Q.1 - Chương 116: Cá chép vọt long môn

Chương 116: Cá chép vọt long môn

Không giống thời đại, không giống ánh mắt, Thánh Nhân ngoại hình không giống nhau, lý giải Thánh đạo không hề giống nhau!

Giờ khắc này, tiếp theo nhìn Thánh Nhân tượng đắp, Lưu Tú chỉ cảm thấy từng trận thở dài.

Ít đi ngày xưa ước mơ, có thêm một tia tiếc hận!

Ngồi ở thi ngồi trên, đề thi đã phát xuống?

Cuộc thi đề mục là, "Thiên đạo vận may mà không chỗ nào tích, cố vạn vật thành; đế đạo lý vận may mà không chỗ nào tích, cố thiên hạ quy; Thánh đạo vận may mà không chỗ nào tích, cố trong biển phục."

Chủ yếu là lấy Thánh đạo, đế đạo lý, thiên đạo là đề, tiến hành sáng tác!

Nhìn đề mục, Lưu Tú không có hạ bút làm bài, mà là suy nghĩ lên!

Văn Đạo, có Văn vận câu chuyện!

Văn vận hưng thịnh, quốc gia cường thịnh; văn khí suy sụp, quốc gia suy sụp!

Nhận biết trường thi bên trong, văn khí biến hóa, trong lòng Lưu Tú vi hơi thở dài, giờ khắc này văn khí giống như miệng cọp gan thỏ, nhìn như mạnh mẽ đến cực điểm, kỳ thực uể oải không thể tả!

Trong văn khí, không có vậy cỗ kiên quyết cảm giác, không có cách tân cảm giác, không có hạo nhiên cảm giác, có chỉ là đại mà không kiện, hoành mà không vĩ, khoan mà không khoát, có tiếng không có miếng, chống đỡ không nổi Văn Đạo sống lưng, có chỉ là hoa lệ bề ngoài, có chỉ là phù phiếm mục nát!

Trong truyền thuyết, một cái nào đó vương triều diệt vong thì, chỉ trích người đọc sách nói rằng, quốc gia dưỡng sĩ hai trăm năm, trượng nghĩa chết tiết giả không có mấy người!

Kỳ thực điều này có thể quái người đọc sách sao?

Không thể trách!

Quốc gia dưỡng sĩ, giống như dưỡng trư bình thường, rất sợ người đọc sách xuất hiện tài hoa xuất chúng hạng người, lật đổ núi sông, vì vậy đem từng cái từng cái người đọc sách dao động thành kẻ ngu si, dao động thành oắt con vô dụng, còn chân chính có tài học hạng người, nhưng là bị chèn ép, khó có thể ra mặt.

Kết quả dẫn đến, thời loạn lạc ra không được anh hùng.

Thời loạn lạc ra không được rường cột nước nhà, chỉ có thể ra từng cái từng cái oắt con vô dụng, ngoại trừ lấy đầu cướp, lừng lẫy tuẫn tiết, hoặc là quỳ liếm hạng người, không còn gì khác tác dụng!

Trồng hoa đến hoa, loại đậu đến đậu, quốc gia lấy cỡ nào phương thức dưỡng sĩ, liền được cỡ nào người đọc sách!

Không nên trách người đọc sách không có khí tiết, mà hẳn là quái người đang nắm quyền, vì ngôi vị hoàng đế vĩnh cố lấy nhược dân phương pháp.

Vị trí thể chế, để bọn họ bị được bất công, triều đình áp chế cùng đả kích, để bọn họ biến thành tán sa, lẫn nhau không cách nào tín nhiệm, càng không cách nào đoàn kết làm nguy cơ đến thì, bọn họ sẽ không nghĩ tới cứu vớt, mà là tường đổ mọi người đẩy, gia tốc hủy diệt!

"Thực sự là một cái bi ai thời đại!"

Lưu Tú nghĩ tới, trong lòng đau thương!

Không khỏi đề bút, viết lên: "Thánh giả, thông vậy! Thánh đạo, phục cổ vậy! . Trung cổ có bách thánh, hoặc nói nhân, hoặc nói pháp, hoặc nói binh, hoặc đạo, hoặc ngang dọc, hoặc quyền mưu, hoặc hình danh, bách thánh chi đạo, không giống nhau, nhưng mà Thánh đạo tương thông, đều vì phục cổ!

Phục cổ giả, phục cổ chi đức hạnh. Đức hạnh giả, bất cứ lúc nào mà biến, càng ngày càng sa đọa. Hoang cổ chi dân, tuy ăn tươi nuốt sống, thô bạo ngu muội, nhưng đại thể chất phác thuần hậu, ngay thẳng phóng khoáng; Thái cổ chi dân, tuy thô bỉ vô tri, còn mang dã man, nhưng thường kính thiên úy, làm khó lợi hoặc; Viễn cổ chi dân, tuy dần thông lõi đời, nhật nhập xa hoa, nhưng có thể thủ tín hứa hẹn, vẫn còn văn trùng tiết; Trung cổ chi dân, lễ nghi phiền phức đông đảo, nhân nghĩa đạo đức đa dạng, nhưng đê hèn cẩu thả, thâm độc giả dối, trở xuống tiện làm vinh, lấy đê hèn làm vinh!

Đức hạnh, là một quốc gia bộ tộc căn cơ! Đức hạnh ở, quốc vận ở; đức hạnh vong, quốc vận thất. Thánh Nhân, không che chở một nhà, một quốc gia, chỉ che chở Nhân tộc đức hạnh, che chở Nhân tộc số mệnh!"

