Trời có chút sáng lên, gà còn chưa gáy, Trần Bình An liền đã rời giường, mỏng manh chăn mền, thực sự không giữ được hơi nóng, mà lại Trần Bình An ở nung sứ học đồ thời điểm, cũng tập thành rồi dậy sớm ngủ trễ thói quen. Trần Bình An kéo mở cửa phòng, đi đến bùn đất xốp mềm khu vườn nhỏ, hít thở sâu một hơi sau, duỗi rồi cái lưng mỏi, đi ra sân vườn, quay đầu nhìn thấy một cái nhỏ yếu bóng người, cong lấy eo, hai tay xách lấy một thùng gỗ nước, đang dùng bả vai đẩy mở nhà mình cửa sân, chính là Tống Tập Tân tỳ nữ, nàng hẳn nên là mới từ Hạnh Hoa ngõ hẻm bên kia Thiết Tỏa giếng múc nước trở về.
Trần Bình An thu tầm mắt lại, xuyên đường qua ngõ hẻm, một đường chạy chậm hướng trấn nhỏ hướng Đông, Nê Bình ngõ hẻm ở trấn nhỏ phía Tây, đầu phía Đông cửa thành, có người phụ trách trấn nhỏ thương khách ra vào cùng đêm cấm tuần phòng, bình thường cũng nhận lấy, chuyển giao một ít từ bên ngoài gửi trở về thư nhà, Trần Bình An sau đó phải làm sự tình, chính là đem những kia thư đưa cho trấn nhỏ bách tính, thù lao là một phong thư một mai tiền đồng, đây là hắn thật vất vả có thể tìm tới kiếm tiền biện pháp, Trần Bình An đã cùng bên kia hẹn xong, ở hai tháng hai rồng ngẩng đầu về sau, liền bắt đầu tiếp nhận cái này sạp hàng mua bán.
Dùng Tống Tập Tân lời nói chính là trời sinh nghèo khổ mệnh, dù là có phúc khí vào rồi nhà cửa, hắn Trần Bình An cũng giữ không được lưu chẳng được. Tống Tập Tân thường xuyên nói một ít tối nghĩa khó hiểu lời nói, ước chừng là từ sách vở trên chuyển đến nội dung, Trần Bình An luôn luôn nghe không hiểu lắm, tỷ như trước hai ngày đọc thầm cái gì se lạnh xuân hàn lạnh chết thiếu niên, Trần Bình An liền hoàn toàn không hiểu rõ, về phần hàng năm chịu đựng qua rồi mùa đông, vào xuân về sau một đoạn thời gian trái lại càng lạnh hơn, thiếu niên ngược lại là bản thân trải nghiệm qua, Tống Tập Tân nói kia liền gọi rét mùa xuân, cùng sa trường trên hồi mã thương một dạng lợi hại, cho nên rất nhiều người sẽ chết ở những cái này quỷ môn quan trên.
Trấn nhỏ cũng không có tường thành vây quanh, dù sao đừng nói giặc cỏ đạo tặc, chính là tên trộm mâu tặc đều ít có, cho nên trên danh nghĩa là cửa thành, kỳ thật chính là một dãy ngã trái ngã phải cũ kỹ hàng rào, qua qua loa loa có những kia cái để người đi đường xe cộ thông qua địa phương, liền xem như toà này trấn nhỏ mặt mũi rồi.
Trần Bình An chạy chậm đi ngang qua Hạnh Hoa ngõ hẻm thời điểm, nhìn thấy không ít phụ nữ hài tử tụ ở Thiết Tỏa giếng bên cạnh, giếng nước bánh xe một mực ở kẹt kẹt vang vọng.
