Q.1 - Chương 93: 1 hoa 1 thế giới

Bàn Cổ mở miệng nói: "Lão nhị, ngươi ta huynh đệ hai người, cần gì phải như thế? Ngươi bây giờ tâm tư đại ca ta cũng lý giải, dù sao đại ca ta cũng là như thế tới, nhớ ngày đó ngươi cùng ta cũng còn kẹt tại nát đạo cảnh giới thời điểm, ta cũng nhất định không hiểu hỗn độn cảnh giới huyền ảo, muốn là lúc ấy có người giống như ta cùng ta nói ra lời như vậy, vậy ta nhất định sẽ coi ta là tên điên, cho rằng ta là tại hồ ngôn loạn ngữ, bởi vì, đây hết thảy đều cùng chúng ta nhận biết chênh lệch quá lớn, hoàn toàn là phá vỡ. Nhưng là. . . ."

Nói tới chỗ này, Bàn Cổ không khỏi ngừng lại, nhìn Trương Hàn, ngữ khí chậm rãi mở miệng nói: "Nhưng là, có một số việc không phải ngươi cho rằng là như thế, hắn chính là như thế, kỳ thật sự thật hắn thường thường là cùng ngươi tưởng tượng không giống, ngay tại ta tại đại đạo trợ giúp phía dưới đột phá đến lẫn vào cảnh giới thời điểm, ta phát hiện thế giới này thay đổi, trở nên rất lạ lẫm, nhưng nhưng lại cảm thấy tựa hồ thế giới này liền hẳn là như thế, trước kia những cái kia theo lý thường mà đương nhiên nhận biết, vào lúc này lại là cảm thấy là buồn cười như vậy, hết thảy nhận biết đều sẽ bị phá vỡ."

Nói xong, Bàn Cổ thần sắc bỗng nhiên trở nên có chút trang trọng, nhìn thật sâu mắt Trương Hàn, ngữ khí mang theo một chút khác ý vị nói: "Lão nhị, ngươi bây giờ cảnh giới không đủ, ngươi còn không hiểu, nhưng có một ngày khi ngươi chân chính đạt tới cảnh giới kia thời điểm, ngươi sẽ phát hiện, thế giới này kỳ thật cùng ngươi nhận biết thế giới có khác biệt rất lớn, cũng có được rất nhiều bất đắc dĩ."

Không biết thế nào, Trương Hàn đang nghe Bàn Cổ nói câu nói sau cùng thời điểm, lại là cảm thấy Bàn Cổ trong giọng nói xen lẫn có chút tiêu điều ý vị, tựa hồ Bàn Cổ biết chút ít cái gì, lại không thể cùng hắn kể ra.

Thế nhưng là Trương Hàn hắn không hiểu, hắn cũng không xác định mình có phải là cảm giác sai, nhưng hắn biết, chính như Bàn Cổ nói tới, hắn bây giờ cảnh giới còn chưa đủ, rất nhiều chuyện hắn không hiểu, rất nhiều chuyện liền xem như hắn biết, hắn cũng vô lực đi cải biến, bởi vì, hắn còn chưa đủ tư cách.

Nghĩ tới đây, Trương Hàn trong lòng không khỏi càng là chờ mong mình mạnh lên, bởi vì chỉ có mạnh lên, hắn mới có tư cách đi tìm kiếm chân lý, hắn mới có năng lực đi nghe Bàn Cổ kể ra, đi trợ giúp Bàn Cổ, cùng một chỗ cùng Bàn Cổ chống được sự tình, mà là không giống bây giờ dạng này, để Bàn Cổ đứng tại trước mặt của hắn, vì hắn che gió che mưa.

Nghĩ tới đây, Trương Hàn không khỏi lại vang lên, Bàn Cổ lời nói, "Một sợi hỗn độn chi khí là một phương thế giới? Một mảnh bầu trời là một phương thế giới, một mảnh cũng là một phương thế giới."

Nghĩ đi nghĩ lại, Trương Hàn đột nhiên cảm giác được có chút quen thuộc, cau mày suy nghĩ trong chốc lát, Trương Hàn bỗng nhiên vang lên vì sao lại cảm thấy câu nói này sẽ quen thuộc như vậy, một cái giấu ở chỗ sâu trong óc suy nghĩ bỗng nhiên tại Trương Hàn trong óc lần nữa hiển hiện, ở đời sau bên trong tựa hồ có chút hai câu nói cùng Bàn Cổ nói tới câu nói này vô cùng gần.

"Một bông hoa môt thế giới, một cây một Bồ Đề."

"Một bông hoa môt thế giới, một hạt cát một thiên đường."

Hai câu này ý tứ đều cùng Bàn Cổ nói tới câu nói này rất tương tự, chỉ bất quá, nó câu nói đầu tiên, "Một bông hoa môt thế giới, một cây một Bồ Đề." Cái này chính là phật gia học thuyết, mà "Một bông hoa môt thế giới, một hạt cát một thiên đường." Chính là hậu thế Tây Phương thế giới một vị triết học nhân vật học thuyết.

