Tô Trần bế quan thạch thất tại Hắc Sơn trong lòng núi, nhưng là kết cấu xảo diệu, có thể dẫn động nhật tinh Nguyệt Hoa đến đây. Đồng thời nơi này cùng hắn lúc ban đầu tỉnh lại phòng ngủ, không có nguồn sáng, lại tươi sáng như ban ngày.
Bất quá Tô Trần bây giờ biết rõ nguyên nhân, đó là một loại pháp thuật, gọi là dài rõ ràng chú. Pháp thuật thông qua trận pháp vận chuyển, tự phát hấp thu trong núi linh cơ, trăm ngàn năm đi qua, đều có thể không ngừng vận chuyển.
Cái này cũng nhờ vào Hắc Sơn linh mạch dồi dào, mới có thể như thế.
Đáng tiếc Tô Trần đạt được Hắc Sơn lão tổ ký ức không được đầy đủ, vẻn vẹn nhớ kỹ mấy môn ấn tượng khắc sâu nhất đại thần thông, thí dụ như thiên tuyệt địa diệt Huyết Ma bàn tay lớn, Huyết Ảnh Thần Công.
Đều là cực kì âm tà ác độc ma công, liệu đến cũng là Hắc Sơn lão tổ thường dùng.
Những này ma công căn cơ cũng theo Hắc Sơn lão tổ hồn phi phách tán mà biến mất hầu như không còn, Tô Trần muốn một lần nữa tu luyện, chỉ cần hoa chí ít ngàn năm khổ công, mà lại muốn trắng trợn giết chóc, lấy người tu đạo tinh hoa, hợp với các loại kỳ độc sát khí, mới có thể công thành.
Tô Trần không có tính toán tiếp tục tu luyện những này tà công. Đến một lần tốn thời gian quá lâu, thứ hai tu luyện tà công cần trắng trợn giết chóc, tự nhiên dễ dàng dẫn xuất sự tình đến, bất lợi cho hắn dưỡng thương.
Huống chi, ma công sở dĩ xưng là ma công, tự nhiên là bởi vì uy lực của nó mặc dù lớn, lại không phải tu thân nuôi mệnh chi pháp. Có tất nhiên không tệ, không có cũng sẽ không hư đi nơi nào.
Hắc Sơn lão tổ vốn là trời sinh yêu tà, xưa nay không để ý những này, chỉ là bản năng muốn đi vượt qua Thiên Lôi kiếp, ý đồ sống càng lâu, thế nhưng là nó không có cẩn thận đi suy nghĩ tu hành sự tình, tự nhiên là bỏ mặc công pháp gì, lấy ra liền dùng, không có hệ thống thu dọn cùng Khứ Vu Tồn Tinh.
Đây cũng là nguyên sinh yêu ma tu hành ngay từ đầu liền ỷ lại tại bản năng, nghĩ Vítor thành hình thái, tự nhiên rất khó nhảy ra bọn chúng bản thân cực hạn.
Tô Trần tự nhiên không đồng dạng, hắn thông qua đổi nhật trọng sinh đại pháp tu hành, hoặc nhiều hoặc ít minh bạch một chút cái thế giới này tu hành đạo lý.
Hoán nhật nặng sinh đại pháp cũng không phải là tà ma ngoại đạo hấp hồn đoạt phách, cướp đoạt người khác tinh khí thủ đoạn.
Một khi đến tầng thứ hai, liền có thể đoạt thiên địa tạo hóa, lấy nhật nguyệt huyền cơ, từ đó sinh ra một loại tưới nhuần nhục thân năng lượng, làm nhục thân hướng phía hoàn mỹ nói thể chuyển biến.
Đây mới là tu hành chính đạo.
Theo Tô Trần nhục thân tái tạo, đối bây giờ thân thể tình huống càng bỏ thêm hơn mà, hắn minh bạch một sự kiện.
Cái này một thân hào hùng yêu khí, có thể bị thần bí cảm giác khống chế. Chính là bởi vì Hắc Sơn lão tổ sớm đã hồn phi phách tán, yêu khí đánh mất căn nguyên, mới bản năng phụ thuộc ngây người không biết bao nhiêu năm thân thể tân chủ nhân Tô Trần.