Lại vòng qua một con phố, Trần Bình An liền nghe đến cách đó không xa truyền đến một hồi quen thuộc tiếng đọc sách, nơi đó có tòa hương thục, là trấn nhỏ mấy cái nhà giàu gia đình tụ lại góp tiền mở, tiên sinh dạy học là người xứ khác, Trần Bình An còn nhỏ thời điểm, thường xuyên chạy tới núp ở ngoài cửa sổ, lén lút ngồi lấy, dựng thẳng lên lỗ tai. Vị tiên sinh kia mặc dù dạy học thời điểm cực kỳ nghiêm khắc, nhưng là đối Trần Bình An những này "Cọ đọc sách cọ học vỡ lòng" hài tử, cũng không có trách mắng ngăn cản, về sau Trần Bình An đi rồi trấn nhỏ bên ngoài một tòa long diêu làm học đồ, liền lại không có đi qua học thục.
Lại đi hướng phía trước, Trần Bình An đi ngang qua một tòa đá đền thờ, Lại hướng phía trước, Trần Bình An đi ngang qua một tòa đá đền thờ, bởi vì Đền Thờ Lâu xây dựng có mười hai cây cột đá, dân bản xứ ưa thích đem nó gọi là Con Cua đền thờ, toà này đền thờ chân thật tên, Tống Tập Tân cùng Lưu Dương Tiện thuyết pháp rất không giống nhau, Tống Tập Tân lời thề son sắt nói ở một quyển gọi địa phương huyện chí sách cũ trên, gọi nơi này là Đại Học Sĩ phường, là hoàng đế lão gia ngự tứ đền thờ, vì rồi kỷ niệm trong lịch sử một vị quan lớn văn trị võ công. Cùng Trần Bình An đồng dạng đồ nhà quê Lưu Dương Tiện, thì nói này liền là Con Cua phường, chúng ta đều hô rồi mấy trăm năm rồi, không có lý do gọi cái gì rắm chó không kêu Đại Học Sĩ phường. Lưu Dương Tiện còn hỏi Tống Tập Tân một cái vấn đề, "Đại học sĩ quan mũ đến cùng có bao nhiêu lớn, có phải hay không so Thiết Tỏa giếng miệng giếng còn lớn hơn", hỏi đến Tống Tập Tân cả mặt phồng đỏ.
Lúc này Trần Bình An lượn quanh lấy Thập Nhị Cước đền thờ chạy rồi một vòng, mỗi một mặt đều có bốn cái chữ lớn, cổ quái, lộ ra đều không giống nhau, theo thứ tự là "Làm điều nhân thì không nhường ai", "Hi ngôn tự nhiên", "Đừng hướng ngoài cầu" cùng "Khí xông đấu ngưu" . Nghe Tống Tập Tân nói, trừ rồi nào đó bốn cái chữ, còn lại ba chỗ tấm biển khắc đá, đều đã từng bị bôi xóa, bóp méo qua. Trần Bình An đối những này tỉnh tỉnh mê mê, chưa bao giờ suy nghĩ sâu xa, đương nhiên, coi như thiếu niên nghĩ muốn đào rễ hỏi ngọn, cũng là phí công, hắn liền Tống Tập Tân thường xuyên treo ở mép miệng địa phương huyện chí, đến cùng là sách gì cũng không biết rõ.
Qua rồi đền thờ không bao xa, rất nhanh liền nhìn thấy một gốc cành lá rậm rạp cây hòe già, dưới gốc cây, có một cây không biết bị ai chuyển đến nơi này thân cây, hơi chút chém vào sau, đầu đuôi hai đầu phía dưới, đệm lên hai khối tảng đá xanh, cái này đoạn cây lớn liền bị xem như rồi giản dị ghế dài. Hàng năm mùa hè thời điểm, trấn nhỏ bách tính đều ưa thích ở bên này hóng mát, gia cảnh giàu có gia đình, trưởng bối sẽ còn từ giếng nước bên trong vớt ra một giỏ ướp lạnh dưa trái cây, hài tử nhóm ăn no uống đủ, liền kéo bè kết phái, ở bóng cây dưới vui chơi đùa giỡn.