Ở đời sau, Trương Hàn thân là Châu Á dị năng giả long đầu, hắn đương nhiên không có khả năng chỉ là mỗi ngày đọc tiểu thuyết, vì hoàn thành đủ loại kiểu dáng nhiệm vụ, Trương Hàn cũng nhất định phải hấp thu càng nhiều tri thức đến phong phú mình, mặc dù hậu thế tại vĩ đại ngựa. Khắc. Nghĩ chủ. Nghĩa lãnh đạo phía dưới, tại vĩ đại duy. Vật. Chủ. Nghĩa lãnh đạo phía dưới, người đời sau nhóm đã đối tiên, thần, Phật, yêu, ma chờ không phải người thường tồn tại sinh ra coi thường.

Nhưng Trương Hàn nhận được mình chỗ đọc tiểu thuyết ảnh hưởng, YY lấy chính mình là kia trong truyền thuyết nhân vật chính, cùng kia phần đối không biết lòng hiếu kỳ lý, cho nên, Trương Hàn tại hấp thụ đủ loại tri thức thời điểm, cũng liền nhân tiện nhìn một chút quan ở phương diện này sách, mà, phật gia cỗ này nổi tiếng "Một bông hoa môt thế giới, một cây một Bồ Đề."

Cùng Tây Phương câu kia cùng câu nói này rất tương tự "Một bông hoa môt thế giới, một hạt cát một thiên đường." Hai câu này cũng là để Trương Hàn sâu nhớ kỹ tại trong lòng.

"Một bông hoa môt thế giới, một cây một Bồ Đề." Những lời này là ở đời sau « Hoa Nghiêm kinh » bên trong nâng lên,

To lớn khái ý là, Phật giáo cho rằng một hạt cát có thể thấy được ba ngàn đại thế giới, cho rằng người có thể xây ra hàng trăm vạn hóa thân, có thể từ một đóa hoa bên trong cũng có thể thấy được toàn bộ thế giới, dùng một chiếc lá liền có thể đại biểu cả khỏa Bồ Đề.

Trương Hàn còn nhớ rõ, ở đời sau Phật giáo tất cả phật kinh, thậm chí là tất cả tông giáo, nhìn nhân sinh đều là bi quan, nhận làm nhân sinh là thống khổ, là tội ác cả đời,, đều cho rằng thế giới này là thiếu hụt, là bi thảm, yêu cầu giải thoát, tỉ như Phật Tổ cắt thịt nuôi chim ưng, tỉ như Tây Phương Jesus chờ một chút, đều mang theo bi quan chủ nghĩa sắc thái.

Chỉ có một bộ kinh thư, cũng chính là « Hoa Nghiêm kinh » bộ này kinh thư khác biệt, bộ này kinh thư giảng, nhận vì thế giới này không quan trọng thiếu hụt, cho dù là thiếu hụt, cũng là đẹp. Thế giới này là đến thật, chí thiện, đến đẹp. Là một chân pháp giới, vạn pháp tự nhiên, khắp nơi thành Phật, lúc nào cũng thành đạo. Đây cũng chính là cái gọi là Hoa Nghiêm cảnh giới.

« Hoa Nghiêm kinh » trọng điểm là giảng "Một chân pháp giới", tức, khắp nơi đều là Phật, hết thảy chúng sinh người người đều là Phật, "Một bông hoa môt thế giới, một lá giống như đến" .

Trương Hàn lúc ấy cũng cảm thấy câu nói này rất thú vị, Trương Hàn còn cố ý đi thăm dò một chút phương diện này tư liệu, để Trương Hàn càng cảm thấy có hứng thú chính là, liền ngay cả vĩ đại khoa học, vĩ đại duy. Vật. Chủ. Nghĩa, tại một ít nhận biết phương diện, cùng cái này « Hoa Nghiêm kinh » phía trên nói tới kinh người không mưu mà hợp.

Tỉ như, khoa học đối vật cơ bản nhất tạo thành vật chất nhận biết, đã từng cho rằng nó là nguyên tử, về sau lại cho rằng là hạt, lại về sau lại cho rằng là hạt nhân chờ một chút, trên thực tế chẳng khác gì là nói hiện tại đoạn trước nhất nhận biết cũng là không triệt để, mà Phật giáo sớm tại hơn hai ngàn năm trước, thậm chí sớm hơn ánh sáng vô lượng năm trước liền cho rằng "Vạn vật không từ tính, không bản chất" ! Một chữ —— không, nói rõ hết thảy căn bản. Phật giáo cùng khoa học thù đường mà cùng hướng, công bố sự vật bản tướng!

Mà "Một bông hoa môt thế giới, một hạt cát một thiên đường." Câu nói này chính là tại 18 thế kỷ, nước Anh vĩ đại chủ nghĩa lãng mạn thi nhân Bố Lai Khắc, từng tại một bài tên là « ngây thơ ám chỉ » trong thơ đưa ra, lúc ấy, Bố Lai Khắc tại « ngây thơ ám chỉ » bên trong là như thế này viết đến: "Một viên trong cát nhìn ra một cái thế giới, một đóa hoa dại bên trong một tòa thiên đường." Ý tứ của những lời này kỳ thật cùng Phật giáo "Một bông hoa môt thế giới, một cây một Bồ Đề" rất giống nhau.

