng câu " Lịch sử tự có luận " khá hay, xảo né qua tranh cãi của từ " nghĩa " . Mà chương này hài vỡi, tội Thắng béo với tiểu Ngô :))
15 Tháng tư, 2022 15:34
Đọc chương này tôi nhớ tới khi nhỏ đọc qua 1 cuốn sách rác rưởi tên Thập nhị tứ hiếu của TQ được VN dịch, có 1 chương như này: 2 vợ chồng có mẹ già và đứa bé, mùa đông đói rét thiếu thức ăn đem con đi chôn, lý luận rằng con có thể sinh tiếp, cha mẹ chỉ có 1. Câu chuyện đó được người Trung lưu truyền thành 1 trong 24 đại hiếu? sao mà rác rưởi??
15 Tháng tư, 2022 15:23
Xong Thắng béo
15 Tháng tư, 2022 15:17
chương này hài xĩu
15 Tháng tư, 2022 12:17
Chưa có cái truyện nào mà các đậu hủ "luận đạo" căng như cái truyện này.
Quỷ bí chi chủ chỉ là luận tình tiết, đã sướng v c l ra rồi. Đọc luận đạo của các đậu hủ càng cảm thấy đỉnh hơn nữ
15 Tháng tư, 2022 11:14
Chương mới: Lịch sử có lời riêng.
Hóng CV.
15 Tháng tư, 2022 05:30
Giảng "Nghĩa" rồi thì nên giảng "Pháp" tiếp theo.
Bởi lẽ, "Nghĩa" là đạo đức cá nhân, là quy tắc đối nhân xử thế. Nên tam quan mỗi người khác nhau thì "Nghĩa" khác nhau, thậm chí xung đột nhau. "Đại Nghĩa" của quốc gia, dân tộc,... thì càng vậy.
Thế nhưng "Pháp" mới là công cụ tối thượng để cấu trúc và duy trì xã hội, là tiêu chuẩn bắt buộc mỗi người phải tuân thủ.
Nho gia giảng "tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ" thực hiện từ nhỏ đến lớn. Bước đầu tiên mỗi người đều phải đi là "tu thân". Và căn cứ để rèn luyện bản thân trước là luật pháp, sau là đạo đức. Tức "Đạo đức là pháp luật tối đa. Pháp luật là đạo đức tối thiểu." Vì vậy, chính-nghĩa có quan trọng, nhưng chính-pháp còn quan trọng hơn.
Thế nên, "Pháp" phải được ưu tiên hơn "Nghĩa, "cái lý" phải được bảo vệ mới có thể xem xét "cái tình".
Khai Đạo thị là đại công thần của Nhân tộc nhưng hành động của hắn thì ko thể được đồng cảm, phải bị trừng phạt thích đáng. Tương tự như Hề Mạnh Phủ "mệnh lệnh" dẫn dắt Hoạ Thủy vào hiện thế, họ đều mưu cầu cửa sinh cho tộc đàn, quốc gia còn chính mình chỉ có cửa tử. 2 người này có thể "đại nghĩa" đấy, "đúng đắn" đấy, nhưng ai dám bảo kết cục trên là hoang đường, hà khắc, sai trái, ko cần thiết?
Đôi thầy trò Đỗ Như Hối, Trang Cao Tiện thì khỏi nói, từ bỏ trách nhiệm của quốc tướng, quân vương để mưu cầu tư lợi. Đem so sánh với Khai Đạo thị thì khập khiễn quá.
15 Tháng tư, 2022 03:43
ui tưởng đang mấy chương tấu hài mà chương này dark thế, công nhận cái vấn đề Khai mạch đan vô giải thật, chắc phải đến gần end truyện khi KV lên đỉnh cao nhất chắc mới có cách giải quyết
14 Tháng tư, 2022 23:32
Một câu gợi mở ra bao nhiêu vấn đề từ Khai mạch đan, Trang Quốc hiến tế 1 thành, Hạ đế dẫn Hoạ thủy vào nhân gian cho đến vụ Bình điên nướng 9 vạn quân..