Trần Bình An quen thuộc rồi trên núi dưới nước, chạy đến hàng rào cửa ra vào phụ cận, ở toà kia lẻ loi trơ trọi bùn vàng cửa phòng miệng ngừng lại, tim không đập mạnh không thở gấp.
Ngoài trấn nhỏ người lui tới là không nhiều, theo lý thuyết, bây giờ quan hầm lò nung chế cái này cái cây rụng tiền đều sụp đổ rồi, liền càng thêm sẽ không có gương mặt mới. Diêu lão đầu còn sống thời điểm, đã từng có lần uống say rồi, liền cùng Trần Bình An cùng Lưu Tiện Dương những này đồ đệ nói, chúng ta làm là dưới gầm trời phần độc nhất quan hầm lò sinh ý, là cho hoàng đế bệ hạ cùng hoàng hậu nương nương ngự dụng đồ sứ, cái khác lão bách tính dù là có tiền nữa, dù là làm quan lại lớn, dám can đảm dính đụng, đó cũng đều là muốn bị chặt đầu. Ngày đó Diêu lão đầu, tinh thần khí phá lệ không như bình thường.
Hôm nay Trần Bình An nhìn về phía hàng rào bên ngoài, lại phát hiện thật nhiều người đang chờ mở cửa thành, không dưới bảy tám người nhiều, nam nữ già trẻ, đều có.
Mà lại đều là người xa lạ, trấn nhỏ dân chúng địa phương ra ra vào vào, vô luận là đi nung sứ vẫn là làm cái trồng trọt công việc, đều rất ít đi cửa Đông, lý do rất đơn giản, trấn nhỏ cửa Đông con đường kéo dài đi ra ngoài, không có cái gì long diêu cùng ruộng đồng.
Lúc này Trần Bình An cùng những kia người xứ khác, song phương cách một đạo hàng rào gỗ, hai bên nhìn nhau.
Một khắc này, mang lấy tự bện giày cỏ thiếu niên, chỉ là có chút hâm mộ những kia trên thân người thật dầy quần áo, khẳng định rất ấm áp, có thể chịu lạnh.
Ngoài cửa những kia người, rõ ràng phân tốt vài nhóm, cũng không phải là một nhóm người, nhưng đều nhìn về phía trong cửa gầy gò thiếu niên, phần lớn sắc mặt hờ hững, chợt có một hai người, ánh mắt sớm đã vượt qua thiếu niên bóng người, nhìn về phía trấn nhỏ càng xa nơi.
Trần Bình An có chút kỳ quái, khó nói những này người còn không biết rõ triều đình đã phong cấm rồi tất cả long diêu ? Vẫn là nói bọn họ chính bởi vì biết rõ chân tướng, cho nên cảm thấy có cơ hội để lợi dụng được ?
Có cái đầu đội cổ quái cao nón người trẻ tuổi, dáng người thon dài, eo giữa có treo một khối ngọc bội, hắn tựa hồ chờ đến không bình tĩnh rồi, một mình trong đám người đi ra, liền muốn đi đẩy mở vốn là không khóa hàng rào cửa lớn, chỉ là ở ngón tay hắn liền muốn đụng chạm đến cửa gỗ thời điểm, hắn đột nhiên bất thình lình ngừng lại, chậm rãi thu tay lại, hai tay chắp sau, cười tủm tỉm nhìn về phía cửa trong giày cỏ thiếu niên, cũng không có nói chuyện, liền là cười.
Trần Bình An khoé mắt dư quang, trong lúc vô tình phát hiện người trẻ tuổi sau lưng những kia người, giống như có người thất vọng, có người nghiền ngẫm, có người nhíu mày, có người mỉa mai, cảm xúc vi diệu, đều không giống nhau.
Ngay tại lúc này, một cái đầu tóc rối bời trung niên hán tử đột nhiên mở ra cửa, đối lấy Trần Bình An hùng hùng hổ hổ nói: "Tiểu vương bát đản, có phải hay không rơi tiền trong mắt rồi? Sớm như vậy liền đến đòi mạng gọi hồn, ngươi vội vàng đầu thai đi gặp ngươi chết quỷ cha mẹ a? !"