Mà Tô Trần thử qua dùng thần bí cảm giác xâm lấn phật quang, phát hiện phật quang hạch tâm nhất một bộ phận từ đầu đến cuối không thể bị thần bí cảm giác thẩm thấu, đây là hắn không có cách nào khống chế phật quang chủ yếu nguyên nhân.
Hắn suy đoán Phật Quang Xá Lợi bản thân khả năng vẫn có kỳ chủ, hoặc là cần đặc biệt truyền thừa thủ pháp khả năng khống chế nó.
Mà phật quang cùng yêu khí sinh ra xung đột căn nguyên có hai cái.
Thứ nhất là yêu khí thuộc tính là Cực Âm cùng phật quang thuộc tính chí dương tự nhiên như nước với lửa bất tương dung, thứ hai là Hắc Sơn lão tổ yêu khí có quá nhiều tà sát khí tại, chính tà bất lưỡng lập, phật quang là đang, yêu khí là tà.
Tô Trần đã không có ý định tu luyện ma công, yêu khí bên trong tà sát cũng không cần phải tiếp tục giữ lại, kỳ thật những này tà sát cũng sẽ dần dần ăn mòn hướng thân người Đạo thể chuyển biến nhục thân.
Như Tô Trần đem bên trong sát khí khu trừ , tương đương với Khứ Vu Tồn Tinh, đối với hắn tự có chỗ tốt.
Kể từ đó, còn có thể giảm xuống phật quang đối yêu khí địch ý.
Bất quá cả hai một âm một dương, như nước với lửa bất tương dung, vẫn sẽ tồn tại tai hoạ ngầm.
Tô Trần trong lòng còn suy nghĩ một chuyện khác, nếu như phật quang cùng yêu khí có thể dung hợp , tương đương với âm dương tương dung, long hổ giao hối, thật hoàn thành một bước này, sợ là đối với hắn tu hành có khó có thể dùng lường được tăng lên.
Hắc Sơn lão tổ trong trí nhớ cũng có tương tự ý nghĩ, lúc này mới thúc đẩy Hắc Sơn lão tổ ăn cắp Phật Quang Xá Lợi.
Thật muốn hoàn thành một bước này, đem yêu khí tinh thuần là nhất định, nếu không thời khắc mấu chốt bị trong đó tà sát ảnh hưởng, rất có thể dẫn đến hắn thất bại trong gang tấc.
Tô Trần phỏng đoán, có thể lợi dụng thần bí cảm giác cùng Đạo gia thanh tâm quả dục cảnh giới làm hao mòn tà sát.
Kỳ thật thần bí cảm giác trợ hắn tiến vào quên mình vong hình cảnh giới, nghiễm nhiên cùng Đạo gia lý niệm một mạch tăng theo cấp số nhân. Huống chi ba mươi năm tu dưỡng, Tô Trần chép lại qua rất nhiều Đạo Kinh bao quát một chút bao hàm tư tưởng đạo gia chữ nghĩa, thần bí cảm giác xác thực cũng bởi vậy có một chút tăng trưởng.
Bất quá Tô Trần hiện nay không có làm rõ ràng thần bí cảm giác nơi phát ra.
Cũng may nó hoàn toàn thụ Tô Trần chưởng khống, cho nên Tô Trần sử dụng nó, cũng không quá đa nghi lo.
Đạo gia Nguyên Tuyền là Đạo Đức Kinh, Tô Trần bế quan lúc, bắt đầu toàn tâm toàn ý đầu nhập đối Đạo Đức Kinh trong tham ngộ.
"Đạo khả đạo, phi thường đạo."
"Danh khả danh, phi thường danh."
"Có vật lăn lộn thành, Tiên Thiên mà sinh."
Tô Trần mỗi chữ mỗi câu ở trong lòng lặp đi lặp lại đọc thầm Đạo Đức Kinh, tranh thủ lý giải trong đó nói ý, như là trong Phật môn diện bích khổ tu cao tăng đại đức, ý đồ lĩnh hội Phật pháp chân lý.
Mỗi khi trong lòng của hắn có điều ngộ ra lúc, hắn liền dùng ngón tay sinh trưởng ra giống như như lưỡi dao móng tay tại trên vách đá khắc hoạ ra một đoạn khiến cho hắn lòng có sở ngộ kinh văn.