Trương Hàn thậm chí là tại cảm thấy bất luận là Phật học "Một bông hoa môt thế giới, một lá một Bồ Đề" hay là trong văn học "Một hạt cát một thế giới, một hoa một thiên đường", bọn chúng muốn thuyết minh ý tứ cũng đều là đại khái giống nhau a!

Vô luận là "Một bông hoa môt thế giới, một cây một Bồ Đề, hay là một hạt cát một thế giới, một hoa một thiên đường" hai cái này kỳ thật đều chính là tại biểu đạt sinh mệnh vĩnh hằng tồn tại tuyên cổ bất lão.

Trương Hàn còn nghĩ tới ở đời sau bên trong, đã từng có người nói qua, "Đối tại chúng ta cả nhân loại đến nói, sinh mệnh hẳn là vô bờ bến, vật chất cũng là vĩnh hằng phát triển, nhưng là, tại thiên thể chuyển động cùng tuế nguyệt trong luân hồi, chúng ta lại rõ ràng nhìn thấy mỗi từng người vốn có một cái sinh mệnh tại thời không trong luân hồi đơn bạc bất lực, chúng ta những này một cái cá thể tại trong vũ trụ miểu nhỏ đến chỉ sợ không kịp giọt nước trong biển cả.

Nhưng mà, người sống nhóm là không cam lòng rơi không có, cho dù là thống khổ, bọn hắn cũng là kiên cường còn sống, mang theo đôi kia tương lai hi vọng.

Thế là, một người hi vọng truyền cho một người khác, cái này liền biến thành hai người hi vọng, hai người hi vọng kéo dài tiếp, chính là một cái dân tộc hi vọng, một cái dân tộc hi vọng truyền cho một cái khác dân tộc chính là hai cái dân tộc hi vọng, hai cái dân tộc hi vọng lại kéo dài tiếp, đó chính là cả nhân loại, là toàn bộ vũ trụ hi vọng.

Làm cá thể, bản thân cái người mà nói, hi vọng là hèn mọn, nhưng là một số cái, ngàn vạn cái hèn mọn hi vọng ngưng kết cùng một chỗ, chính là một cái giống loài to lớn sinh mệnh lực.

Nhân loại cá thể tại nhiều đời đổi mới, nhân loại lịch sử tại từng ngày tràn ra khắp nơi. Bao nhiêu triều đại tại bên cạnh của chúng ta dâng lên lại hạ xuống? Bao nhiêu văn minh sớm trước mắt của chúng ta sinh trưởng lại suy yếu? Nhưng mà, sinh mệnh cái này một vật loại lại xuyên qua chẳng qua thời gian cùng không gian ngăn trở, ngoan cường kéo dài.

"Đem vô hạn đặt ở lòng bàn tay, để vĩnh hằng cất giữ sát na" là sinh mệnh vĩnh hằng tồn tại tuyên cổ bất lão Nguyên Thủy chứng kiến. Vô hạn lịch sử loài người có thể từ có hạn nhân loại cá thể đến xuyên dệt, vô cực thời không vũ trụ có thể dùng có hạn chìm nổi người sinh ra độ lượng, vĩnh hằng bút pháp có thể ghi chép nhân loại văn minh biến thiên;

Lịch sử thư quyển có thể gánh chịu tuế nguyệt tang thương biến đổi lớn, khi bánh xe lịch sử ép qua sự phát triển của loài người dấu chân, sẽ có vô số văn minh tại hai bên đường tràn ra; khi bụi của vũ trụ tại những này văn minh bên trên kết thúc, lại một cái mỹ lệ mùa xuân sắp phong thành.

Nếu như vậy, kia có hạn cùng vô hạn khái niệm phải chăng có thể trao đổi, có lẽ liền căn bản không quan trọng có hạn vô hạn khái niệm.

Như vậy, có hạn chính là tuế nguyệt thời không không thôi luân hồi, vô hạn lại là nhân loại sâu trong linh hồn này hữu lực ràng buộc. Nên có hạn cùng vô hạn đã không quan trọng giới tuyến, kia nhân loại liền không quan trọng vĩnh hằng cùng cất giữ, càng không quan trọng cá thể sinh cùng tử, đây mới thực sự là "Một bông hoa môt thế giới, một lá một Bồ Đề" cảnh giới.

"Một viên trong cát nhìn ra một cái thế giới, một đóa hoa dại một cái thiên đường" là nhân loại cái mạng sống con người đầy đủ tự tin cùng tự do, ngưng kết chính là một cái rộng lớn lại bao la giống loài chi khởi nguyên lý do. Từ một cái hèn mọn cá thể sinh mệnh chúng ta có thể thấy rõ ràng cái này toàn bộ giống loài sinh mệnh lực, cái này lại chính là "Đem vô hạn đặt ở trên bàn tay của ngươi, vĩnh hằng đem một sát na cất giữ" ."