Trần Bình An lật rồi cái bạch nhãn, đối những này chanh chua lời nói, thiếu niên cũng không để ý lắm, một khi đến sinh sống ở toà này tổng cộng không có mấy quyển sách vở hương dã địa phương, nếu như bị người mắng vài câu liền nổi nóng, dứt khoát tìm miệng giếng nhảy đi xuống được rồi, bớt lo bớt việc. Thứ hai cái này giữ cửa trung niên lưu manh, bản thân chính là cái thường xuyên bị trấn nhỏ bách tính giễu cợt trêu ghẹo đối tượng, đặc biệt là những kia gan lớn đanh đá phụ nữ, đừng nói ngoài miệng mắng hắn, động thủ đánh hắn đều có không ít. Tăng thêm người này còn cực kỳ ưa thích cùng mặc tã tiểu hài khoác lác, tỉ như cái gì lão tử năm đó ở thành cửa ra vào, tốt một trận chém giết, đánh cho năm sáu cái đại hán răng rơi đầy đất, đầy đất đều là máu, trước cửa thành toàn bộ rộng hai trượng con đường, liền cùng trời mưa xuống vũng bùn con đường không sai biệt lắm!
Đối Trần Bình An tức giận nói rằng: "Ngươi điểm này rách rưới chuyện, chờ một lát lại nói tiếp."
Trấn nhỏ không có ai đem cái này gia hỏa coi ra gì.
Nhưng là người xứ khác có thể không thể tiến vào trấn nhỏ, nam nhân lại nắm giữ lấy quyền sinh sát.
Hắn một bên đi hướng hàng rào gỗ cửa, một bên đưa tay móc lấy đũng quần.
Cái này đưa lưng về phía Trần Bình An nam nhân, mở ra cửa sau, thường thường lúc cùng người nhận lấy một cái nhỏ túi thêu, để vào chính mình ống tay áo, sau đó từng cái cho đi.
Trần Bình An rất sớm liền nhường ra con đường, tám cái người đại khái chia làm năm nhóm, đi hướng trấn nhỏ, trừ rồi cái kia đầu đội cao mũ, eo đeo xanh biếc ngọc bội người trẻ tuổi, còn trước sau đi qua hai cái bảy tám tuổi hài tử, nam hài mặc lấy một cái màu sắc vui mừng áo choàng, nữ hài dáng dấp trắng trẻo mũm mĩm, sánh kịp tốt đồ sứ giống như.
Nam hài so Trần Bình An muốn thấp lớn nửa cái đầu, hài tử cùng hắn sát người mà qua thời điểm, há to miệng, mặc dù cũng không có phát ra âm thanh, nhưng là có rõ ràng khẩu hình, chắc là nói rồi hai chữ, tràn ngập rồi khiêu khích.
Dắt lấy nam hài trung niên phụ nhân, nhẹ nhàng ho khan rồi một chút, hài tử lúc này mới thoáng thu liễm.
Phụ nữ nam hài sau lưng tiểu cô nương, bị một vị đầy đầu sương tuyết khôi ngô lão nhân dắt lấy, nàng quay đầu đối lấy Trần Bình An nói rồi một chuỗi lớn nói, không quên đối trước người người đồng lứa nam hài chỉ chỉ trỏ trỏ.
Trần Bình An căn bản nghe không hiểu nữ hài đang nói cái gì, bất quá đoán được ra, nàng là đang cáo trạng.
Khôi ngô lão nhân liếc một cái giày cỏ thiếu niên.
Chỉ là bị người vô tình hay cố ý nhìn rồi thoáng qua, Trần Bình An đơn thuần vô ý thức mà lui lại rồi một bước.
Như chuột gặp mèo.