Dần dần, thạch bích lưu lại một chút chữ nghĩa, mặc dù bất thành hệ thống, lại có một cỗ thanh dật đạo khí lưu chuyển.
Mà Tô Trần túc hạ cũng theo hắn thạch bích khắc chữ, lưu lại từng cái đen như mực dấu chân, kia là từ hắn thể nội khu trừ tà sát.
Những này đen dấu chân câu hồn phách người, nhưng lại sắp xếp kỳ dị, tựa hồ ẩn chứa không thể giải thích kinh khủng.
Mà trên vách đá chữ nghĩa, phiêu nhiên dục tiên, khiến người Vong Trần thoát tục, lại có thể giúp người xua tan đen dấu chân cho người kinh khủng cảm giác.
Cả hai tương sinh tương khắc, cùng tồn tại ở thạch thất, quả thực là một loại dị tượng.
Tô Trần một ngày chưa từng gián đoạn tham ngộ Đạo Kinh, đoạn tuyệt ngũ cốc, không dính khói lửa, bất tri bất giác ở giữa, nguyên bản đến từ Hắc Sơn lão tổ thân thể khát máu cùng táo bạo bản năng cũng dần dần trừ khử.
Diện mạo của hắn không nhiều lớn sửa đổi, chỉ là khí chất trở nên âm trầm nội liễm, không dễ dàng cùng trước kia hung ác ngang ngược Hắc Sơn lão yêu liên hệ tới.
Bất tri bất giác ở giữa, lại qua năm mươi năm.
. . .
. . .
Tô Trần bế quan những năm này đầu, Hắc Sơn khí hậu phát sinh biến hóa rất lớn. Nguyên bản Hắc Sơn trụi lủi, chung quanh quanh năm lượn vòng lấy âm tĩnh mịch trầm hắc vụ, thỉnh thoảng có âm phong nổi lên, sương mù tản ra địa phương, thường có xương trắng lộ tại hoang dã, thỉnh thoảng Lệ Quỷ khóc thét, khiến người nhìn mà phát khiếp.
Mấy chục thời kì, hắc vụ dần dần tán đi, Hắc Sơn chi đỉnh, thành giữa thiên địa một chỗ khí âm hàn hội tụ chi địa, thỉnh thoảng bay lên bông tuyết, chậm rãi tuyết đọng, đỉnh núi dần dần trắng như tuyết, cho tới bây giờ ẩn ẩn mà thành một tòa tựa hồ tuyên cổ như thế Bạch Đầu sơn.
Trên núi tuyết đọng thường có hòa tan, liền làm tia nước nhỏ, tưới nhuần vạn vật, từ sơn yêu trở xuống, dần dần có cỏ Mộc Hoa tư, con nai các loại tẩu thú tại bên dòng suối uống nước, chim tước các loại phi cầm tại núi Chu Phi minh, xuân tới Lạc Anh Tân Phân, thu đến quả lớn từng đống, cái vui trên đời dạt dào, phảng phất thế ngoại tiên cảnh.
Từ Tô Trần xuyên qua đến nay, đã có hơn tám mươi năm. Bây giờ thế đạo so với hắn mới xuyên qua lúc, loạn rất nhiều.
Yêu ma tại nhân thế không ngừng ẩn hiện, thiên tai nhân họa bất tận, vương triều đến tận thế, loạn tượng mọc lan tràn, giữa thiên địa ma đầu nhiều vô số kể, Hắc Sơn phụ cận Lan Nhược tự Thụ Yêu mỗ mỗ tại năm gần đây càng là thần thông phóng đại, liên tục giết mấy phát ý đồ trừ ma vệ đạo người tu hành, hung danh hiển hách, cho nên từ lâu không tin tức Hắc Sơn lão tổ, liền dạng này dần dần bị lãng quên rơi.
Về phần kia Hắc Sơn động phủ vốn có pháp cấm, lại tại Tô Trần tiêu tán ra thanh tĩnh vô vi đạo khí ảnh hưởng dưới, tại im ắng tuế nguyệt bên trong, chậm rãi biến mất nhập mây trắng chỗ sâu.