Tác lựa chọn khó, lao mình vào giữa vòng xoáy tranh luận. Dựa trên lập trường cá nhân, lợi ích quốc gia hay thủ hộ tộc đàn sẽ có những câu trả lời khác nhau.
Là đúng hay là sai nó còn tùy thuộc vào việc lựa chọn hệ quy chiếu nào để xem xét. Và nếu giữa các hệ quy chiếu xuất hiện mâu thuẫn thì việc chọn cái nào làm chuẩn mực. Mà việc lựa chọn hệ quy chiếu nó lại còn tùy thuộc vào hoàn cảnh. Thế mới khó!
P/s: AE nào đọc Kiếm lai có nhớ câu hỏi tương tự mà Thôi Xàm hỏi tiểu sư đệ hay k!? Ta chỉ nhớ mang máng
14 Tháng tư, 2022 22:09
Tạm thời chưa có j. Chắc tạm nghỉ 3 tháng vậy.
14 Tháng tư, 2022 20:53
Tác đưa ra vấn đề mang tính triết học kinh, muôn đời thì chữ " Nghĩa " luôn là một trong những giá trị cốt lõi của Nho gia, để ta hóng coi tác giải thích thế nào, Nho gia ngũ thường " Nhân - Lễ - Nghĩa - Trí - Tín " luôn xoay vòng là 1 vòng lập luận tương tác tương hỗ nhưng đầy mẫu thuẫn. Vọng thánh lâu có " Nhân" và " Tín " , ở trước khi về Tề đã luận " nghĩa " 1 lần, bây giờ lại luận " nghĩa " 1 lần nữa. Tác dụng ý sẽ đào hố gì đây. " Nghĩa " nó quá rộng, là đứng về cá nhân, tập thể, quốc gia, hiện thế,... Ngày xưa đọc bộ đc xem là mẫu mực của Nho tu Nho đạo chí thánh phải nói là khá thất vọng.
14 Tháng tư, 2022 20:01
vậy quân thần trang quốc hiến tế cả toà thành để chữa thương có phải là nghĩa hay ko ? ,hy sinh cả thành để đem lại lợi ích cho cả nước , để quốc gia ko trở thành bãi chăn nuôi để tạo khai mạch đan ??
14 Tháng tư, 2022 19:59
Phải nói là lão tác rất dũng cảm. Dám đưa ra những vấn đề luận bàn dễ gây tranh cãi. Thế nào là "nghĩa" có thể sau này sẽ là "thiện, ác", ma hay ko ma... mượn lời nhân vật mà nói, vấn đề này mãi mãi ko thể có đáp án chính xác, vì thông qua lăng kín của cá nhân, tuỳ theo bối cảnh lịch sử mà cái nhìn mồi thời kì, mỗi người sẽ khác. Vậy nên chỉ có thể chấp nhận hay ko chấp nhận cách nhìn, chứ khó để luận đúng sai. Liệu Vọng có bị hỏi công khai ko? Mình nghĩ sau mỗi bài học thế này, càng tô đậm cho đạo tâm, đạo đồ của Vọng thêm rõ ràng sắc nét.
14 Tháng tư, 2022 19:49
Toại Nhân (Chữ Hán: 燧人), hay Toại Nhân thị (燧人氏), là người sáng tạo ra lửa trong Thần thoại Trung Quốc cổ đại, có thuyết xưng ông là một trong Tam Hoàng Ngũ Đế. Theo Cao Đài từ điển, Toại là khoan gỗ lấy lửa, còn Nhân là người.[1]
14 Tháng tư, 2022 19:28
Vọng k có bồ,suốt ngày ăn cẩu lương, cũng giống như t vậy :(
14 Tháng tư, 2022 18:36
Mấy bác đoán xem Vọng hay Tuân thành chân nhân trước đây?
BÌNH LUẬN FACEBOOK