Thấy cảnh này sau, nguyên bản líu ríu giống chỉ tiểu hoàng tước tiểu cô nương, tức khắc không có rồi châm ngòi thổi gió hào hứng, quay đầu qua lại không nhìn nhiều Trần Bình An một mắt, giống như lại nhiều liếc mắt nhìn liền sẽ bẩn rồi nàng con mắt.
Thiếu niên Trần Bình An hoàn toàn chính xác không có thấy qua việc đời, nhưng không phải là xem không hiểu sắc mặt.
Đợi đến cái này người đi đường đi xa, trông cửa hán tử cười hỏi nói: "Có muốn hay không biết rõ bọn họ nói rồi cái gì ?"
Trần Bình An gật đầu nói: "Muốn a."
Trung niên lưu manh vui rồi, cười hì hì nói: "Khen ngươi dáng dấp đẹp mắt đâu, tất cả đều là lời có ích."
Trần Bình An giật rồi giật khóe miệng, nghĩ thầm ngươi coi là ta ngốc a?
Hán tử khám phá thiếu niên tâm tư, cười đến càng thêm vui vẻ, "Ngươi nếu là không ngốc, lão tử có thể để ngươi đến đưa tin ?"
Trần Bình An không dám phản bác, sợ chọc giận rồi gia hỏa này, gần sắp tới tay tiền đồng liền muốn bay đi rồi.
Hán tử quay đầu qua, nhìn về phía những kia người, đưa tay vò lấy râu ria xồm xoàm cái cằm, thấp giọng chậc chậc nói: "Vừa rồi cái kia bà nương, hai cái đùi có thể kẹp chết người a."
Trần Bình An do dự rồi một chút, hiếu kỳ hỏi nói: "Vị kia phu nhân luyện võ qua ?"
Hán tử ngạc nhiên, cúi đầu nhìn lấy thiếu niên, chững chạc đàng hoàng nói: "Tiểu tử ngươi, đúng thật ngốc."
Thiếu niên một đầu sương mù.
Hắn để Trần Bình An chờ lấy, sải bước đi hướng gian phòng, trở về thời điểm, trong tay nhiều rồi một chồng phong thư, không dày không mỏng, ước chừng tầm mười phần, hán tử đưa cho Trần Bình An sau, hỏi nói: "Người ngốc có ngốc phúc, người tốt có tốt báo. Ngươi có tin hay không ?"
Trần Bình An một tay cầm thư, một tay bày mở bàn tay, chớp rồi chớp con mắt, "Nói tốt rồi một phong thư một đồng tiền."
Hán tử thẹn quá hoá giận, đem trước đó chuẩn bị xong năm mai tiền đồng, hung hăng đập vào thiếu niên lòng bàn tay sau, tay lớn vung lên, hào khí khô mây nói: "Còn lại năm đồng tiền, trước thiếu lấy!"
P/s: hi ngôn tự nhiên nghĩa là ít nói thì hợp với tự nhiên (với đạo) , câu này trong Đạo Đức Kinh
P/s: đừng hướng ngoài cầu có nghĩa là đừng hướng ngoại đạo cầu nó chỉ mình hay dạy mình, ngoại đạo ở đây không phải là tà ma ngoại đạo dạng vậy mà là dạng đạo của người ta đó, mà hãy nên cầu chính mình nội tâm, nguyện có thể tất cả thiện ( thiện ở đây chỉ thiện tâm , lương thiện , làm việc thiện ) , nguyện trừ hết thảy ác...
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
12 Tháng hai, 2023 23:36
thấy tác bảo nay có chương mà giờ nay chưa thấy gì nhỉ
12 Tháng hai, 2023 01:02
có khi drop *** mất, chán con tác này vch :|
11 Tháng hai, 2023 22:47
tác còn sống ko trời
11 Tháng hai, 2023 19:03
A
11 Tháng hai, 2023 13:19
đọc mấy chap đầu tả Main khi còn bé xót thật sự..