Loạn thế nền chính trị hà khắc Mãnh Vu Hổ, có rất nhiều nạn dân trốn vào thâm sơn, thấy này chân núi mức hàng bán ra róc rách, sản vật phong phú, liền tụ tập an định lại, nguyên vẹn không biết trong núi có một vị đại yêu ma.
Bất quá Tô Trần bây giờ biết rõ nguyên nhân, đó là một loại pháp thuật, gọi là dài rõ ràng chú. Pháp thuật thông qua trận pháp vận chuyển, tự phát hấp thu trong núi linh cơ, trăm ngàn năm đi qua, đều có thể không ngừng vận chuyển.
Cái này cũng nhờ vào Hắc Sơn linh mạch dồi dào, mới có thể như thế.
Đáng tiếc Tô Trần đạt được Hắc Sơn lão tổ ký ức không được đầy đủ, vẻn vẹn nhớ kỹ mấy môn ấn tượng khắc sâu nhất đại thần thông, thí dụ như thiên tuyệt địa diệt Huyết Ma bàn tay lớn, Huyết Ảnh Thần Công.
Đều là cực kì âm tà ác độc ma công, liệu đến cũng là Hắc Sơn lão tổ thường dùng.
Những này ma công căn cơ cũng theo Hắc Sơn lão tổ hồn phi phách tán mà biến mất hầu như không còn, Tô Trần muốn một lần nữa tu luyện, chỉ cần hoa chí ít ngàn năm khổ công, mà lại muốn trắng trợn giết chóc, lấy người tu đạo tinh hoa, hợp với các loại kỳ độc sát khí, mới có thể công thành.
Tô Trần không có tính toán tiếp tục tu luyện những này tà công. Đến một lần tốn thời gian quá lâu, thứ hai tu luyện tà công cần trắng trợn giết chóc, tự nhiên dễ dàng dẫn xuất sự tình đến, bất lợi cho hắn dưỡng thương.
Huống chi, ma công sở dĩ xưng là ma công, tự nhiên là bởi vì uy lực của nó mặc dù lớn, lại không phải tu thân nuôi mệnh chi pháp. Có tất nhiên không tệ, không có cũng sẽ không hư đi nơi nào.
Hắc Sơn lão tổ vốn là trời sinh yêu tà, xưa nay không để ý những này, chỉ là bản năng muốn đi vượt qua Thiên Lôi kiếp, ý đồ sống càng lâu, thế nhưng là nó không có cẩn thận đi suy nghĩ tu hành sự tình, tự nhiên là bỏ mặc công pháp gì, lấy ra liền dùng, không có hệ thống thu dọn cùng Khứ Vu Tồn Tinh.
Đây cũng là nguyên sinh yêu ma tu hành ngay từ đầu liền ỷ lại tại bản năng, nghĩ Vítor thành hình thái, tự nhiên rất khó nhảy ra bọn chúng bản thân cực hạn.
Tô Trần tự nhiên không đồng dạng, hắn thông qua đổi nhật trọng sinh đại pháp tu hành, hoặc nhiều hoặc ít minh bạch một chút cái thế giới này tu hành đạo lý.
Hoán nhật nặng sinh đại pháp cũng không phải là tà ma ngoại đạo hấp hồn đoạt phách, cướp đoạt người khác tinh khí thủ đoạn.
Một khi đến tầng thứ hai, liền có thể đoạt thiên địa tạo hóa, lấy nhật nguyệt huyền cơ, từ đó sinh ra một loại tưới nhuần nhục thân năng lượng, làm nhục thân hướng phía hoàn mỹ nói thể chuyển biến.
Đây mới là tu hành chính đạo.
Theo Tô Trần nhục thân tái tạo, đối bây giờ thân thể tình huống càng bỏ thêm hơn mà, hắn minh bạch một sự kiện.
Cái này một thân hào hùng yêu khí, có thể bị thần bí cảm giác khống chế. Chính là bởi vì Hắc Sơn lão tổ sớm đã hồn phi phách tán, yêu khí đánh mất căn nguyên, mới bản năng phụ thuộc ngây người không biết bao nhiêu năm thân thể tân chủ nhân Tô Trần.
Mà Tô Trần thử qua dùng thần bí cảm giác xâm lấn phật quang, phát hiện phật quang hạch tâm nhất một bộ phận từ đầu đến cuối không thể bị thần bí cảm giác thẩm thấu, đây là hắn không có cách nào khống chế phật quang chủ yếu nguyên nhân.