Dừng lại bút, Lưu Tú lại là miêu tả nói:

"Đế giả, đức hợp thiên địa viết đế. Cổ có Đại Đế, lại tên là thiên tử. Tập nhà ta nào đó học vấn đại thành giả, mới có thể xưng là, như thượng cổ chư bách gia, có Phạm Tử, Tuệ Tử, Mặc Tử, Binh Tử, Pháp Tử các loại, mà thiên tử, chính là tập thiên đạo đại thành giả, tay cầm thiên quyền, khẩu hàm thiên hiến, nhất niệm sinh diệt, vạn pháp do tâm, đây là thiên tử."

"Thiên tử, thiên đạo chi tử, đại thiên mà đi, thống trị bách tính, thống ngự tiên, ma, yêu, man, thần đẳng các tộc, các cái thế lực. Hiện nay chi hoàng đế, đức hạnh không đủ, lấy âm mưu giết chóc quyền mưu lập quốc; sức mạnh không đủ để trấn áp tiên, ma, yêu, man, thần, chỉ có thể thống trị chỉ là phàm nhân, nhưng được xưng là thiên tử,

Hữu danh vô thực! Tích có minh quân, tự biết đức hạnh nông cạn, khôn ngoan không đủ, không dám xưng hoàng, cũng không dám xưng đế, chỉ viết quốc quân, quốc chủ. . ."

Thái cổ ba hoàng, Viễn cổ Đại Đế, đều là công lao vô thượng, đức hạnh vô thượng, mới có tư cách, xưng hoàng xưng đế!

Mà hiện nay hoàng đế, đức hạnh vẫn còn không đủ, dựa cả vào âm mưu quyền mưu, giết chóc quỷ kế, thống trị quốc gia; mà về mặt sức mạnh, vương triều chỉ là môn phái mạnh mẽ nhất, thế lực mạnh mẽ nhất, to lớn nhất thế gia mà thôi, chỉ là mạnh nhất to lớn nhất mà thôi, căn bản không thể nói là trấn áp các cái thế lực, tứ hải phục tòng.

Đức hạnh trên, về sức mạnh, đại đại không đủ, nhưng là ngông cuồng gọi là hoàng đế.

Quả thực là cóc ghẻ đánh hà hơi, khẩu khí thật là lớn! Viết xong sau khi, lại là miêu tả nói: "Thiên chi đạo, tổn có thừa bù không đủ; người chi đạo, tổn không đủ mà phụng có thừa. Thiên đạo, tôn trọng công bằng, đối xử bình đẳng, Thánh Nhân cũng tốt, Tiên Nhân cũng tốt, Thần Linh cũng tốt, Đại Đế cũng tốt, lê dân bá tính cũng tốt, đều là giun dế; thiên đạo diệt thế, không bi; thiên đạo sáng thế, không thích! Nhân đạo, tôn trọng cạnh tranh, nhược nhục cường thực, giống như dã thú chém giết. Thiên đạo không chủng loại, Nhân đạo có chủng loại khác biệt, có bốn, sáu cửu đẳng khác biệt. Tu Nhân đạo, tu chính là thực lực, quyền thế, tính toán; tu thiên đạo, tu chính là lòng dạ, ánh mắt, khí độ. Vì vậy so đấu có năm, nhất lưu người so đấu lòng dạ khí độ, nhị lưu người so đấu trí tuệ tính toán, tam lưu người so đấu chính là thực lực tu vi, bốn lưu người so đấu mệnh cách số mệnh. . ."

Người định không bằng trời định!

Là người nào chi tính toán, không bằng ông trời!

Chỉ vì cách cục không giống.

Sói ăn dê, ở trong mắt người bình thường, nhìn thấy chính là nhược nhục cường thực; mà ở ông trời trong mắt, nhìn thấy chính là chuỗi thực vật!

Chỉ là hiểu được, nhược nhục cường thực, hiểu được thuyết tiến hoá, chỉ là rõ ràng Nhân đạo, cách cục có hạn, thành tựu có hạn; chỉ có rõ ràng chuỗi thực vật chi đạo, mới có thể đem cách cục lớn lên, đi được càng xa. hơn

. . .

Đại thể viết xong sau khi, lại là sửa chữa một phen, đem lỗi chính tả cải chính lại đây, kiểu chữ trở nên công tử chỉnh lên.

Lúc này, Lưu Tú lại là khởi động Thư khí, thu hút trường thi bên trong văn khí, không ngừng tẩm bổ tự thân, chỉ cảm thấy Văn Đạo căn cơ, càng ngày càng hồn hậu, phồn thịnh càng ngày càng, chỉ là hắn như trước không có quá nhiều sốt ruột!

Giờ khắc này, hắn đã có thể đột phá cửa ải, xung kích đến cảnh giới Đại Nho!

Chỉ là tích lũy không đủ, giờ khắc này xung kích Đại Nho, sẽ xuất hiện phù phiếm, sẽ xuất hiện căn cơ không vững chắc!

Vì vậy còn cần không ngừng tích lũy!

Tu luyện chi đạo, cần dũng mãnh mới vừa vào, chỉ có như vậy, mới có thể tiến triển cấp tốc; nhưng là đang trùng kích một ít cửa ải thì, cần nhiều lần phỏng đoán, nhiều lần dò xét, nhiều lần bồi hồi, nhiều lần lĩnh ngộ. Rất nhiều khi khắc, đã có thể phá tan một cái cửa ải, nhưng là nhưng dừng lại ở cửa ải ở ngoài, không ngừng nện vững chắc căn cơ, cũng không mù quáng đột phá!