11 Tháng hai, 2023 07:00
Quy định đẳng cấp và lễ nghi
Sửa đổi
Chu Công xác lập đẳng cấp trong xã hội gồm có: thiên tử - chư hầu - khanh, đại phu - sĩ. Chế độ đẳng cấp này được giai cấp thống trị các triều đại sau tiếp nhận và chịu ảnh hưởng sâu sắc[4].
Ông có nhiều cống hiến trong việc định ra lễ nghi và nhạc trong triều đình. Ông đề ra các thể chế như phong tước, triều kiến, thăm hỏi, tang lễ, cúng tế... Đề ra quy định về trang phục như "ngũ phục" (5 loại quần áo mặc khi có tang), "ngũ lễ", tân, quân, gia, tam tòng tứ đức... làm cho quan hệ đẳng cấp có tôn ti trật tự, bảo đảm ổn định xã hội.
Ông đề ra quy định chặt chẽ về nhạc dùng và điệu múa ở các đẳng cấp khác nhau: hội hè, yến tiệc, hôn thú, ma chay... phải có kiểu riêng. Chế độ lễ nhạc mà Chu Công soạn ra tương đối hoàn chỉnh, giúp cho xã hội ổn định trật tự và phát triển. Lễ nhạc mà ông soạn ra cũng có ảnh hưởng sâu sắc đến các triều đại sau này[4].
11 Tháng hai, 2023 07:00
Quy định đẳng cấp và lễ nghi
Sửa đổi
Chu Công xác lập đẳng cấp trong xã hội gồm có: thiên tử - chư hầu - khanh, đại phu - sĩ. Chế độ đẳng cấp này được giai cấp thống trị các triều đại sau tiếp nhận và chịu ảnh hưởng sâu sắc[4].
Ông có nhiều cống hiến trong việc định ra lễ nghi và nhạc trong triều đình. Ông đề ra các thể chế như phong tước, triều kiến, thăm hỏi, tang lễ, cúng tế... Đề ra quy định về trang phục như "ngũ phục" (5 loại quần áo mặc khi có tang), "ngũ lễ", tân, quân, gia, tam tòng tứ đức... làm cho quan hệ đẳng cấp có tôn ti trật tự, bảo đảm ổn định xã hội.
Ông đề ra quy định chặt chẽ về nhạc dùng và điệu múa ở các đẳng cấp khác nhau: hội hè, yến tiệc, hôn thú, ma chay... phải có kiểu riêng. Chế độ lễ nhạc mà Chu Công soạn ra tương đối hoàn chỉnh, giúp cho xã hội ổn định trật tự và phát triển. Lễ nhạc mà ông soạn ra cũng có ảnh hưởng sâu sắc đến các triều đại sau này[4].
11 Tháng hai, 2023 01:18
A Lương mạnh nhất map đầu này hả mn??
10 Tháng hai, 2023 23:18
Chung Khôi theo ý kiến của tại hạ lấy hình tượng từ Chung Quỳ
10 Tháng hai, 2023 16:50
Tuân Tử là Văn Thánh, Mạnh Tử là Á Thánh, Lễ Thánh là ai vậy các đậu hũ?