Hắn suy đoán Phật Quang Xá Lợi bản thân khả năng vẫn có kỳ chủ, hoặc là cần đặc biệt truyền thừa thủ pháp khả năng khống chế nó.
Mà phật quang cùng yêu khí sinh ra xung đột căn nguyên có hai cái.
Thứ nhất là yêu khí thuộc tính là Cực Âm cùng phật quang thuộc tính chí dương tự nhiên như nước với lửa bất tương dung, thứ hai là Hắc Sơn lão tổ yêu khí có quá nhiều tà sát khí tại, chính tà bất lưỡng lập, phật quang là đang, yêu khí là tà.
Tô Trần đã không có ý định tu luyện ma công, yêu khí bên trong tà sát cũng không cần phải tiếp tục giữ lại, kỳ thật những này tà sát cũng sẽ dần dần ăn mòn hướng thân người Đạo thể chuyển biến nhục thân.
Như Tô Trần đem bên trong sát khí khu trừ , tương đương với Khứ Vu Tồn Tinh, đối với hắn tự có chỗ tốt.
Kể từ đó, còn có thể giảm xuống phật quang đối yêu khí địch ý.
Bất quá cả hai một âm một dương, như nước với lửa bất tương dung, vẫn sẽ tồn tại tai hoạ ngầm.
Tô Trần trong lòng còn suy nghĩ một chuyện khác, nếu như phật quang cùng yêu khí có thể dung hợp , tương đương với âm dương tương dung, long hổ giao hối, thật hoàn thành một bước này, sợ là đối với hắn tu hành có khó có thể dùng lường được tăng lên.
Hắc Sơn lão tổ trong trí nhớ cũng có tương tự ý nghĩ, lúc này mới thúc đẩy Hắc Sơn lão tổ ăn cắp Phật Quang Xá Lợi.
Thật muốn hoàn thành một bước này, đem yêu khí tinh thuần là nhất định, nếu không thời khắc mấu chốt bị trong đó tà sát ảnh hưởng, rất có thể dẫn đến hắn thất bại trong gang tấc.
Tô Trần phỏng đoán, có thể lợi dụng thần bí cảm giác cùng Đạo gia thanh tâm quả dục cảnh giới làm hao mòn tà sát.
Kỳ thật thần bí cảm giác trợ hắn tiến vào quên mình vong hình cảnh giới, nghiễm nhiên cùng Đạo gia lý niệm một mạch tăng theo cấp số nhân. Huống chi ba mươi năm tu dưỡng, Tô Trần chép lại qua rất nhiều Đạo Kinh bao quát một chút bao hàm tư tưởng đạo gia chữ nghĩa, thần bí cảm giác xác thực cũng bởi vậy có một chút tăng trưởng.
Bất quá Tô Trần hiện nay không có làm rõ ràng thần bí cảm giác nơi phát ra.
Cũng may nó hoàn toàn thụ Tô Trần chưởng khống, cho nên Tô Trần sử dụng nó, cũng không quá đa nghi lo.
Đạo gia Nguyên Tuyền là Đạo Đức Kinh, Tô Trần bế quan lúc, bắt đầu toàn tâm toàn ý đầu nhập đối Đạo Đức Kinh trong tham ngộ.
"Đạo khả đạo, phi thường đạo."
"Danh khả danh, phi thường danh."
"Có vật lăn lộn thành, Tiên Thiên mà sinh."
Tô Trần mỗi chữ mỗi câu ở trong lòng lặp đi lặp lại đọc thầm Đạo Đức Kinh, tranh thủ lý giải trong đó nói ý, như là trong Phật môn diện bích khổ tu cao tăng đại đức, ý đồ lĩnh hội Phật pháp chân lý.
Mỗi khi trong lòng của hắn có điều ngộ ra lúc, hắn liền dùng ngón tay sinh trưởng ra giống như như lưỡi dao móng tay tại trên vách đá khắc hoạ ra một đoạn khiến cho hắn lòng có sở ngộ kinh văn.
Dần dần, thạch bích lưu lại một chút chữ nghĩa, mặc dù bất thành hệ thống, lại có một cỗ thanh dật đạo khí lưu chuyển.