10 Tháng hai, 2023 12:51
Tuy ông cũng là người theo tư tưởng Nho gia, khác với tư tưởng của Khổng Tử là dùng "nhân" để trị nước, ông ủng hộ tư tưởng dùng "lễ" và "hình" để trị nước.[7] Đối lập với thuyết "nhân chi sơ tính bản thiện" của Mạnh Tử, bàn về "tính ác", Tuân Tử lại cho rằng "nhân chi sơ tính bản ác". Học thuyết tính ác của Tuân Tử có nghĩa rằng, con người sinh ra vốn dĩ là ác, có được thiện là do quá trình bồi dưỡng, giáo dục mà có. Ông cho rằng, con người khi sinh ra có đầy đủ dục vọng như ham lợi, ham sắc,… Nếu như con người cứ phát triển theo dục vọng thì mối quan hệ giữa người và người sẽ phát sinh ra tranh đấu và tạo nên một xã hội hỗn loạn, do đó mới cần phải có "lễ" để điều chỉnh, sửa đổi bản tính ác của con người. Tuy nhiên, ông lại tin rằng chỉ có giới tinh hoa mới làm được điều này.[8]
Tuân Tử chứng kiến sự hỗn loạn xung quanh sự sụp đổ của nhà Chu và sự nổi lên của nước Tần với tư tưởng của Pháp gia là "tập trung vào sự kiểm soát của nhà nước bằng luật pháp và hình phạt".[9] Do vậy, khác với các nhà Nho khác, ông cho phép những luật để trừng phạt tồn tại đóng vai trò nhất định trong việc quản lý nhà nước.[10] Không giống với các nhà Pháp gia, ông ít chú trọng đến các luật lệ chung mà ủng hộ việc sử dụng ví dụ cụ thể để làm hình mẫu.[8] Hình mẫu vua và chính quyền lý tưởng (quân tử) của ông, được hỗ trợ bởi giới tinh hoa, gần giống với Mạnh Tử, nhưng khác biệt ở chỗ ông phản đối việc cha truyền con nối của chế độ phong kiến mà tin rằng địa vị của một cá nhân trong xã hội cần được xác định bằng khả năng của chính họ.[11]
10 Tháng hai, 2023 12:50
Tuân Tử, tên là Huống, tự là Khanh, nên còn gọi là Tuân Huống hay Tuân Khanh, sinh ra ở nước Triệu vào khoảng năm 316 TCN. Ông đến nước Tề vào năm 15 tuổi. Ông sống và học tập ở đó một thời gian dài. Sau đó, ông qua nước Sở vào năm 286 TCN đến năm 278 TCN. Sau khi Sở bị tấn công và Tề giành lại kinh đô Lâm Truy, ông quay lại Tề, được phong là "Liệt đại phu". Tuy được người Tề hết sức kính nể, đã trước sau ba lần cử làm "tế tửu",[5] một danh hiệu vinh dự trong các buổi quốc yến, nhưng rốt cuộc chẳng được trọng dụng. Sau khi rời Tề sang Tần, ông gặp thừa tướng Phạm Tuy. Nhưng vì sự thẳng thắn trong đối đáp của ông trong việc khen điều hay chê điều dở của Tần mà ông thiếu cơ hội thực hiện lý tưởng của mình ở đó.
10 Tháng hai, 2023 11:25
20 ngày rồiiiiiiiiiiii
10 Tháng hai, 2023 10:08
Mạnh Tử đề xuất tư tưởng người quân tử phải có "Hạo nhiên chính khí", cần "Lấy Đức thu phục người khác", "Người nhân từ khắp thiên hạ không có kẻ thù nào".
Mạnh Tử cho rằng bản tính của con người lúc ban đầu là Thiện, Đức của một người là quà tặng của thiên thượng (Trời), và được liên thông với thiên thượng. Ông tin rằng bản chất của con người là tốt, và nếu một người thủ đức và nỗ lực tu thân, anh ta có thể trở thành người giống như các vị vua Nghiêu, vua Thuấn. Mạnh Tử chỉ ra rằng để trở thành một con người có lý niệm, người đó cần phải giữ được 4 tiêu chuẩn, "lòng trắc ẩn, thuộc về lòng nhân từ; sự hổ thẹn, thuộc về nghĩa khí; tâm khiêm nhường, thuộc về lễ nghi; tâm thị phi, thuộc về trí tuệ" (trích từ "Cuốn đầu tay của Công Tôn Sửu" trong ‘các tác phẩm của Mạnh Tử’). Bốn đặc tính của con người này cùng các hành vi tương ứng của họ trở thành nền tảng tạo thành bốn đức tính của lòng nhân từ, nghĩa khí, lễ nghi, và trí tuệ.[5]
Mạnh Tử cả đời vững tin vào chân lý, có trí tuệ dồi dào, giỏi trình bày và phân tích lý luận triết học. Ông kiên định khích lệ người ta làm điều thiện, lời nói nào cũng có tinh thần cổ vũ và dẫn dắt người ta.