Mà Tô Trần túc hạ cũng theo hắn thạch bích khắc chữ, lưu lại từng cái đen như mực dấu chân, kia là từ hắn thể nội khu trừ tà sát.
Những này đen dấu chân câu hồn phách người, nhưng lại sắp xếp kỳ dị, tựa hồ ẩn chứa không thể giải thích kinh khủng.
Mà trên vách đá chữ nghĩa, phiêu nhiên dục tiên, khiến người Vong Trần thoát tục, lại có thể giúp người xua tan đen dấu chân cho người kinh khủng cảm giác.
Cả hai tương sinh tương khắc, cùng tồn tại ở thạch thất, quả thực là một loại dị tượng.
Tô Trần một ngày chưa từng gián đoạn tham ngộ Đạo Kinh, đoạn tuyệt ngũ cốc, không dính khói lửa, bất tri bất giác ở giữa, nguyên bản đến từ Hắc Sơn lão tổ thân thể khát máu cùng táo bạo bản năng cũng dần dần trừ khử.
Diện mạo của hắn không nhiều lớn sửa đổi, chỉ là khí chất trở nên âm trầm nội liễm, không dễ dàng cùng trước kia hung ác ngang ngược Hắc Sơn lão yêu liên hệ tới.
Bất tri bất giác ở giữa, lại qua năm mươi năm.
. . .
. . .
Tô Trần bế quan những năm này đầu, Hắc Sơn khí hậu phát sinh biến hóa rất lớn. Nguyên bản Hắc Sơn trụi lủi, chung quanh quanh năm lượn vòng lấy âm tĩnh mịch trầm hắc vụ, thỉnh thoảng có âm phong nổi lên, sương mù tản ra địa phương, thường có xương trắng lộ tại hoang dã, thỉnh thoảng Lệ Quỷ khóc thét, khiến người nhìn mà phát khiếp.
Mấy chục thời kì, hắc vụ dần dần tán đi, Hắc Sơn chi đỉnh, thành giữa thiên địa một chỗ khí âm hàn hội tụ chi địa, thỉnh thoảng bay lên bông tuyết, chậm rãi tuyết đọng, đỉnh núi dần dần trắng như tuyết, cho tới bây giờ ẩn ẩn mà thành một tòa tựa hồ tuyên cổ như thế Bạch Đầu sơn.
Trên núi tuyết đọng thường có hòa tan, liền làm tia nước nhỏ, tưới nhuần vạn vật, từ sơn yêu trở xuống, dần dần có cỏ Mộc Hoa tư, con nai các loại tẩu thú tại bên dòng suối uống nước, chim tước các loại phi cầm tại núi Chu Phi minh, xuân tới Lạc Anh Tân Phân, thu đến quả lớn từng đống, cái vui trên đời dạt dào, phảng phất thế ngoại tiên cảnh.
Từ Tô Trần xuyên qua đến nay, đã có hơn tám mươi năm. Bây giờ thế đạo so với hắn mới xuyên qua lúc, loạn rất nhiều.
Yêu ma tại nhân thế không ngừng ẩn hiện, thiên tai nhân họa bất tận, vương triều đến tận thế, loạn tượng mọc lan tràn, giữa thiên địa ma đầu nhiều vô số kể, Hắc Sơn phụ cận Lan Nhược tự Thụ Yêu mỗ mỗ tại năm gần đây càng là thần thông phóng đại, liên tục giết mấy phát ý đồ trừ ma vệ đạo người tu hành, hung danh hiển hách, cho nên từ lâu không tin tức Hắc Sơn lão tổ, liền dạng này dần dần bị lãng quên rơi.
Về phần kia Hắc Sơn động phủ vốn có pháp cấm, lại tại Tô Trần tiêu tán ra thanh tĩnh vô vi đạo khí ảnh hưởng dưới, tại im ắng tuế nguyệt bên trong, chậm rãi biến mất nhập mây trắng chỗ sâu.
Loạn thế nền chính trị hà khắc Mãnh Vu Hổ, có rất nhiều nạn dân trốn vào thâm sơn, thấy này chân núi mức hàng bán ra róc rách, sản vật phong phú, liền tụ tập an định lại, nguyên vẹn không biết trong núi có một vị đại yêu ma.