10 Tháng hai, 2023 10:06
Mạnh Tử (chữ Hán: 孟子; bính âm: Mèng Zǐ) (372 TCN – 289 TCN) là triết gia Nho giáo Trung Quốc và là người tiếp nối Khổng Tử. Ông được xem là ông tổ thứ hai của Nho giáo và được hậu thế tôn làm "Á thánh Mạnh Tử" (chỉ đứng sau Khổng Tử).
Mạnh Tử, tên là Mạnh Kha, tự là Tử Dư, sinh vào đời vua Liệt Vương, nhà Chu, quê gốc ở đất Trâu, nay là thành phố Trâu Thành, tỉnh Sơn Đông, Trung Quốc. Ông mồ côi cha, chịu sự nuôi dạy nghiêm túc của mẹ là Chương thị (người đàn bà họ Chương). Chương thị sau này được biết tới với cái tên Mạnh mẫu (mẹ của Mạnh Tử). Mạnh mẫu đã ba lần chuyển nhà để Mạnh Tử được ở trong môi trường xã hội tốt nhất cho việc học tập, tu dưỡng. Thời niên thiếu, Mạnh Tử làm môn sinh của Tử Tư, tức là Khổng Cấp, cháu nội của Khổng Tử. Vì vậy, ông chịu ảnh hưởng sâu sắc từ các tư tưởng Khổng giáo.
Mạnh Tử là đại biểu xuất sắc của Nho giáo thời Chiến Quốc, thời kỳ nở rộ hàng trăm trường phái tư tưởng lớn như Pháp gia, Nho gia, Mặc gia. Trong hoàn cảnh lịch sử đó, Mạnh Tử phát triển thêm tư tưởng của Khổng Tử với chủ trương dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh, ông cũng là người đưa ra thuyết tính thiện của con người rằng con người sinh ra đã là thiện rồi nhân chi sơ tính bản thiện, đối lập với tư tưởng của Tuân Tử rằng nhân chi sơ tính bản ác. Ông cho rằng "kẻ lao tâm trị người còn người lao lực thì bị người trị". Ông đem học thuyết của mình đi truyền bá đến vua chúa các nước chư hầu như Tề Tuyên Vương (nước Tề), Đằng Văn Công (nước Đằng), Lương Huệ vương (nước Nguỵ) nhưng không được trọng dụng. Về cuối đời, ông dạy học và viết sách. Sách Mạnh Tử của ông là một trong những cuốn sách đặc biệt quan trọng của Nho giáo.
10 Tháng hai, 2023 10:02
Cầu chương
09 Tháng hai, 2023 22:09
bộ này vs tuyết trung hãn đao hành bộ nào ra trc nhỉ
09 Tháng hai, 2023 16:35
hiện hình đi tác ơi
09 Tháng hai, 2023 10:14
Có ai ngày nào cũng vào xem link trung vs cmt ở đây như t k, đù *** này mấy lần lúc nào cũng ** ngày trước
09 Tháng hai, 2023 10:09
theo thông báo mới nhận đc,tác bị covid biến chũng mới,nên quên luôn mình đang viết tác phẩm gì,nên năm nay sẻ có nhưng ko biết khi nào
09 Tháng hai, 2023 00:06
hai năm rồi... đợi suốt 2 năm mới đọc được một bộ truyện đã đời như vậy.
08 Tháng hai, 2023 23:04
Covid?????
08 Tháng hai, 2023 22:29
lão tổng quản nghỉ tết hơi sâu nha
08 Tháng hai, 2023 20:43
các đh bình tõm vừa có 10 ngày nửa tháng thôi
08 Tháng hai, 2023 20:01
đọc 200 chương.. hay khủng khiếp
BÌNH LUẬN FACEBOOK